《婦人大全良方》~ 卷之六 (14)
卷之六 (14)
1. 婦人風痰方論第十五
夫婦人風痰者，由臟腑風冷，水飲停積在於胸膈所成也。人皆有痰，少者不能為妨，多者成患。但胸膈有痰飲，漬於五臟，則令眼暈，亦令頭眩、頭痛也。
白話文：
中醫認為，夫婦人風痰是由臟腑風冷，水飲停留在胸膈所造成的。每個人都有痰，少量的痰不會造成影響，但如果痰太多就會變成疾病。而當胸膈有痰飲時，它會進入五臟，導致眼暈、頭暈、頭痛等症狀。
評曰：夫痰之為害，多因外感五邪（五邪者：寒、暑、燥、濕、風），內傷七氣（七氣者：喜、怒、憂、思、驚、恐、恚）。因五邪而得者，得風為風痰，得寒為寒痰，得冷為冷痰，得熱為熱痰，得暑為暑痰。因七氣所傷者，多因婦人情性執著，不能容忍，而有此證。豈特只因風冷而成哉！所以外感五邪、內傷七氣。
白話文：
評語：痰證的危害，大多數是受到外部五邪（五邪：寒、暑、燥、濕、風）的侵襲，或因內部七氣（七氣：喜、怒、憂、思、驚、恐、恚）的傷害而引起的。因五邪感染而得的痰證，感染風邪而得的是風痰，感染寒邪而得的是寒痰，感染冷邪而得的是冷痰，感染熱邪而得的是熱痰，感染暑邪而得的是暑痰。因七氣所傷而得的痰證，大多是由於婦女的情緒不穩定，不能忍耐而形成的。怎麼能只說痰證僅僅是由風冷造成的呢！所以痰證的形成，可以說是外感五邪、內傷七氣所致。
則一身之中，血、液、淚、汗、涕、唾，身中濕者，則濁變而則成痰，乘間而為害也。經云：清則運為精華，濁則凝為痰飲，此之謂也。然有痰、涎、飲、沫四種相類，宜仔細詳辨調治。因風而生痰者，宜服三生飲、星香飲、青州白丸子、化痰丸（方見《局方》）因寒冷而得者，宜服降氣湯、黑錫丹、養正丹。（並見《局方》）因熱而得者，宜服金沸草散、柴胡半夏湯。
白話文：
身體中的血液、津液、眼淚、汗液、鼻涕、唾液等，如果身體內濕氣過重，濁氣就會轉變成為痰，伺機而動，對身體造成危害。經書中說：清氣運轉，則成為精華；濁氣凝聚，則成為痰飲。痰、涎、飲、沫四種病症很相似，應該仔細分辨，對症治療。因為風邪而生的痰，宜服用三生飲、星香飲、青州白丸子、化痰丸（處方可見《局方》）。因為寒邪而生的痰，宜服用降氣湯、黑錫丹、養正丹（處方可見《局方》）。因為熱邪而生的痰，宜服用金沸草散、柴胡半夏湯。
因暑而得者，消暑丸。（並見《局方》）因氣宇不調，鬱結而成者，宜服參蘇飲、四七湯、二陳湯。痰在上者，以瓜蒂散吐之；在下者，以控涎丹利之。雖曰可吐可下，亦要觀人之勇怯，察脈之虛實，方可投之。切記不宜痛系暴下，所以初虞世有金虎、碧霞之戒者，此也。
白話文：
因熱暑而患病的，吃消暑丸。因情志不舒暢，抑鬱積結而成的，適合服用參蘇飲、四七湯、二陳湯。痰在上面的，用瓜蒂散往上吐出；痰在下面的，用控涎丹往下瀉出。雖然說可以吐可以瀉，也一定要看病人的膽量大小，察看脈搏的虛實，才能投藥。須謹記不可痛苦地猛烈瀉下，所以過去虞世醫有金虎、碧霞的告誡，就是這個緣故。
三生飲、星香飲、參蘇飲。（方並見第三卷第一論）控涎丹。（方見第三卷第六論）養正丹。（方見第四卷第四論）
白話文：
三生飲、星香飲、參蘇飲。（方見第三卷第一論）控涎丹。（方見第三卷第六論）養正丹。（方見第四卷第四論）
三生飲、星香飲、參蘇飲：這些都是治療中風引起的口齒不清的藥方。
控涎丹：是一種治療流口水的藥方。
養正丹：是一種治療中風引起的虛弱的藥方。
2. 旋覆花湯
治婦人風痰，嘔逆不下飲食，頭目昏悶。
白話文：
旋覆花（去除蒂柄），枇杷葉（去除絨毛，烘烤），川芎，北細辛，藿香，桂心，枳殼（去除果核，用麩皮炒過），前胡，人參（去除蘆根），羌活，半夏（各二兩），甘草，羚羊角（敲碎），赤茯苓（各三錢）
上為粗末，每服三錢。水一盞，姜三片，煎至七分，去滓溫服。