《丹台玉案》~ 序
序
1. 序
餘嘗謂經濟莫論出處，活億萬生靈為大，而活億萬世生靈為彌大。是故良醫賢良相，先王父暨名噪起。江以南，奇沉瘵，非兩大人末能下手。民無告，則捐餌療之。餘從帙括暇，亦不忌箕裘，頗於中探採。以是與術家言，悉知其伎倆，良畢照，不為庸流蒙。乙醜冬司鐸當湖，士子爭以文相質，讀易誦詩，不倦。
顧欲訪一二異人謀養生事，缺然無聞。越歲遇孫君對薇，與語語輒奇，試技技輒效。察以九竅，參以五臟，處虛實之分，定順逆之節，知臨，醫獨冠海內。對薇卜築在茲，應出尋常。地靈之驗，信然乎。曰否。北固豈人∶對薇。人不傑，地亦不靈。對薇少而穎敏，治經史，舉不凡，自謂取青紫如拾芥，竟以孱質罹疾。
白話文：
我常說，治國之道不在乎出身背景，最重要的是要能讓億萬生靈活下去，而讓億萬世世代代的生靈都活下去，更是至高無上的目標。因此，良醫與賢相，就像先王與父親一樣，都是名垂青史的人物。江淮以南，奇病怪症層出不窮，只有像他們這樣的人才能解決。百姓無處求醫，他們就無私地施藥救治。我從古籍中汲取經驗，也不拘泥於前人的束縛，在醫學領域不斷探求。因此，與醫術高明的人交談，我也能了解他們的獨特技藝，辨別良莠，不至於被庸醫蒙蔽。
乙醜年冬天，我在當湖任職，士子們爭相以文采相較，讀書、背誦詩經，孜孜不倦。
但我更想尋找一兩個奇人，學習養生之道，卻毫無所獲。直到第二年，我遇到了孫君對薇，與他交談，發現他言語奇特，試驗他的醫術，也十分有效。他洞察九竅，參照五臟，區分虛實，掌握順逆之理，醫術精湛，獨步天下。
對薇在這裡築室而居，應該會超越常人。這應該是地靈的驗證，可信嗎？
他說：“不，北固山不是因為人而靈驗，而是因為這裡的人傑出。對薇年少聰穎，精通經史，舉止不凡，自以為仕途坦蕩，卻因體弱多病而受折磨。”
於是棄墳典，乞靈素難，以是捷於國士者，移於國手，真不啻反掌間。非僅僅恃北固靈耳。令伊芳道大行，轉盼活億萬生靈不淺，而對薇猶未滿志，乃所出手披一集，俱從靈樞黃庭內景叔和河間以訖東垣丹溪諸篇，細為刪訂，參以獨解，生平伎倆，具在茲編。或詰餘曰。人問許宗胤何不著書。
宗曰。人病在心意之巧，而知變脈之深趣，不可言傳。孫氏茲編，無寧糟粕。餘答之曰。二十年苦心，九折臂而證之。不可言傳者，能以言傳，非孫氏不能有是書。昔葛洪抄金匱方百卷，肘後急要方四卷，亦寧好事。活億萬世生靈，對薇其有遐心耶。先王父暨先大人，頗稱世德。
白話文：
於是便放棄了原先的墳典，尋求靈感和精華，以這樣快速的方法超越國士，轉而成為國手，簡直如同翻掌之間。這不僅僅是依靠北固靈的力量。令伊芳道廣泛流傳，轉眼之間救活了億萬生靈，功德無量，但薇依然未滿足，於是親手編寫了一部醫書，內容涵蓋了《靈樞》、《黃庭內景》、《叔和》、《河間》、《東垣》、《丹溪》等諸多篇章，細心刪訂，並加入自己的獨特見解，畢生所學盡數收錄於此。
有人質疑我說：「人們問許宗胤為何不著書？」
我回答：「人病在於心思的巧妙，以及對脈象變化深層次趣味的領悟，這些都是不可言傳的。孫氏的這部書，無疑是糟粕。」
我答道：「二十年的苦心鑽研，九次折斷手臂而驗證。不可言傳的，能以言傳，若不是孫氏，不可能有這本書。昔日葛洪抄錄《金匱要略》百卷，而《肘後備急方》只有四卷，何嘗不是好事。救活億萬世生靈，對薇來說，應該會有遠大的志向吧。先王父以及先大人，都稱頌世德。」
餘不敏，譾勞承乏，兩作吏，未審活人幾許，然一片婆心，寧柔克，無剛克，寧失出，無失入，以副聖明如天之仁，養國家數百季元氣，私心爾爾。閭父老，竊為世德有根。餘滋愧焉。憶孫勝於處，孫氏其昌於後。餘言是券。時崇禎戊寅仲秋承德郎知江寧縣事苕水通家侍教生楊卿拜書於雨花之木末亭。
白話文：
我能力有限，身任官職，辛苦勞碌，兩次擔任官吏，不知救活了多少人，但我始終懷着一顆仁慈之心，寧願溫和寬容，不願剛強苛刻；寧願錯放，也不願錯抓，以配合聖明的仁愛，滋養國家數百年來積累的元氣，這是我的私心所願。鄉里父老，竊以為世代積善，德行深厚，我深感慚愧。想起孫勝在任時，孫氏家族日後昌盛。我此言作為憑證。崇禎戊寅年仲秋，承德郎、江寧縣知縣、苕水通家侍教生楊卿，在雨花山木末亭寫下此文。