《本草衍義》~ 卷十一 (2)
卷十一 (2)
1. 射干
此乃荀子所說「西方之木，名曰射干」者也。《注》復引《本草》曰：「不合以射干為木」。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之，故儒者以草、木皆木也，金、鉛皆金也，糞、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛經所說火宅喻之獸，及阮公所云臨層城者之木。
況《本經》亦曰：「一名草姜」，故知是草無疑。今治肺氣、喉痹為佳。日華子曰：「大小似高良薑，赤黃色」。此得之。
白話文：
這是荀子所說的「西方的樹木，名字叫做射干」的那種植物。《註解》又引用《本草》說：「不應該把射干當作樹木。」殊不知五行只說水、火、木、金、土這五種，所以儒家認為草和木都屬於木類，金和鉛都屬於金類，糞和土都屬於土類，灰和火都屬於火類，水和池塘都屬於水類。從這個角度來說，射干就不是佛經所說的火宅譬喻的野獸，也不是阮籍所說登上高城的樹木。
況且《本經》也說：「射干又名草薑」，所以知道它毫無疑問是草本植物。現在用它來治療肺氣和喉嚨腫痛效果很好。日華子說：「射干大小像高良薑，顏色是紅黃色的。」這說的沒錯。
2. 半夏
今人惟知去痰，不言益脾，蓋能分水故也。脾惡濕，濕則濡而困，困則不能制水。經曰：「濕勝則瀉」。一男子夜數如廁，或教以生薑壹兩碎之，半夏湯洗，與大棗各三十枚，水一升，瓷瓶中慢火燒為熟水，時時呷，數日便已。
白話文：
現在的人只知道半夏可以化痰，卻不知道它也能夠幫助脾胃，這是因為半夏能夠將體內的水分區分開來。脾胃不喜歡潮濕，一旦受濕氣影響就會變得軟弱無力，無力就無法控制體內的水分。經書上說：「濕氣過重就會導致腹瀉。」有一個男子夜裡頻繁上廁所，有人教他用一兩生薑搗碎，加上半夏煮水洗腳，再取三十顆大棗，加水一升，用瓷瓶裝著以小火慢燉成溫水，時常喝一些，幾天後就痊癒了。
3. 蜀漆
常山苗也。治瘧、多吐人，其他亦未見所長。此草也。慮歲久，人或別有異論，故預云。余如經。
白話文：
蜀漆，是常山的幼苗。它主要用來治療瘧疾，但經常會讓人嘔吐，其他方面就沒有什麼特別的功效了。這是一種草藥。我考慮到時間久了，或許有人會有不同的看法，所以先在這裡說明。其他的部分就依照經典記載吧。
4. 常山
蜀漆根也，亦治瘧、吐痰，如雞骨者佳。
白話文：
常山是蜀漆的根部，也可用來治療瘧疾、嘔吐痰液等症狀，其中形狀像雞骨的品質最好。
5. 青葙子
經中並不言治眼，《藥性論》始言之。能治肝藏熱毒沖眼、赤障、青盲。蕭炳可云：「理眼。」日華子云：「益腦髓，明耳目，鎮肝。」今人多用之治眼，殊不與經意相當。
白話文：
《本草經》中並沒有提到青葙子能治療眼睛的疾病，是《藥性論》這本書才開始提到它。書中說它能治療肝臟積熱毒而導致的眼睛紅腫、翳障（眼角膜混濁）、青盲（眼盲）。蕭炳可說：「它能調理眼睛的問題。」日華子說：「它能補益腦髓、使耳目聰明、鎮定肝臟。」現在的人多用它來治療眼睛的疾病，但其實這與《本草經》的本意並不相符。
6. 白蘞 白芨
古今服餌方少有用者，多見於斂瘡方中。二物多相須而行。
白話文：
古時候到現在，用來內服的藥方很少用到白蘞和白芨這兩味藥，大多是用在收斂瘡口的藥方中。這兩種藥通常會一起搭配使用。
7. 草蒿
今青蒿也，在處有之，得春最早，人剔以為蔬，根赤葉香。今人謂之青蒿，亦有所別也。但一類之中，又取其青者。陝西、綏、銀之間有青蒿。在蒿叢之間，時有一兩窠，迥然青色，土人謂之為香蒿。莖葉與常蒿一同，但常蒿色淡青，此蒿色深青。猶青，故氣芬芳。恐古人所用以深青者為勝，不然諸蒿何嘗不青？
白話文：
現在說的青蒿，到處都有生長，春天最早發芽，人們採摘嫩芽當蔬菜吃，根是紅色的，葉子很香。現在人們稱之為青蒿，其實和一般的蒿還是有所區別的。雖然是同一類的植物，但會選取顏色較青的。陝西、綏德、銀川一帶有青蒿。在蒿草叢中，有時會有一兩叢，顏色明顯是青色的，當地人稱之為香蒿。它的莖葉和一般的蒿草一樣，但一般蒿草顏色是淡青色，而香蒿的顏色是深青色。因為顏色青得更深，所以氣味芬芳。恐怕古人所用的青蒿，是以顏色深青的為佳，不然的話，各種蒿草難道不都是青色的嗎？