《婦科心法要訣》~
1. 嗣育門
2. 胎孕之原
天癸先天生身氣，精血後天化成形。男子二八天癸至，屬陽應日精日盈；女子二七天癸至，屬陰應月血月通。男女媾精乃有子，乾道男成坤女成。
白話文：
【胎孕的根本】
先天的生身之氣，也就是我們說的天癸，是生命的源頭。後天的精血，則是在身體內轉化形成具體的生命形態。
男子到了十六歲，天癸開始運作，象徵著生命的活力與成長，如同太陽每日升起，精氣逐漸充盈；女子到了十四歲，天癸亦開始運作，象徵著生命的週期性，如同月亮每月圓缺，血液週期性的流通。
當男女結合，精氣交會，就有了孕育新生命的可能性。在這個過程中，男性遵循乾道而成熟，女性遵循坤道而孕育。
3. 男女完實
精通必待三十娶，天癸二十始適人，皆欲陰陽完實後，育子堅壯壽偏增。
白話文：
[男女完實] 男子應該等到三十歲才結婚，因為男子的生育能力在這個年齡達到成熟。女子則是在二十歲左右時，身體發育成熟，適合婚嫁。這樣在男女雙方的生理機能都已成熟後再結合，所孕育的孩子將會更加健康壯碩，且壽命可能更長。
4. 種子時候
男子聚精在寡欲，交接乘時不可失，須待絪縕時候至，樂育難忍是真機。
白話文：
這段文字現代白話文的翻譯大意為：「男性應當在減少慾望的情況下積蓄精力，進行性行為應選擇適當的時機，千萬不要錯過。必須等到雙方都達到最適合受孕的狀態，那種即將無法忍耐、最愉悅的時刻，纔是真正的孕育良機。」
5. 分男女論
精血先後分男女，或以奇偶少多分，或以子宮左右定，是皆不曉箇中因，欲識此中真消息，乾道陽男坤女陰。
白話文：
根據精血的先後、或是基於奇數偶數、多與少的差異，又或者是依據子宮的左邊或右邊來區分性別，這些方式其實都是未能真正理解其中的原因。若想要了解判斷性別的真實依據，那就是在乾道中，代表的是陽性的男性；而坤道中，則代表的是陰性的女性。換句話說，男性的形成是基於陽性的原則，而女性的形成則是基於陰性的原則。
6. 雙胎品胎
古以雙胎精氣盛，不成男女或兼形，陰陽變常駁氣盛，事之所有理難明。
白話文：
在古代認為懷有雙胞胎是因為精氣特別旺盛，但有時候可能兩個胎兒無法完全形成正常的男或女嬰，或是兩個胎兒會共享一些身體部位。這是由於陰陽失調和異常旺盛的駁氣所導致，這種現象存在的原因很難用道理去解釋清楚。
7. 脈見有子
少陰動甚知有子，陰搏陽別尺寸憑。但搏不滑胎三月，搏而滑石五月形。
白話文：
翻譯後的內容為：如果在少陰脈（一種中醫診斷中的脈象）上發現脈動特別明顯，這可能表示懷孕了。在診斷時，會感受到陰脈搏動，陽脈則相對平靜，這種情形可以在寸關尺三部脈上感受到。如果只是脈搏強勁但不滑利，大約是懷孕三個月左右；如果脈搏既強勁又滑利，那可能是已經懷孕五個月了。
8. 胎男女辨
上小下大女腹箕，中正圓高男腹釜；右疾為女左疾男，胎氣鍾於陰陽主。
白話文：
【辨別胎兒性別】
如果孕婦的腹部形狀是上方較小而下方較大，看起來像箕形，那麼懷的可能是女孩。相反的，若腹部形狀中間正圓且向上突出，看起來像鍋釜，那懷的可能是男孩。
此外，如果懷孕初期的懷孕反應（如孕吐等）主要出現在身體右側，那懷的可能是女孩；如果懷孕反應主要出現在身體左側，那懷的可能是男孩。這些都是因為胎兒的氣息會影響到母體的陰陽平衡所致。
9. 辨別孕病
孕病不分須診乳，五月之後乳房升。何以知其母子吉，身雖有病脈和平。
白話文：
在辨識懷孕所引發的病症時，必須檢查乳房的狀況。通常，在懷孕五個月後，乳房會開始明顯增大。如何判斷母子是否安康？即使孕婦身體有其他疾病，但若她的脈搏平穩和緩，這通常是母子平安的徵兆。
10. 分經養胎
分經養胎不足憑。無所專養論不經。形始未分無不具，陰陽之道漸分形。
白話文：
【分經養胎】
在談論分經養胎的理論，其實並不能完全依賴。如果我們沒有專一的養護方法，那麼所討論的理論就顯得不合常理。在受精卵初期，尚未分化形成各種器官組織，但潛在的所有特性已全部存在其中，這就是生命的奧祕。隨著時間的推移，陰陽二氣的作用下，胚胎逐漸分化形成各個部位的形態。
換句現代的話來說，就是在討論根據不同的經絡來養護胎兒的理論，其實並不能完全信賴。若我們沒有專門且系統的養護方式，那麼這樣的理論就顯得有些荒謬。在受精卵的早期階段，雖然還未分化出各種器官，但是所有的可能性都已經存在於其中，這就是生命的一種奇妙現象。隨著時間的推進，在陰陽二氣的影響下，胎兒逐漸分化發展出各個部位的特徵。
11. 受孕分房靜養
受孕分房宜靜養，謹戒食味使脾安，調其喜怒防驚恐，慎厥起居避風寒。
白話文：
在懷孕期間，夫妻應分房睡以保持平靜的環境來養胎，小心控制飲食，選擇對脾胃有益的食物，讓消化系統能安然無恙。要調適好自己的情緒，避免過度的高興、生氣、驚嚇或恐懼，這些都可能影響胎兒。在日常生活中也要特別小心，遠離風吹和寒冷，確保居住環境的溫暖舒適。
12. 安胎母子二法
安胎之道有二法，母病胎病要詳分：母病動胎但治母；子病致母審胎因。
白話文：
關於安胎的方法有兩種，必須詳細區分是母親的問題還是胎兒的問題：如果是母親的身體狀況導致胎兒不穩，那麼治療應著重在母親身上；若是胎兒本身的問題影響到了母親的健康，則需仔細探討胎兒的病因。
13. 胎前用藥三禁
胎前清熱養血主，理脾疏氣是為兼。三禁汗下利小便，隨證虛實寒熱看。
白話文：
在懷孕期間使用藥物時有三大禁忌，主要應著重於清熱與滋養血液，同時兼顧調理脾胃和疏通氣機。但需特別注意的是，有三個絕對不能使用的療法：發汗、瀉下以及利尿。這些治療方式是否適合，還需根據個人的實際病情，考量其虛實、寒熱的體質狀況來判斷。
14. 安胎審宜調治
形瘦不宜過熱品，體盛補氣恐動痰。安胎芩術為要藥，佐以他藥任抽添。火盛倍芩痰倍術，血虛四物①氣四君②。杜續膠艾胎不穩，氣盛蘇腹枳砂陳。
附方：
①四物湯
②四君子湯
附婦人不孕諸方：
①加味地黃丸：治婦人經水不調，不能受孕，即使受之，亦不全美，宜常服此方。
熟地（四兩），山萸肉，山藥（各二兩），牡丹皮，白茯苓（各一兩五錢），澤瀉，香附（各一兩）
上為末，煉蜜丸如梧子大，每服七十丸，白沸湯送下。
②滌痰湯：治婦人肥盛者多不受孕，以身中有脂膜閉塞子宮也。以此湯途後丸藥。
當歸（一兩），茯苓（四兩），川芎（七錢五分），白芍藥，白朮（土炒），半夏（制），香附米，陳皮，甘草（各一兩）
上作十貼，每貼，姜三片，水煎，吞後丸子。
③滌痰丸：白朮（二兩，土炒），半夏曲，川芎，香附米（各一兩），神麯（炒），茯苓（各五錢），橘紅（四錢），甘草（二錢）
上為末，粥丸，每服八十丸。如熱者，加黃連、枳實（各一兩）。
④大補丸：治婦人瘦弱，多由血少不能受孕，宜常服此方。
天冬（去心），麥冬（去心），菖蒲，茯苓，人參，益智仁，枸杞子，地骨皮，遠志肉
上為細末，煉蜜丸，如桐子大，空心酒下三十丸。
⑤蓯蓉菟絲子丸：此方不寒不熱，助陰生子。
肉蓯蓉（一兩三錢），覆盆子，蛇床子，川芎，當歸，菟絲子（各一兩二錢），白芍藥（一兩），牡蠣（鹽泥固煅），烏賊魚骨（各八錢），五味子，防風（各六錢），條芩（五錢），艾葉（三錢）
上為末，煉蜜丸，如桐子大，每服三、四十丸，鹽湯下，早晚皆可服。
⑥調經丸：理氣養血，調經種子。
香附，川杜仲（八兩，薑汁炒），大川芎，白芍藥，當歸（去尾），懷生地，陳皮，小茴香（酒炒），延胡索（略炒），肉蓯蓉（酒炒），舊青皮（麩炒），臺烏藥（炒），枯黃芩（酒炒），烏賊魚骨（酥炙，以上各四兩）
上十四味，稱足，真正好醋和麵打糊為丸，如梧桐子大，每服百丸，空心好酒送下。一方無陳皮、地黃，有人參、黃耆各二兩。
白話文：
[安胎審宜調治]
身形瘦削的人不適合食用過於燥熱的食物，而體質壯碩的人若補氣過度可能會導致痰多。對於安胎而言，黃芩和白朮是最主要的藥材，其他輔助藥材則可以根據情況適量增減。如果火氣旺盛，應加倍使用黃芩；若是痰多，則應加倍使用白朮。血虛的情況下，四物湯是首選；氣虛則適用四君子湯。如果胎兒不穩定，則可以考慮使用杜仲、續斷、阿膠和艾葉。氣盛的人則適合服用蘇梗、腹皮、枳實、砂仁和陳皮。
附錄配方：
- 四物湯
- 四君子湯
附錄婦女不孕的各種治療方案：
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加味地黃丸：用於調節女性月經不調，無法受孕，即使受孕，胚胎也可能發育不良。建議經常服用此方。熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓和澤瀉、香附，將這些藥材研磨成粉，加入蜂蜜製成梧桐子大小的丸藥，每次服用70粒，用溫開水送服。
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滌痰湯：肥胖的婦女往往不易受孕，因為她們身體中的脂肪可能阻塞了子宮。此湯可用於配合後面的丸藥使用。當歸、茯苓、川芎、白芍藥、白朮、半夏、香附、陳皮和甘草，將這些藥材分成十劑，每次煎煮時加入三片薑，服用時搭配後面的丸藥。
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滌痰丸：白朮、半夏曲、川芎、香附、神麯、茯苓、橘紅和甘草，將這些藥材研磨成粉，製成丸藥，每次服用80粒。如果感到熱氣，可以加入黃連和枳實。
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大補丸：瘦弱的婦女往往由於血量不足而難以受孕，建議經常服用此方。天冬、麥冬、菖蒲、茯苓、人參、益智仁、枸杞子、地骨皮和遠志肉，將這些藥材研磨成細粉，加入蜂蜜製成桐子大小的丸藥，空腹時服用30粒，並用酒送服。
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蓯蓉菟絲子丸：此方溫和，有助於滋養陰道，促進生育。肉蓯蓉、覆盆子、蛇牀子、川芎、當歸、菟絲子、白芍藥、牡蠣、烏賊魚骨、五味子、防風、條芩和艾葉，將這些藥材研磨成粉，加入蜂蜜製成桐子大小的丸藥，每次服用30到40粒，用鹽水送服，早晚均可服用。
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調經丸：調理氣血，養血調經，促進受孕。香附、杜仲、川芎、白芍藥、當歸、生地、陳皮、小茴香、延胡索、肉蓯蓉、青皮、烏藥、黃芩和烏賊魚骨，將這些藥材稱量準確，用真正的好醋和麵粉製成糊狀，製成梧桐子大小的丸藥，每次服用100粒，空腹時用好酒送服。另一個版本的配方中沒有陳皮和生地，而是加入了人參和黃耆。