王肯堂

《女科證治準繩》~ 卷之四 (10)

1. 求子

婦人所構之血，固由於百脈合聚，較之男子之精，不能無輕重之分也。孔子贊乾元資始曰大，贊坤元資生曰至，得無意乎？若男女之辨，又不以精血先後為拘，不以經盡幾日為拘，不以夜半前後交感為拘，不以父強母弱，母強父弱為拘，只以精血各由百脈之齊到者別勝負耳。是故精之百脈齊到，有以勝乎血則成男矣，血之百脈齊到，有以勝乎精則成女矣。

至有既孕而小產者，有產而不育，有育而不壽者，有壽而黃耆無疆者，則亦精血之堅脆分為修短耳。世人不察其精血之堅脆，已定於稟受之初，乃以小產專責之母，以不育專付之兒，以壽夭專諉之數，不亦謬乎？

白話文：

婦女懷孕所需的血液，確實是因為全身的脈絡匯聚而來，相較於男子的精液，在分量上自然會有輕重之別。孔子稱讚乾卦的創始能力為「大」，稱讚坤卦的孕育能力為「至」，難道沒有深意嗎？至於男女的區別，並不在於精血的先後順序，不在於月經結束後幾天，不在於半夜前後的性行為，不在於父親強壯母親虛弱，或母親強壯父親虛弱，而是取決於精液和血液各自從全身脈絡同時到達的強弱來決定勝負。因此，如果精液能從全身脈絡同時到達且強盛過血液，就會生男孩；如果血液能從全身脈絡同時到達且強盛過精液，就會生女孩。

至於有些人懷孕後流產，有些人能生產卻無法養大孩子，有些人能養大孩子卻不長壽，有些人能長壽且能享盡天年，這些都是因為精血的強韌程度不同，才導致壽命長短的差異。世人不了解精血的強韌程度，其實早在先天稟賦時就已決定，卻把流產完全歸咎於母親，把無法養大孩子完全歸咎於孩子，把壽命長短完全推卸給命運，這不是太荒謬了嗎？