《婦人大全良方》~ 卷之十 (5)
卷之十 (5)
1. 氣質生成章第七
具天地之性，集萬物之靈，陰陽平均，氣質完備，咸其自爾。然而奇偶異數，有衍有耗；剛柔異用，或強或弱。血榮氣衛，不能逃於消息、盈虛之理。則稟質之初，詎可一概論是。以附贅垂疣，駢拇枝指，侏儒跛蹩，形氣所賦有如此者；瘡瘍癰腫，聾盲喑啞，瘦瘠疲瘵，氣形之病有如此者。然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。
（《孝經》云：天地之性，人為貴。《書·泰誓》曰：唯人，萬物之靈。）天有五氣，各有所湊；地有五味，各有所入。所湊有節適，所入有度量。凡所畏忌，悉知戒慎，資物為養者，理固然也。寢興以時，出處以節。（《六節臟象論》曰：天食人以五氣，地食人以五味。王冰云：天以五氣食人者，臊氣湊肝，焦氣湊心，香氣湊脾，腥氣湊肺，腐氣湊腎也。
以五味食人者，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎也。）可以高明，可以周密，使霧露風邪，不得投間而入。因時為養者，理宜然也。以至調喜怒，寡嗜欲。（《禮記·月令》仲夏之月，可以居高明，可以處臺榭。《脈要精微論》云：冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。
夏則順陽在上，故可以高明；冬則順陽氣之伏藏，故可以周密。）作勞不妄，而氣血從之，皆所以保攝妊娠，使諸邪不得干焉。（《天真論》岐伯曰：上古之人，其知道者，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。《通天論》曰：聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。
）苟為不然，方授受之時，一失調養則內不足以為中之守，外不足以為身之強。氣形弗充而疾疢因之。（《脈要》曰：五臟者，中之守也。得守者生，失守者死。又曰：夫五臟者，身之強也。得強則生，失強則死。）若食兔唇缺，食犬無聲，食雜魚面瘡癬之屬，皆以食物不戒之過也。
（孫思邈《養胎法》云：妊娠食兔肉，令子缺唇。食犬肉，令子無音聲。食干鯉魚，令子多瘡癬。《異法方宜論》云：魚者使人熱中。注云：魚發瘡。）心氣大驚而癲疾。（《奇病論》帝曰：人生而病癲疾者何？岐伯曰：名為胎病。此得之在腹中時，其母有所大驚，氣上不下，精氣並居，故令子發為癲疾也。
）腎氣不足而解顱。（巢氏云：解顱者，其狀小兒年大，囟應合而不合，頭縫開解是也，由腎氣不成故也。腎主骨髓，而腦為髓海。腎氣不成，則腦髓不足，不能結成，故頭顱開解。）脾胃不和而羸瘦。（巢氏云：夫羸瘦不生肌膚，皆為脾胃不和，不能飲食，故血氣衰弱，不能榮於肌膚。
凡小兒在胎而遇寒冷或生而挾伏熱，皆令兒不能食，故羸瘦也。）心氣虛乏而神不足之屬，皆以氣血不調之過也。誠能食飲知所戒，推而達之，五味無所傷。誠能於氣血知所調，推而達之，邪氣無所乘，茲乃生育相待而成者。（《病源》云：肺主氣，心主血脈，病血氣，通榮腑臟，遍循經絡。
產則血氣傷損，臟腑不足。而心統領諸臟，其勞傷不足，則令驚悸恍惚，是心氣虛也。）故曰：天不人不因。（《法言》曰：天不人不因，人不天不成。）
白話文：
人禀受天地之性，匯集萬物的靈氣，陰陽調和，氣質完備，這都是自然而然的。然而，人有奇數和偶數的差異，有增長也有消耗；剛強和柔弱的體質不同，有強壯也有虛弱。血的滋養和氣的衛護，都無法逃脫消長、盈虧的規律。那麼，人最初稟受的體質，怎麼能一概而論呢？像長出多餘的贅肉和疣、大拇指與第二趾相連、侏儒、跛腳等，這些是形體和氣質上天賦的不足；像長瘡、生癰腫、耳聾、眼盲、口啞、消瘦、疲憊、虛弱等，這些是氣形方面的疾病。所以，從胚胎形成之初，精氣轉移變化之後，保護和輔助生命成長，確實有其道理。
《孝經》說：「天地所賦予的本性，人是最尊貴的。」《書經·泰誓》說：「只有人，是萬物中最有靈性的。」天有五種氣，各自與人體相應；地有五種味道，各自被人體吸收。與人體相應的氣要有節制，被吸收的味道要有度量。凡是應該畏懼和忌諱的，都要知道戒慎，從萬物中攝取營養來滋養身體，這是理所當然的。作息要有規律，出入要有節制。（《六節藏象論》說：「天以五氣滋養人，地以五味滋養人。」王冰說：「天以五氣滋養人，臊氣與肝相應，焦氣與心相應，香氣與脾相應，腥氣與肺相應，腐氣與腎相應。地以五味滋養人，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎。」）要使自己胸襟開闊、考慮周全，使霧氣、露水、風邪不能乘虛而入。順應時節來調養身體，這是應該做的。要控制喜怒的情緒，減少慾望。（《禮記·月令》中說，仲夏之月，可以居高處以保持明亮通風，可以處於涼爽的臺榭。《脈要精微論》說：「冬天陽氣內藏，蟄伏的蟲子也閉戶不出，君子應該待在居室中。夏天陽氣發散在外，所以可以居於高處保持明亮通風；冬天陽氣潛藏，所以要考慮周密。」）不妄動勞作，氣血自然調和，這些都是為了保護懷孕的婦女，使各種邪氣不能侵入。（《天真論》中，岐伯說：「上古之人，懂得養生之道，不妄動勞作，所以能夠形體和精神都保持良好，活到自然的壽命。」《通天論》說：「聖人闡明陰陽的道理，使筋脈和順調和，骨髓堅固，氣血都能順暢運行。」）
如果不是這樣，當胚胎形成之時，一旦失去了調養，體內就沒有足夠的精氣來固守，體外也沒有足夠的強健來保護身體。氣血不足，疾病就會因此產生。（《脈要》中說：「五臟，是體內穩定的根本。得到固守則能生存，失去固守則會死亡。」又說：「五臟是身體強健的根本。得到強健則能生存，失去強健則會死亡。」）如果孕婦吃了兔子肉，會導致胎兒兔唇；吃了狗肉，會導致胎兒無聲；吃了雜魚，會導致胎兒長面瘡和癬，這些都是因為飲食不注意而造成的過失。（孫思邈《養胎法》說：「懷孕時吃兔肉，會使孩子兔唇。吃狗肉，會使孩子無聲音。吃鯉魚，會使孩子多生瘡癬。《異法方宜論》說：「魚會使人體內產生熱。」註釋說：「魚會誘發瘡瘍。」）心氣受到驚嚇，就會導致癲癇病。（《奇病論》中，黃帝問：「有人生下來就患有癲癇病，是什麼原因？」岐伯說：「這叫做胎病。是因為在母親腹中時，母親受到過巨大的驚嚇，導致氣機升降失常，精氣停滯，所以孩子出生後會患上癲癇病。」）腎氣不足，就會導致解顱（囟門不合）。（巢元方說：「解顱的症狀是小孩年齡大了，囟門應該閉合卻沒有閉合，頭顱骨縫開裂，這是因為腎氣不足造成的。腎主骨髓，而腦是髓海。腎氣不足，腦髓就不足，不能使顱骨癒合，所以頭顱開裂。」）脾胃不和，就會導致身體消瘦。（巢元方說：「消瘦的人不長肌肉，都是因為脾胃不和，不能正常飲食，所以氣血衰弱，不能滋養肌肉。凡是嬰兒在胎中遇到寒冷，或出生時體內就潛伏有熱，都會導致孩子不能正常進食，所以會消瘦。」）心氣虛弱，導致精神不足等等，這些都是因為氣血不調和造成的過失。如果能夠在飲食上注意戒忌，並且推而廣之，五味就不能傷害身體。如果能夠在氣血方面懂得調養，並且推而廣之，邪氣就不能侵犯身體，這才是生育的根本所在。（《病源》中說：「肺主氣，心主血脈，疾病會傷損氣血，影響臟腑功能，並循行於經絡。生產會導致氣血虧損，臟腑不足。而心統領所有的臟器，如果過度勞損而不足，就會導致心悸、恍惚，這是心氣虛弱的表現。」）所以說，天地的運行不會因為人而改變，人的健康也不能脫離天地的影響。（《法言》說：「天地的運行不會因為人而改變，人的生存也不能脫離天地的作用。」）