《婦人大全良方》~ 卷之九 (6)
卷之九 (6)
1. 《千金翼》白薇丸
主久無子或斷緒，上熱下冷，百病皆療。
白薇，車前子（各三分），當歸，川芎，蛇床子（各四分），太一餘糧（六分），紫石英，菴䕡子，石膏，藁本，卷柏（各五分），澤蘭葉，覆盆子，桃仁（熬），麥門冬，白芷，人參（各六分），桂心，蒲黃（各十分），乾薑，椒（炒出汗），細辛，乾地黃（各十二分），白茯苓，赤石脂，遠志，白龍骨（各八分），橘皮（二分）
白話文：
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白薇、車前子（各3分）：清熱涼血，滋陰養陰。
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當歸、川芎、蛇牀子（各4分）：補血活血，行氣止痛。
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太一餘糧（6分）：補氣養血，健脾益腎。
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紫石英、菴䕡子、石膏、藁本、卷柏（各5分）：清熱解毒，生津止渴。
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澤蘭葉、覆盆子、桃仁（熬）、麥門冬、白芷、人參（各6分）：養陰生津，益氣補虛。
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桂心、蒲黃（各10分）：溫陽化氣，行氣止痛。
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乾薑、椒（炒出汗）、細辛、乾地黃（各12分）：溫中散寒，活血止痛。
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白茯苓、赤石脂、遠志、白龍骨（各8分）：補氣健脾，寧心安神。
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橘皮（2分）：理氣健脾，化痰止嘔。
上為末，煉蜜丸如梧桐子大。酒服十五丸，日再增至四、五十丸，以知為度。忌驢、馬、豬、雞、魚、蒜及前所忌。覺有身即止。藥宜秘之，勿妄傳也。
白話文：
將藥上端磨成粉末，加入蜂蜜製成如梧桐子般大小的丸狀。以酒服下十五丸，每天增加服用量至四、五十丸，根據身體狀況增減劑量。忌諱食用驢、馬、豬、雞、魚、蒜以及之前所忌諱的食物。感覺到身體有反應時，就停止服用。服藥期間應保密，不要隨意告訴他人。
2. 《經心錄》茱萸丸
3. 紫石英丸
白話文：
紫石英：1兩
阿膠：1兩
當歸：1兩
川芎：1兩
赤芍藥：1兩
川續斷：1兩
鹿茸：0.5兩
白朮：0.5兩
桂心：0.5兩
柏子仁：2兩
熟地黃：3兩
上為末，煉蜜為丸如梧桐子大，空心，溫酒下二十丸。兼治虛中有熱，頭目旋暈，足如履空，嘔吐不食，月水不調，或多或少，皆虛候也。久服能生髮，令人有子；更治虛悸，常若憂思，皆心血不足，血室虛所致也。
白話文：
將其製成粉末，並用蜂蜜製成梧桐子大小的丸藥，中間挖空，用溫酒送服二十丸。同時可以治療虛中有熱，頭暈目眩，走路像踩在空中，嘔吐不吃飯，月經不調，月經量或多或少，這些都是虛症。長期服用可以生髮，令人有生育能力；還可以治療虛心悸動，常常像憂慮思考，這些都是心血不足，血室虛弱引起的。
4. 溫隱居求嗣保生篇方論第五
昔東京有一焦公，因三世無嫡嗣，遂為商旅遊玩名山，尋訪至人，問其因果。遂至京都見一老僧，聲清而遠，目視精光，請教談論，話言甚異，故就齋而坐。僧曰：有何所諭？焦曰：貧家三世無嫡嗣奈何？僧曰：無嗣者有三：一、祖宗無德，自身無行；二、夫妻年命恐犯禁忌；三、精神不守，妻妾血寒。焦公曰：自身無行，夫妻年命，皆可受持；若妻妾血寒，有何法術？再拜告曰：願聞一言。
白話文：
從前，東京有一位焦公，因為祖宗都沒有留下嫡系子嗣，就決定去經商遊玩名山，並尋訪一些有名望的人，詢問自己沒有嫡嗣的原因。
焦公於是來到京都，見到一位老僧，聲音清脆響亮，目光炯炯有神。焦公向老僧請教，談論了很多奇妙的事情，因此就在老僧處齋戒坐禪。
老僧問焦公：“你有什麼要請教我的呢？”焦公說：“我家三代以來都沒有嫡嗣，該怎麼辦呢？”
老僧說：“沒有子嗣有三個原因：第一，祖宗沒有功德，自身沒有善行；第二，夫妻的年命犯了禁忌；第三，精神不守正道，妻妾宮寒。”
焦公說：“自身沒有善行，夫妻年命，這些都可以改變。但是，如果妻妾宮寒，有什麼辦法可以解決嗎？”說完就再三拜謝老僧，並說：“希望您能指點一二。”
僧曰：不難。先修德，後修身，三年之後可到五臺山，當授異方。說畢忽不見。焦公自遇老僧之後，時時行方便，種種作陰功。遇人臨難者，效觀音之救；若見物垂死者，助上帝之好生，行恩布德，如此三年。竟往五臺山尋訪老僧，數日不見，方迴歸，忽見行童手持一書，言曰：老師傳語大夫，功成行滿回宅，合藥志誠服之，富貴子孫隨念降生。
白話文：
和尚說：不難。先修德行，後修身養性，三年之後可以到五臺山，我會傳授給你與眾不同的方劑。說完忽然就不見了。焦公自從遇見老和尚之後，時時行方便，種種作陰功。遇到人臨難時，效法觀音菩薩的救苦救難；若見到快死的事物，幫助上帝好生之德，行恩佈德，如此三年。終於往五臺山尋訪老和尚，數日不見，正要迴歸，忽然見行童手拿一封書，說：老師傳話給大夫，功成行滿回宅，合藥志誠服之，富貴子孫隨念降生。
焦公曰：但得嫡子足矣，何望貴子乎！於是隨生焦員外。後員外養子不肖。嘆曰：有何損德如是。忽遇一道人云：汝有憂色，何不往五臺山見老僧。焦氏反省，遂往五臺山訣其因果。至五臺山，不見老僧，只見行童，曰：老師昨日言，員外今日到山，令行童相接。再三傳語，何必來問，但依父行，愚者自賢爾，後必生賢德子孫。
白話文：
焦公說：「只要能有一個兒子就足夠了，哪能奢望生一個貴子呢！」於是生了焦員外。後來員外所收養的兒子不肖。焦公嘆息道：「我怎麼積了這麼壞的德，才會有這樣一個兒子。」忽然遇到一個道人說：「你有憂慮之色，為何不前往五臺山拜見老和尚。」焦公於是很虔誠地前往五臺山詢問自己的因果。到了五臺山，沒見到老和尚，只見到老和尚的隨身侍童，侍童說：「老師昨天就說，員外今天會到山，命令我到山腳下迎接。」一再傳話，何必來問，只要像你的父親那樣行善積德，愚笨的人也會變得賢良，以後一定會生出賢德的子孫。
焦氏曰：豈愚子反賢乎？行童曰：昔竇氏五子，皆不全形，後行恩布德，悉皆如故，積德報應，皆登科第。焦氏拜謝而歸，奉行雕版，印施方書。不及二十年，富貴子孫數人。長子橫金，出入金門。後人收得行狀，及方受持行，用求藥者，獲其子孫，皆有德行。余躬受此方，不敢緘默，並錄篇論，以告諸賢，庶不致堙沒耳。
白話文：
焦氏表示：難道傻子比聰明人還高尚嗎？行童就說：過去竇氏的五個兒子，都身體殘缺，後來竇 ين行善佈德，他們都恢復了完好的軀體。由此可見，積德行善會有好的報應，都能夠考取功名。焦氏聽後拜謝行童就回家了，刻印方書廣泛傳播。不到二十年，他便有了好幾個富貴的子孫。長子橫金，出入金門。後人得到了行狀和方書，按方治病救人，凡是用此藥求治的人，都能得到他的子孫們的幫助，他們都很有道德修養。我親自得到這個方子，不敢緘默不言，就將這篇文章和方論一併記錄下來，告訴諸位賢士，希望能讓它廣為流傳。
方具於後。