《兒科萃精》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 辨兒之變蒸
變蒸之說，亙古所無，至兩晉王叔和始一言之，迄隋唐巢氏以來，其說更繁，蓋謂小兒變蒸，以初生至三十二日為一變，六十四日為一蒸，變者變生五臟，蒸者蒸養六腑，積五百七十六日而畢，如蠶之有眠，龍之脫骨，虎之轉爪，已屬隔靴搔癢之談，更有主天一生水之說者，有主木火相生之說者，有主木金相剋之說者，皆非也，若謂小兒至變蒸之日，必身熱或夾驚，而口面唇舌俱不變色，身熱或輕或重，而精神與常無異，乃考其變蒸之方，竟有乳母宜服小柴胡湯以解之，甚至用褊銀丸之巴豆、水銀、黑鉛、京墨、麝香之類而峻下之，此誠不值一笑矣。
白話文：
變蒸的說法是從古到今都沒有的，到了晉朝的王叔和才首次提出，到了隋朝唐朝巢氏之後，這個說法就更多了。他們說小兒的變蒸，從出生到三十二日為一變，六十四日為一蒸。變是變化生長五臟，蒸是蒸養六腑，總共五百七十六日而結束，就像蠶有眠期，龍有脫骨期，老虎有轉爪期一樣。這已經是隔靴搔癢的說法了，更有認為天一生水的說法，有認為木火相生的說法，有認為木金相剋的說法，這些都錯了。如果說小兒到了變蒸的日子，一定會發燒或夾驚，但口面脣舌都不變色，發燒輕重不一，但精神和往常沒有什麼不同，那麼考證一下變蒸的方子，竟然有說乳母應該服用小柴胡湯來治療，甚至用褊銀丸裡的巴豆、水銀、黑鉛、京墨、麝香等來劇烈瀉下。這簡直是荒謬可笑。
予平日臨證之經驗，未見一兒依變蒸之期而發熱者，有自生至長未嘗發熱者，有生下十朝半月而常多作熱者，豈變蒸之期可以更改耶，況小兒有病，非外感，即內傷，未聞有無因而病者，豈有病即可以變蒸為病因乎，知此則不辨自明矣。
白話文：
我平時看病的經驗，沒有看到一個小孩在變蒸的時期發燒的。有些小孩從出生到長大都沒有發燒過。有些小孩出生後十天半個月就經常發燒。難道變蒸的時期可以改變嗎？何況小兒生病，不是因為外感，就是因為內傷，沒有聽說過沒有原因就生病的。難道生病就可以把變蒸當成病因嗎？知道了這一點，就不需要爭論了。