陳自明

《婦人大全良方》~

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1. 卷之二

2. 眾疾門

經脈不調,眾疾生焉,故以次之。

白話文:

經脈氣血不調和,各種疾病就會因此產生,所以接著闡述這些病症。

3. 《極一方》總論第一

夫天地造端於夫婦,乾坤配合於陰陽,雖清濁動靜之不同,而成像效法之有類。原茲婦人之病與男子不同者,亦有數焉。古方以婦人病比男子十倍難治,不亦言之深乎!但三十六病,產蓐一門,男子無之。其餘外傷風、暑、寒、濕,內積喜、怒、憂、思、飲食、房勞、虛實、寒熱,悉與丈夫一同也。依源治療,可得而知之。

白話文:

天地開端於夫婦的結合,乾坤的運行在於陰陽的調和,雖然有清濁、動靜的不同,卻都能形成相似的樣貌和效法。探究婦女的疾病和男子不同的地方,也有幾種原因。古時的醫方認為婦女的疾病比男子難治十倍,這句話說得夠深刻啊!光是三十六種疾病中,生產這個類別,男子就沒有。其餘像是外來的風、暑、寒、濕,內在的喜、怒、憂、思,以及飲食、房事過勞、虛實、寒熱等病因,都和男子相同。只要根據病源來治療,就可以了解病症的根本。

4. 《產寶方》論第二

古書治婦人別著方論者,以其胎妊、生產、崩傷之異,況婦人之病比之男子十倍難療。蓋女子嗜欲多於丈夫,感病倍於男子,加之慈戀、愛憎、嫉妒、憂恚,染著堅牢,情不自抑,所以為病根深,治之難瘥。況懷胎、妊娠而挾病也,不特避其毒藥,仍須審其虛實、冷熱而調治之,無使妄投湯劑,以致夭枉。

白話文:

古代醫書之所以特別撰寫婦女疾病的方劑和理論,是因為婦女在懷孕、生產、以及崩漏損傷等方面,情況都與男子不同。而且婦女的疾病比男子更難治療,大約難治十倍。這是因為女子在慾望方面比男子多,感受疾病的機會也比男子多,再加上慈愛、迷戀、憎恨、嫉妒、憂愁、憤怒等情緒,這些情感一旦染上就很難擺脫,無法自我控制,所以病根才會深入,治療起來很難痊癒。何況婦女在懷孕期間又夾帶其他疾病,不僅要避免使用毒性藥物,更需要仔細辨別虛實、寒熱的狀況來調理治療,絕對不能隨意亂用湯藥,以免導致孕婦和胎兒夭折。

5. 《博濟方》論第三

夫人將攝順理,則血氣調和,風、寒、暑、濕不能為害。若勞傷血氣,則風冷乘虛而干之。或作之於經絡,或循入於腹中,內受風邪,脾胃虛弱,故不能消於飲食也。食既不充,榮衛凝澀,肌膚黃燥,面不光澤。若大腸氣虛,則變為下利。若流入關元,致絕子嗣,隨其所傷而變成疾。

醫經云:凡婦人三十六種病,皆由子臟冷熱,勞損而挾帶下,起於胞內也。是故衝任之脈,為十二經之會海。婦人之病,皆見手少陰、太陽之經而候之。

白話文:

婦女如果能好好調養身體,讓身體機能順暢,那麼氣血就會調和,風、寒、暑、濕這些外邪就無法侵入。但如果因為過度勞累而損傷氣血,風寒之邪就會趁虛而入。這些邪氣可能會在經絡中作祟,也可能進入腹部,導致身體內部受到風邪侵襲,脾胃也會因此變得虛弱,無法好好消化食物。當食物無法充分吸收,氣血運行就會變得滯澀,皮膚會變得乾燥發黃,臉色也會黯淡無光。如果大腸的氣虛弱,就會變成腹瀉。如果寒邪流入關元穴,可能會導致不孕,這些疾病會隨著身體損傷的部位而有所變化。

醫學經典上說:婦女的三十六種疾病,都是因為子宮的寒熱失調、過度勞損,進而引起帶下病,這些病根都是從子宮內部開始的。所以說,衝脈和任脈是十二經脈氣血匯聚的海洋。婦女的疾病,大多可以從手少陰經和太陽經的變化來診斷。

6. 寇宗奭論第四

治婦人雖有別科,然亦有不能盡聖人之法者。今豪足之家,居奧室之中,處帷幔之內,復以帛幪手臂,既不能行望色之神,又不能殫切脈之巧,四者有二闕焉。黃帝有言曰:凡治病,察其形氣、色澤。形氣相得,謂之可治;色澤已浮,謂之易已;形氣相失,謂之難治;色夭不澤,謂之難已。

又曰:診病之道,觀人勇怯,骨肉皮膚,能知其情,以為診法。若患人脈病不相應,既不得見其形,醫人止據脈供藥,其可得乎?如此言之,於能盡其術也。此醫家之通患,世不能革。醫者不免盡理質問,病家見所問繁,逮為醫業不精,往往得藥不肯服,似此甚多。扁鵲見齊侯之色,尚不肯信,況其不得見者乎?嗚呼!可謂難也已。

白話文:

治療婦女疾病雖然有專門的科別,但仍然有無法完全符合聖人醫學法則的地方。現在富裕人家,住在深閨內室,處於帷幔之中,又用絲綢遮蓋手臂,這樣既不能運用望診觀察氣色,又不能盡力用切脈來診斷,望、聞、問、切四種診斷方法就缺了兩種。黃帝曾說過:「凡是治療疾病,要觀察病人的形體和氣色,如果形體與氣色相合,就代表容易治療;如果氣色浮現表面,就代表容易痊癒;如果形體和氣色不相合,就代表難以治療;如果氣色枯槁沒有光澤,就代表難以痊癒。」

黃帝又說:「診斷疾病的方法,要觀察人的勇氣和膽怯,骨骼肌肉和皮膚,能了解他的病情,才能作為診斷的方法。」如果病人的脈象和疾病症狀不相符,又無法看到病人的形體,醫生只是根據脈象開藥,這樣怎麼能達到治療效果呢?這樣說來,怎麼能算是完全盡到醫術呢?這是醫學界的普遍弊病,世人無法改變。醫生不能免除詳細詢問病情,病家看到醫生問得太多,反而認為醫生醫術不精,往往拿到藥也不肯吃,類似的情況非常多。扁鵲看到齊桓公的氣色,尚且不肯相信,更何況是連病人的形體都看不到的情況呢?唉!這實在是太難了啊!

7. 通用方序論第五

夫通用方者,蓋產前、產後皆可用也。或一方而治數十證,不可入於專門,皆是名賢所處。世之常用有效之方,雖曰通用,亦不可刻舟求劍、按圖索驥而膠柱者也。

白話文:

所謂的「通用方」,是指懷孕前、生產後都可以使用的藥方。有些藥方可以治療數十種不同的病症,不能歸類於專門的治療,這些都是古代名醫所開立的。世人常用的且有效的藥方,雖然稱為「通用」,但也不能死守規則,像刻舟求劍或按圖索驥一樣,不知變通地使用。