《幼科証治準繩》~
1. 集之一·初生門
2. 證治通論
3. 錢氏論五臟所主
心主驚，實則叫哭發熱飲水而搐，虛則臥而悸動不安。肝主風，實則目直大叫呵欠項急頓悶，虛則前（《綱目》作咬）牙多欠，氣熱則外生，氣溫則內生（《綱目》外生內生下，皆有風字。）脾主困，實則困睡身熱飲水，虛則吐瀉生風。肺主喘，實則悶亂喘促，有飲水者、有不飲水者，虛則哽氣長出氣。
腎主虛，無實也，惟瘡疹腎實則變黑陷。更當別虛實證，假如肺病又見肝證前牙多呵欠者易治，肝虛不能勝肺故也。若目直大叫哭，項急頓悶者難治，蓋肺久病則虛冷，肝強實而反勝肺也。視病之新久虛實，虛則補母，實則瀉子。
白話文：
心臟主導驚恐，如果心臟功能太強，就會哭鬧、發燒、想喝水，甚至抽搐；如果心臟功能虛弱，就會躺臥時心悸、煩躁不安。
肝臟主導風，如果肝臟功能太強，就會眼睛直視、大聲叫喊、打呵欠、脖子僵硬、胸悶；如果肝臟功能虛弱，就會磨牙、頻頻打呵欠，體內熱氣盛就會出現外部症狀，體內溫氣盛就會出現內部症狀（這裡指的內外症狀都與風有關）。
脾臟主導困倦，如果脾臟功能太強，就會昏睡、身體發熱、想喝水；如果脾臟功能虛弱，就會嘔吐、腹瀉，並產生風症。
肺臟主導呼吸，如果肺臟功能太強，就會胸悶、煩躁、呼吸急促，有些人會想喝水，有些人則不想喝；如果肺臟功能虛弱，就會呼吸不順、長出氣。
腎臟主導虛弱，沒有實證的情況，只有出疹子時，腎臟功能太強才會讓疹子顏色變黑、凹陷。
更要仔細分辨虛證和實證，如果肺病又出現肝臟虛弱的症狀，如磨牙、頻頻打呵欠，就比較容易治療，這是因為肝臟虛弱無法制約肺臟；如果出現眼睛直視、大聲哭叫、脖子僵硬、胸悶等症狀，就比較難治療，這是因為肺臟久病變得虛寒，而肝臟強盛反而壓制了肺臟。要根據疾病的新舊、虛實來判斷，虛證要補養其母臟（即能生它的臟腑），實證要瀉其子臟（即它所生的臟腑）。
4. 五臟病
肝病哭叫，目直呵欠，頓悶項急。心病多叫哭驚悸，手足動搖，發熱飲水。脾病困睡泄瀉，不思飲食。肺病悶亂，哽氣長出氣，氣短喘急。腎病無精光，畏明，體骨重。〔潔〕熱則從心，寒則從腎，嗽而氣上從肺，風從肝，瀉從脾。假令瀉兼嗽又氣上，乃脾肺病也，宜瀉白、益黃散合而服之，脾苦濕，肺苦燥氣上逆也。
其症見瀉，又兼面色黃、腸鳴呦呦者宜服理中湯，瀉而嘔者宜服茯苓半夏湯，如瀉而渴、熱多者宜服黃芩厚朴湯，不渴而熱少者宜服白朮厚朴湯。其他五臟若有兼症，皆如此類推之。更詳後論，四時推移用藥。
白話文：
五臟病
肝臟有病會哭叫、眼睛直視、打呵欠、感到胸悶、脖子僵硬。心臟有病會常常叫喊哭鬧、容易驚嚇、手腳顫抖、發熱想喝水。脾臟有病會感到困倦想睡、拉肚子、沒有食慾。肺臟有病會感到胸悶煩躁、哽氣、長長地嘆氣、呼吸急促。腎臟有病會精神萎靡、害怕光亮、感覺身體沉重。
發熱通常是從心臟開始，發冷通常是從腎臟開始，咳嗽氣往上衝是從肺臟，抽搐是從肝臟，腹瀉是從脾臟。如果腹瀉同時伴隨咳嗽和氣往上衝，那就是脾臟和肺臟都有問題，應該服用瀉白散和益黃散一起治療，這是因為脾臟怕濕，肺臟怕乾燥而導致氣逆。
如果出現腹瀉，又兼有臉色發黃、腸鳴咕嚕作響，應該服用理中湯。腹瀉又嘔吐，應該服用茯苓半夏湯。如果腹瀉又口渴、發熱嚴重，應該服用黃芩厚朴湯。如果不渴但發熱較輕微，應該服用白朮厚朴湯。其他五臟如果出現兼夾症狀，都可以像這樣推斷。更詳細的內容會在後面的章節討論，關於根據四季變化來用藥。
5. 五臟相勝
肝病秋見（一作，日晡）肝勝肺也，肺怯不能勝肝，當補脾治肝，益脾者母能令子實也，補脾、益黃散，治肝、瀉青丸主之。肺病春見（一作，早辰）肺勝肝也，肝怯故受病，當補肝腎治肺，補肝腎，地黃丸，治肺，瀉白散主之。肝病見秋，木旺，肝勝肺也，宜補肺瀉肝，輕者肝病退，重者唇白而死。
肺病見春，金旺，肺勝肝也，當瀉肺，輕者肺病退，重者目淡青、必發驚，更有赤者，當搐（海藏云：為肝怯，故目淡青色也。）心病見冬，火旺，心勝腎也，當補腎治心，輕者心病退，重者下竄不語，腎怯虛也。腎病見夏，水勝火、腎勝心也，當瀉腎，輕者腎病退，重者悸動當搐。
脾病見四旁，皆仿此治之，順者易治，逆者難治，脾怯當面目赤黃。五臟相反，隨證治之。〔婁〕右五臟相勝，病隨時令，乃錢氏擴充《內經》臟氣法時論之旨，實發前人所未發者也，假如肝病見於春及早晨，乃肝自病於本位也，今反見於秋及日晡肺之位，知肺虛極，肝往勝之，故當補脾肺、瀉肝也，余仿此。
〔潔〕肝勝肺，則肝病身熱發搐，又見肺虛喘而氣短，病見於申酉戌時是肝真強也，《內經》云：受所制而不能制，謂之真強，法當補脾肺而瀉肝，導赤散、瀉黃散主之。
劉宗厚云：此皆五臟相勝，病機不離五行生剋制化之理者，蓋小兒初生襁褓，未有七情六慾，只是形體脆弱，血氣未定，臟腑精神未完，所以有臟氣虛實勝乘之病，但世俗不審此理，往往遇是率指為外感內傷而用藥，致枉死者多矣，悲夫！錢氏論時有脫略，幸而潔古補之。今特參附，誠無窮之惠也。
白話文：
五臟相勝
肝臟的疾病在秋天（或下午）出現，這是因為肝氣旺盛而勝過肺氣。當肺氣虛弱無法制約肝氣時，應該要補養脾臟以治療肝病，因為脾臟是肝臟的母親，補養母親可以使兒子強壯。可以使用補脾益黃散來補養脾臟，並使用瀉青丸來治療肝病。
肺臟的疾病在春天（或早晨）出現，這是因為肺氣旺盛而勝過肝氣。當肝氣虛弱所以生病時，應該要補養肝腎以治療肺病。可以使用地黃丸來補養肝腎，並使用瀉白散來治療肺病。
肝臟疾病在秋天出現，因為木氣旺盛，肝氣會勝過肺氣。應該要補養肺氣並瀉肝氣。病情輕微的，肝病會痊癒；病情嚴重的，嘴唇會變白而死亡。
肺臟疾病在春天出現，因為金氣旺盛，肺氣會勝過肝氣。應該要瀉肺氣。病情輕微的，肺病會痊癒；病情嚴重的，眼睛會呈現淺青色，而且容易驚嚇，如果眼睛帶有紅色，就容易抽搐（有說法認為，是因為肝氣虛弱，所以眼睛呈現淺青色）。
心臟疾病在冬天出現，因為火氣旺盛，心氣會勝過腎氣。應該要補養腎臟以治療心臟疾病。病情輕微的，心病會痊癒；病情嚴重的，會出現下肢竄動且不說話，這是因為腎氣虛弱。腎臟疾病在夏天出現，因為水氣旺盛勝過火氣，腎氣會勝過心氣。應該要瀉腎氣。病情輕微的，腎病會痊癒；病情嚴重的，會出現心悸和抽搐。
脾臟的疾病出現在其他四個季節交替的時候，治療方法都可依照以上方法推論，順應五行相生的規律，容易治療；違反五行相剋的規律，就難以治療。脾氣虛弱的時候，臉色會呈現紅色和黃色。五臟的病變表現與五行生剋相反時，要根據實際情況來治療。
以上五臟相勝的理論，說明了疾病會隨著季節變化，是錢氏在《內經》臟氣法時論的基礎上加以擴充，提出了前人未曾提出的觀點。例如肝臟疾病出現在春天或早晨，這是肝臟本身的問題；但如果肝病反而在秋天或下午，肺氣旺盛的時間出現，代表肺氣極度虛弱，導致肝氣旺盛而勝過肺氣，所以應該要補養脾肺、瀉肝。其他的狀況也依照此類推。
肝氣勝過肺氣，則會出現肝病導致身體發熱、抽搐，同時也會看到肺虛喘氣短的現象。如果疾病在下午（申酉戌時）出現，代表肝氣是真的強盛。《內經》說：「受到制約卻無法制約對方，就叫做真強。」治療方法應該是補養脾肺，並瀉肝，可以使用導赤散和瀉黃散。
劉宗厚說：這些都是五臟相勝的病症，病機都離不開五行生剋制化的道理。嬰兒剛出生時，沒有七情六慾，只是身體虛弱，氣血未定，臟腑和精神都還沒有發育完全，所以會有臟氣虛實勝乘的疾病。但世俗之人不明白這個道理，往往把這些疾病當成外感內傷來治療，導致許多人枉死，實在可悲！錢氏的理論在時間上有所遺漏，幸好由潔古補足。現在特別加以參考附註，這真的是無窮的恩惠。