《兒科萃精》~ 卷七 (5)
卷七 (5)
1. 盜汗
小兒盜汗有二，虛實兩分：心虛者，陰氣不斂也，睡則多驚，古法主酸棗仁湯（如當歸、炒白芍、生地、茯苓、炒酸棗仁、炒知母、炒黃柏、五味子、人參、炙黃耆等味）。
心熱者，火傷於陰也，身多煩熱，古法主當歸六黃湯（如當歸、生地、熟地、黃芩、黃柏、黃連、炙黃耆，引用浮麥）。
〔真按〕小兒睡中汗出，醒來則止，此心虛盜汗。宜和心氣，養心血。但用前擬自汗本方黨參、歸身、獖豬心等味，服之即愈。
若睡中遍身有汗，覺來久不幹者，此食積盜汗脾冷所致。方用正廣皮八分，杭青皮八分，訶子肉四分，粉甘草四分，公丁香三分，引用五穀蟲五分。
附諸汗外治法：凡諸汗服藥不止者，用五倍子一個，研細末，醋和作一小餅，貼肚臍，以帶扎之，即能見效。
白話文：
小兒盜汗的原因有兩種，一種是虛證，一種是實證：
心虛引起的盜汗，是因為陰氣無法收斂，所以睡覺時容易驚醒。古時候的治療方法是用酸棗仁湯，藥材包含當歸、炒白芍、生地、茯苓、炒酸棗仁、炒知母、炒黃柏、五味子、人參、炙黃耆等。
心熱引起的盜汗，是因為火氣損傷了陰液，所以身體常常感到煩躁發熱。古時候的治療方法是用當歸六黃湯，藥材包含當歸、生地、熟地、黃芩、黃柏、黃連、炙黃耆，並用浮小麥煎煮的湯來引藥。
（補充說明）小兒睡覺時出汗，醒來就停止，這是心虛引起的盜汗。應該調和心氣，滋養心血。可以用之前提到治療自汗的藥方，加入黨參、當歸身、豬心等藥材，服用後就能痊癒。
如果睡覺時全身都出汗，醒來很久汗都還沒乾，這是因為飲食積滯導致脾胃虛冷引起的盜汗。可以用廣陳皮八分、青皮八分、訶子肉四分、粉甘草四分、公丁香三分，並用五穀蟲五分煎煮的湯來引藥。
附帶說明其他治療汗症的外用方法：如果各種汗症吃藥都沒效果，可以用五倍子一個磨成細粉，用醋調和成小藥餅，貼在肚臍上，用帶子紮住，就能見效。
2. 咳嗽門
3. 咳嗽解
黃帝曰：肺之令人咳，何也。歧伯曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。夫肺為華蓋，口鼻相通，息之出入，氣之升降，必由之路，故專主氣。《經》曰：形寒飲冷則傷肺。由兒衣太薄及冷飲之類，傷於寒也。《經》曰：熱傷肺。由兒衣太厚，愛養過度，傷於熱也。又曰：皮毛者肺之合。
皮毛先受邪氣，邪氣得從其合，使氣上而不下，逆而不收，充塞咽嗌，故令咳嗽也。
《病機式要》云：咳嗽謂有聲有痰，因肺氣受傷，動乎脾濕而然也。咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽謂無聲而有痰，脾虛動而為痰也。
二者雖俱屬肺病，然又有肺寒肺熱之分，食積分寒之別，宜詳辨之。
臟腑皆令人咳，然必臟腑各受其邪，而終皆不離乎肺也。但因痰而嗽者痰為重，主治在脾；因咳而動痰者，肺為重，主治在肺。
以時言之：清晨咳者，屬痰火；午前嗽者，屬胃火；午後嗽者，屬陰虛；黃昏嗽者，火浮於肺，二便嗽者，食積滯於三焦；肺實者，煩嗽抱首，面赤反食；肺虛者，氣逆虛鳴，面目白飧泄；肺熱者，痰腥而稠，身熱喘滿，鼻乾面紅，手捏眉目；肺寒者，嗽多痰清，面白而喘，惡風多涕。
又因其虛實寒熱，調理各不相同，因作咳嗽解。
白話文：
黃帝問：肺為什麼會使人咳嗽呢？歧伯回答說：五臟六腑都會使人咳嗽，不只是肺而已。肺就像是個保護罩，口鼻相通，氣息的進出和升降都必須經過肺，所以肺主要負責氣的運行。《黃帝內經》說：身體受寒或喝冷飲會傷害肺。這是因為小孩穿太少或喝冷飲等，受到寒邪侵犯。《黃帝內經》又說：身體過熱也會傷害肺。這是因為小孩穿太多，過度保暖，受到熱邪侵犯。《黃帝內經》還說：皮膚毛髮是肺的外在屏障。
當皮膚毛髮先受到邪氣侵襲，邪氣就會從與肺相合的部位進入，使氣向上而不能向下，逆行而不能收斂，充塞在咽喉，所以會導致咳嗽。
《病機式要》說：咳嗽是指有聲音又有痰，是因為肺氣受損，牽動到脾濕所引起的。咳是指沒有痰只有聲音，是因為肺氣受損而無法清淨。嗽是指沒有聲音只有痰，是因為脾虛而產生痰。
咳嗽和嗽雖然都屬於肺病，但又分為肺寒、肺熱，以及食物積滯導致寒邪的不同，應該詳細辨別。
五臟六腑都會使人咳嗽，但一定是五臟六腑各自受到邪氣侵襲，但最終都與肺脫離不了關係。不過，因為痰而咳嗽的，痰是主要原因，治療重點在脾；因為咳嗽而產生痰的，肺是主要原因，治療重點在肺。
從時間上來說：清晨咳嗽，屬於痰火；上午咳嗽，屬於胃火；下午咳嗽，屬於陰虛；黃昏咳嗽，是火氣浮動在肺部；大便或小便時咳嗽，是食物積滯在三焦；肺實證的人，會煩躁咳嗽，抱著頭，臉色發紅，反而想吃東西；肺虛證的人，會氣逆虛弱，咳嗽有聲音，臉色蒼白，拉肚子；肺熱證的人，痰液腥臭黏稠，身體發熱，喘氣胸悶，鼻子乾燥，臉色發紅，會用手捏揉眉毛和眼睛；肺寒證的人，咳嗽多痰且清稀，臉色蒼白而喘氣，怕風多鼻涕。
因為虛證、實證、寒證、熱證等情況不同，調理方式也不同，因此寫這篇關於咳嗽的解釋。