《婦人大全良方》~ 卷之十七 (6)
卷之十七 (6)
1. 張文仲方
療橫生、逆產，服諸符藥不捷者，灸右腳小指尖頭三壯，艾炷如小麥大。
白話文：
治療胎位不正或生產不順，如果服用各種符咒藥物沒有見效，可以使用艾草製作大小如小麥的艾炷，在右腳的小指尖端施灸三次。
2. 《小品》方
療橫生、倒產，手足先出方（並出《外臺》）。用粗針刺兒手足，入二分許，兒得痛驚轉即縮，自當回順。文仲、《備急》、《千金》、崔氏、《集驗》同。
橫產、逆產二條，其理雖別，療法蓋同。可以意量，逐善參用也。
白話文：
治療胎兒橫生、倒產，手足先出來的偏方（也收錄在《外臺》）。用粗針刺小孩的手腳，刺入約二分深，小孩疼痛驚嚇，就會轉身縮回，胎位自然會回正。文仲、《備急千金要方》、崔氏、《集驗方》的治療方式也相同。
3. 郭稽中產難方論第四
論曰：產難者何？胎側有成形塊為兒枕，子欲生時，枕破與敗血裹其子，故難產。但服勝金散，逐其敗血即自生。若逆生、橫生，並皆治之。
白話文：
討論說：生產困難是什麼原因？胎兒的側面有一個成形的塊狀物，是胎兒的枕頭，當胎兒想要出生的時候，枕頭破裂，胎兒被壞血包裹著，所以難產。只要服用勝金散，去除壞血，胎兒就能自然出生。如果是倒產、橫產，都用這種方法治療。
4. 勝金散方
麝香（一錢，研），鹽豉（一兩，以舊青布裹了，燒令赤，急以乳缽研細）
上為末，取秤錘燒紅，以酒淬之，調下一大錢。
白話文：
將麝香一錢研磨成粉，鹽豉一兩用舊的青色布包裹起來，然後燒紅，迅速用乳缽研磨成細末。
將上述材料混合成粉末，然後取一個秤錘燒得通紅，用酒淬火後，調和藥粉一大錢服用。
陳無擇評曰：產難不只胎側有兒枕破，與敗血裹凝傷其胎息，因緣自有難易。其如橫逆，多因坐草太早，努力過多，兒轉未逮；或已破水，其血必干，致胎難轉。若先露腳謂之逆，先露手謂之橫。法當以針刺之，使自縮入，即服神應黑散以固其血，必自轉生。《養生方》云：倉皇之間，兩命所繫，不可不廣傳，蓋贊黑散之功也。或以鹽塗兒腳底搔抓之。
神應黑散方（見前，即催生如神散）
白話文：
陳無擇評說：難產的原因不止於胎兒側位、胎頭破裂、敗血凝結、損傷胎息等，還有各種因素導致難產的難易度。例如橫逆位難產，多是因坐月子太早，用力過多，胎兒轉動還沒完成；或者已經破水，血液必定會乾涸，導致胎兒難以轉動。如果先露出腳來，稱為逆位；先露出手來，稱為橫位。治療方法是，用針刺胎兒，讓胎兒自行縮回，隨即服神應黑散以固其血，胎兒必定能自行轉正並出生。《養生方》說：在倉皇之間，兩條性命都繫於此，不可不廣泛傳播，這正是稱讚黑散治療效果的。也有人用鹽塗抹胎兒的腳底，搔抓胎兒的腳底。
5. 產難子死腹中方論第五
夫產難子死腹中者，多因驚動太早，或觸犯禁忌，致令產難。皆因穢沃先下，產時未到，穢露已盡而胎枯燥，故子死腹中。其候產母舌青黑及胎上冷者，子已死也。故產處坐臥須順四時方面，並避五行禁忌，若有觸犯，多招災禍也。
白話文：
如果產婦生下的孩子死在腹中，多半都是因為受驚太早，或者觸犯禁忌，導致生產困難。都是因為胎便先流出，生產時間未到，胎便已經流盡而胎兒乾枯，所以孩子死在腹中。如果產婦的舌頭青黑，胎兒身上寒冷，那麼孩子已經死了。因此，產婦的坐臥必須順應四季的方位，並避開五行禁忌。如果觸犯禁忌，往往會招來災禍。
6. 當歸葵子散
治妊娠三、五個月，胎死在腹內不出
白話文：
治療懷孕三到五個月期間，胎兒死亡未能自行排出的情況。
大腹子，赤芍藥，榆白皮（各三兩），當歸（一兩，炒），滑石末（三分），瞿麥，葵子（炒），茯苓，粉草，子芩（各半兩）
白話文：
大腹子、赤芍藥、榆白皮（各 150 克），當歸（60 克，炒過），滑石末（15 克），瞿麥、葵子（炒過）、茯苓、粉草、子芩（各 30 克）。
上為粗末，每服四錢。水一盞，煎至七分，去滓，不拘時溫服。
療死胎腹內不出，母已危殆不得已者。立效方。
水銀（半兩），桂末（一錢）
上只作一服，溫酒調下。粥飲亦可。
又方：以利斧煅赤置酒中，待溫飲之，其子便下。
白話文：
將藥材研磨成粗粉，每次服用四錢。用一碗水煎煮至剩下七分水量，過濾掉藥渣，不受時間限制溫服。
用於治療胎兒在母體內死亡且無法自然排出，母親已經處於危險狀態，無可奈何時使用。
立效方。
水銀半兩，肉桂粉一錢。
以上藥材做成一次的劑量，用溫酒送服。也可以用粥湯送服。
另一個方法：用鋒利的斧頭將藥材燒紅後放入酒中，等酒溫後飲用，胎兒便會排出。
7. 錫粉丸
治妊娠胎死腹中，候其母面赤舌青者是。（出《指迷》）
錫粉，水銀（各一錢）
白話文：
治療懷孕期間胎兒死亡在腹中的情況，當母親出現面色紅潤、舌頭發青的症狀時適用。
使用錫粉和水銀各一錢。
上同研，不見水銀為度，以棗肉和丸如豌豆大，煎瞿麥湯吞下。
白話文：
把藥都研磨成粉末，研磨到看不到水銀為止，然後用棗泥和丸成豌豆大小的丸子，用煎好的瞿麥湯送服。