《婦人大全良方》~ 卷之十二 (11)
卷之十二 (11)
1. 《集驗》
療婦人妊娠惡阻，嘔吐不下食。
白話文：
治療婦女在懷孕期間出現的嚴重孕吐，吃不下食物的症狀。
青竹茹，橘皮（各三兩），生薑，茯苓（各四兩），半夏（五兩）
白話文：
青竹茹、橘皮各三兩，生薑、茯苓各四兩，半夏五兩。
上細切，以水六升，煮取二升半，去滓，分三服。不瘥，頻服。忌羊肉、餳、酢等物。
白話文：
將上藥材切成細末，與六升的水一起煮，煮至剩餘二升半，濾去藥渣，分三次服下。若症狀沒有好轉，可以頻繁服用。服用期間忌食羊肉、餳、酢等食物。
2. 柴胡方
《古今錄驗》療妊娠不欲食，或吐，春月所宜服柴胡方。
白話文：
《古今錄驗》治療怀孕期间不想吃东西，或者有呕吐的情况，适合在春季服用的柴胡方。
甘草，柴胡（各二兩），麻黃（一兩），食茱萸（半兩），大棗（十二枚）
白話文：
甘草、柴胡（各 60 公克）、麻黃（30 公克）、食茱萸（15 公克）、大棗（12 顆）
上細切，以水六升，煮取三升，適寒溫服一升，日三。療食噫醋，除熱下氣，所宜多與上同。但秋、夏去茱萸，加枸杞一升；六月加小麥一升，石膏三兩；秋去石膏，加甘草一兩；九月去麻黃，加乾薑一兩；十月加川芎三分。忌海藻、菘菜。
白話文：
服用上方的方子，以六升水，煮取三升，在適當的溫度時服用一升，一日三次。治療吃醋引起的呃逆，消除熱氣、腸胃脹氣，凡有這些症狀，可以多加服此方。但是，在秋天和夏天，去除茱萸，加入枸杞一升；六月加入小麥一升，石膏三兩；秋天去除石膏，加入甘草一兩；九月去除麻黃，加入乾薑一兩；十月加入川芎三分。食用時應避免海藻、菘菜。
3. 胎動不安方論第四
凡婦人妊娠胎動，不以日月多少而常墮胎者；有雖有胎而月信雖不多，常來而胎不損者。《產寶方》云：婦人妊娠常胎動不安者，由衝任經虛，胞門、子戶受胎不實故也。並有飲酒、房室過度，有所損動不安者。巢氏云：婦人衝任二經，挾風寒而有胎，故不以日月多寡，因誤有擊觸而胎動者。
白話文：
凡是婦女懷孕後胎動不安，不論懷孕多少天就流產的人。有些人儘管懷孕了，但月經仍有來潮，儘管來潮的次數不多，但胎兒卻沒有損傷。
《產寶方》中說：婦人懷孕後總是胎動不安，這是由於衝任二經虛弱，胞門、子戶受胎不實造成的。此外，還有飲酒過度、房事過度，或受到某些損傷而導致胎動不安的。
有喜怒不常，氣宇不舒，傷於心肝，觸動血脈，衝任經虛，乃致胞門不固；或因登高上廁，風攻陰戶，入於子宮，如此皆令胎動不安也。曾有以娠婦月信不絕，而胎不損，問產科能宗古者。答曰：婦人血盛氣衰，其人必肥。既娠之後，月信常來，而胎不動，若據晚進觀之，便以為漏胎。
白話文：
如果孕婦有喜怒不定的情緒，氣宇不順暢，就會傷到心肝，影響血脈，沖任經虛弱，導致胞門不固；或者是因為登高上廁所，風邪侵襲陰戶，進入子宮，這都會導致胎動不安。曾經有孕婦月經不斷，但胎兒沒有受到損傷，有人詢問產科醫生。醫生回答說：婦人血盛氣衰，人一定肥胖。懷孕之後，月經經常來，但胎兒不動，如果從西醫晚出的學說來看，就會以為是漏胎。
若作漏胎治之，則胎必墮；若不作漏胎治，則其胎未必墮。今推宗古之言，誠有旨也。巢氏云：婦人經閉不利，別無所苦者，是謂有子。以其經血蓄之以養胎，擁之為乳汁也。有子之後，蓄以養胎矣，豈可復能散動邪？所以然者，有娠而月信每至，是亦未必因血盛也。若謂婦人榮經有風，則經血喜動，以其風勝則可也。
白話文：
如果把懷孕婦女當作漏胎來治療，必定會導致胎兒流產；如果不把她當作漏胎來治療，胎兒未必會流產。如今推究古代醫家的說法，確實是有道理的。巢元方說：婦女月經閉止不通，沒有其他不適，這就叫做有身孕了。因為她的月經血積蓄起來營養胎兒，積聚起來變成乳汁。有身孕之後，積蓄的月經血已經用來滋養胎兒了，難道還能再散開流動嗎？所以說，懷孕婦女而月經每次都來，這也不一定是因為血盛造成的。如果說婦女平素月經有風，那麼月經血容易流動，因為風盛就可以流動。
既榮經為風所勝，則所來者非養胎之血。以此辨之，若作漏胎，治之必服保養、補胎之藥。且胎不損，強以藥滋之，乃所謂實實虛虛也。其胎終墮宜矣。若醫者知榮經有風之理，專以一藥治風，經信可止。或不服藥，胎亦無恙。然而有胎本不固，而因房室不節，先漏而後墮者，須作漏胎治之，此又不可不審也。
白話文：
如果胞宮的榮經受到風邪的侵襲，那麼流出來的就不會是養胎的血。根據這個道理來辨別，要是醫生診斷為漏胎，那麼治療時肯定會服用保胎補氣的藥物。況且，胎兒並沒有損壞，卻強行用藥物去滋養它。這就屬於所謂的實上堆實，虛上堆虛的做法。這樣胎兒最終流產也是理所當然的。要是醫生明白胞宮的榮經有風邪的道理，專用一種藥物來治療風邪，那麼風邪必定能夠去除。或者不用藥物，胎兒也沒有問題。然而，有時候胎兒本來就不穩固，而由於房事過多，先漏後墮。這種情況就必須當作漏胎來治療。這一點也是不可不注意的。
亦有婦人年方壯歲，聽醫官言，某藥可服致補暖而子，使胞門子戶為藥所操搏。（《巢氏病源》並《產寶方》並謂之胞門子戶；張仲景謂之血室。）使新血不滋，舊血不下，設或有子，不以遲晚則必墮。中年之後，氣宇漸衰，必有崩中、帶下之疾。或月信愆期，漸覺黃瘦，腰背不伸，五心煩熱，五勞七傷之疾從此而生，不獨胞門、子戶風寒而生也。故《千金翼方》有朴硝蕩胞湯，正為此疾。
白話文：
還有一些婦女正值豆蔻年華，聽信醫官所說，某種藥物可以使身體得到滋補溫暖並生育子女，所以讓子宮和產道被藥物所控制操縱。（《巢氏病源》和《產寶方》都將此稱為子宮和產道；張仲景稱之為血室。）這會導致新血不滋生，舊血無法流出，即使懷上了孩子，不是晚產就是流產。中年以後，人的精氣神逐漸衰退，必然會出現崩中、帶下的疾病。或者月經不調，漸漸感到身體虛弱、消瘦，腰背疼痛，手心、腳心發熱，五勞七傷的疾病由此而生，這不只是因為子宮和產道受風寒所致。因此，《千金翼方》中有朴硝蕩胞湯，正是針對這種疾病的。
今之醫者未見有用，亦未見有知之者。又論妊娠胎動，其由有二。一因母病而胎動，但療母疾，其胎自安。若胎不堅固自動，其母疾唯當安胎，其母自愈。一因勞役氣力，或觸冒冷熱，或飲食不適，或居處失宜。輕者轉動不安，重者便致傷墮，當以母形色察之。母面赤舌青色者，兒死母活；唇口青，兩邊沫出者，子母俱死；面青舌赤，口中沫出者，母死子活也。
白話文：
當今醫者沒見過能夠治好胎動症的，也沒有見過有人知道它的病因。再說妊娠胎動，原因有二。一種是由於母親有病而引起胎動，只要治癒母親的病，胎兒就會安靜下來。如果胎動不安，胎兒不穩定，那麼母親的病應該以安胎為主，母親自己就能痊癒。另一種是由於勞役過度、力氣不足或感染了風寒暑熱，或飲食不適，或居住環境不適宜。輕者胎兒在腹中轉動不安，重的便會導致流產，應該觀察母親的形色。母親臉色紅潤，舌苔青色，表示胎兒死亡，母親能活；母親嘴脣和嘴巴青色，兩邊流出泡沫，表示胎兒和母親都會死亡；母親臉色青色，舌苔紅，口中流出泡沫，表示母親死亡，胎兒能活。