《文堂集驗方》~ 卷二 (5)

1. 勞損諸症

即徐步自審，此念因何而起？如何而止？與身心無益之念去之。靜則再坐，動則再步。（此即道經之回光也。）如此行一炷香，少頃再行，必得心息相依，呼吸自然。坐時以口生精液。（久久自多，滿口運氣嚥下。）坐起周身筋骨安舒為驗。（道經云：「人之精華，上注於目。」）

此人身之大關鍵也。（此指坐時神注兩眼齊平，處如平時心神內守，兩目不動。）試細思之：一日不靜坐，此光流轉，何所底止？若一刻能靜坐，萬劫千生從此了徹。萬法歸於靜真，不可思議。此妙諦也。然工夫下手，由淺入深，由粗入細，總以不間斷為妙。工夫始終則一。

（依此法參之，可以超凡入道，豈特卻病而已哉？）即行、住、坐、臥，皆要安神內守。行之半月，即有奇功；加之善願助之，可以希仙矣。若從服奇藥，或逆氣閉息，非徒無益而有害。

白話文：

勞損諸症的解決方法，在於慢慢地反省自己：這種想法是怎麼產生的？又該如何停止？凡是對身心無益的想法，都應該摒棄。靜下來的時候就坐著，動起來的時候就走著。（這就如同道家經典中所說的「回光返照」）。這樣持續一炷香的時間，休息片刻後再繼續練習。如此一來，就能達到心神與呼吸相合、呼吸自然舒暢的境界。坐著的時候，用口津滋潤口腔（時間久了自然會產生很多唾液，滿口後再將其吞下）。坐著起身後，全身筋骨感到舒適輕鬆便是成功的驗證。（道經上說）：人體的精華，會上注於眼睛，這是人體極其重要的關鍵。（這指的是坐著的時候，目光平視前方，如同平時一樣心神內守，目光不動）。仔細想想，如果一天都不靜坐，這股精華之光不停流轉，最終會流向哪裡呢？但如果能靜坐片刻，就能從此徹悟人生，萬法皆歸於寧靜的真實，不可思議，這就是最高的真理。然而，修煉的工夫要循序漸進，從粗淺到精深，關鍵在於持之以恆。修煉的過程始終如一。

（按照這個方法修煉，可以超凡入聖，豈止是治療疾病而已！）因此，無論是站立、行走、坐著還是躺著，都要做到心神內守，安靜平和。這樣堅持半個月，就能看到明顯的效果。再加上良好的願心輔助，便能達到修仙的境界。至於服用奇藥或採取閉氣逆息等方法，不僅沒有益處，反而有害。