《婦人大全良方》~ 卷之十 (2)
卷之十 (2)
1. 娠子論第二
夫至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸成形質，子在腹中，隨母聽聞。自妊娠之後，則須行坐端嚴，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人講讀詩書、陳禮說樂，耳不聞非言，目不觀惡事，如此則生男女福壽敦厚，忠孝賢明。不然則男女既生，則多鄙賤不壽而愚，此所謂因外象而內感也。
昔太壬娠文王目不視惡色，耳不聽惡聲，口不談惡言，世傳胎教之道，是謂此也。前論亦略敘之矣。然則婦人有終身無子者，何也？按《巢氏病源》云：婦人無子者，蓋有三焉：一者墳墓不嗣；二者夫婦年命相剋；三者夫疹婦病，皆令無子。若夫疹婦病，可以服藥，而後能有子，余皆不可致也。
今觀是說，亦未盡善。有人以婦人無子，問西京常器之者，乃曰：女人自少多病，服燥藥無節，使天癸耗動且早，故終身無子。又有問襄陽宋大亨者，亦然。然則婦人妊娠有兩胎者，何也？按古今方書並無論及此者，惟巢氏論云：陽施陰化，精氣有餘，故生二胎。且謂成一胎之理，其精有幾耶？今觀婦人有兩胎者，其精神氣宇略無小異。
至於數有兩胎，或間成兩胎者，有俱男俱女者，有一男一女者。《道藏經》云有求子法，云婦人月信初止後，一日、三日、五日，值男女旺相日，陽日陽時交合，有子多男。若男女稟受皆壯，則多子。一有怯弱，則少子。以此推之，理可概見焉。又婦人妊娠，男女之別何也？按《顱囟經》云：陽盛發陰，當孕成男，六脈諸經，皆舉其陽；陰盛發陽，當孕成女，六脈諸經，皆舉其陰。《巢氏病源》云：三陽所會則生男，三陰所會則生女。
葛洪《肘後方》云：男從父氣，女從母氣。《聖濟經》云：天之德，地之氣，陰陽之至和，相為流薄於一體，因氣而左動則屬陽，陽資之則成男；因氣而右動則屬陰，陰資而成女。《易》稱乾道成男，坤道成女。此男女之別也。凡妊娠有疾，投以湯藥，有傷胎破血者之忌，何也？《內經》云：婦人重身，毒之奈何？岐伯答曰：有故無殞，衰其大半而已也。蓋妊婦有疾不可不投藥也，必在醫者審度疾勢輕重，量度藥性高下，處以中庸，不必多品。
視其疾勢已衰，藥宜便止，則病去母安，子亦無損，復何懼於攻治哉！
白話文：
懷孕養胎論第二
精氣充足才能化生，一股氣凝結成形，開始孕育胎兒，逐漸形成具體的形體。胎兒在母親腹中，會隨著母親的聽聞而受到影響。自懷孕之後，就必須端正行為舉止，保持心情平和愉悅，經常待在安靜的房間，多聽美好的言辭，請人講解詩書禮樂，耳朵不聽不好的話，眼睛不看邪惡的事，這樣生下的子女就會有福氣長壽、忠誠孝順、賢明。如果不是這樣，生下的子女就會多卑賤短命又愚笨，這就是所謂的「因外在的影響而內在產生感應」。
以前太壬懷文王時，眼睛不看壞的顏色，耳朵不聽壞的聲音，口中不說壞的話，世間流傳的胎教之道，說的就是這個道理。前面的論述也大概提到了。然而，婦女有終身不育的，這是為什麼呢？根據《巢氏病源》所說，婦女不孕大概有三種原因：一是祖墳風水不利於後代；二是夫妻的生辰八字相剋；三是丈夫生病或婦女自己有病，都可能導致不孕。如果是因為丈夫生病或婦女自己有病，可以通過服藥治療，然後就有可能懷孕，其他兩種情況就沒有辦法改變了。
現在看來，這個說法也不夠全面。有人問西京的常器之，婦女不孕的原因，他說：「女人從小多病，隨意服用燥熱的藥物，導致月經提早來且不穩定，所以終身不孕。」又有人問襄陽的宋大亨，他也這麼認為。那麼，婦女懷孕有雙胞胎的，又是為什麼呢？翻遍古今的醫書都沒有提到這個，只有巢氏的論述說：「陽氣施與，陰氣化生，精氣有餘，所以生雙胞胎。」並且說要形成一個胎兒，需要多少精氣呢？現在看來，有雙胞胎的婦女，她的精神氣色與懷一胎的婦女並沒有什麼明顯差異。
至於雙胞胎的數量，有時候生出雙胞胎，有時候間隔著才生出雙胞胎，有的是兩個男孩，有的是兩個女孩，有的是一男一女。《道藏經》裡有求子的方法，說婦女在月經剛結束後的第一天、第三天、第五天，遇到男女氣血旺盛的日子，在陽日陽時行房，容易生男孩。如果男女雙方身體都強壯，就會多子；如果有一方體質虛弱，就會少子。從這個推論，大概就能了解原因。另外，婦女懷孕，生男生女又是如何決定的呢？根據《顱囟經》所說：「陽氣旺盛而發動陰氣，就懷上男孩，身體的六脈都呈現陽象；陰氣旺盛而發動陽氣，就懷上女孩，身體的六脈都呈現陰象。《巢氏病源》說：「三陽之氣會聚就生男孩，三陰之氣會聚就生女孩。」
葛洪的《肘後方》說：「男孩繼承父親的氣，女孩繼承母親的氣。」《聖濟經》說：「天之陽德與地之陰氣，陰陽調和，相互融合為一體，氣往左運行就屬於陽，陽氣滋養就生男孩；氣往右運行就屬於陰，陰氣滋養就生女孩。《易經》說：「乾道主導生男孩，坤道主導生女孩。」這就是生男生女的差別。凡是懷孕期間有疾病，服用藥湯時，有傷害胎兒、破壞血脈的禁忌，這是為什麼呢？《內經》說：「婦人懷孕，遇到毒邪該怎麼辦？」岐伯回答說：「如果病情嚴重，胎兒不會馬上殞落，只是會衰弱大半而已。」懷孕的婦女有病，不可能不吃藥，關鍵在於醫生要仔細衡量病情輕重，斟酌藥性強弱，處方用藥要適中，不必使用太多藥材。
當病情減輕時，就應該馬上停止用藥，這樣疾病消除了，母親平安，胎兒也沒有損傷，又何必害怕治療呢！
2. 受形篇第三
（齊光祿大夫褚澄）
男女之合，二精交暢，陰血先至，陽精後沖，血開裹精，精入為骨，而男形成矣；陽精先入，陰血後參，精開裹血，血入居本，而女形成矣。陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏；陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰。走獸溺死，仰伏皆然。陰陽均至，非男非女之身，精血散分，駢胎、品胎之兆。
父少母老，產女必羸；母壯父衰，生男必弱。古之良工，首察乎此，受氣偏瘁，與之補之。補羸女則養血壯脾，補弱男則壯脾節色。羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚。此疾外所務之本，不可不察也。
白話文：
男女結合，是陰陽二氣的精華互相交流順暢。通常是女方的陰血先到，男方的陽精後衝，陰血張開包裹著陽精，陽精進入後形成骨骼，男人的身體就這樣形成了。如果是男方的陽精先到，女方的陰血後加入，陽精張開包裹著陰血，陰血進入後安頓下來成為根本，女人的身體就這樣形成了。陽氣聚集在臉部，所以男人的臉比較重，溺水而死的人一定是臉朝下趴著；陰氣聚集在背部，所以女人的背比較重，溺水而死的人一定是背朝上仰著。走獸溺死，仰著或趴著的情況都有。如果陰陽之氣同時到達，就會形成非男非女的身體，精血分散，就會出現雙胞胎或多胞胎的徵兆。
父親年紀輕母親年紀大，生下的女兒一定體弱；母親強壯父親衰弱，生下的兒子一定虛弱。古代優秀的醫生，首先會觀察這些情況，如果受孕時氣血偏頗衰弱，就會給予補養。補養體弱的女兒要養血健脾，補養虛弱的兒子要強健脾胃並節制性慾。體弱的女兒應該及早出嫁，虛弱的兒子應該等身體強壯後再結婚。這些是疾病以外需要關注的根本，不可不仔細觀察。