《本草圖經》~ 草部下品之上卷第八 (6)
草部下品之上卷第八 (6)
1. 烏頭
烏頭，文具側子條下。
白話文：
烏頭
**別名：**附子
主治：
- 中風脫汗，口噤喉痹
- 心腹冷痛，嘔吐泄瀉
- 霍亂轉筋，寒疝腹痛
- 瘡瘍潰爛，腫毒不斂
用法：
- 煎服 1-3 克，或研末 0.2-0.5 克
- 外用時，以酒炒後研末敷貼
禁忌：
- 孕婦禁用
- 實熱證、血證、虛證禁用
側子
**別名：**澤蘭
主治：
- 跌打損傷，腫痛疼痛
- 瘡瘍腫痛，乳房脹痛
- 腹瀉痢疾，小便不利
用法：
- 內服：煎服 10-15 克
- 外用：搗爛敷貼
2. 天雄
天雄，文具側子條下。
白話文：
天雄
天雄，味辛，溫。主治冷氣，中惡，邪氣入腹，下痢，心腹冷痛，閉氣嘔吐，溫中散寒。
側子
側子，味甘，平。主治下痢，冷痢，赤白痢。
3. 附子
附子，文具側子條下。
白話文：
附子
[側子]
附子生用溫中，利水、逐邪，取其陽強之力也。
用熟能益火，壯陽，回陽，復脈，止痛，取其溫之力也。
故生則攻邪，熟則補正。
若邪氣盛者，宜生用；正氣虛者，宜熟用。
若邪正參半，則生熟並用。
4. 羊躑躅
羊躑躅葉似紅花；莖高三、四尺；夏開花，似凌霄、山石榴、旋覆輩，而正黃色；羊誤食其葉，則躑躅而死，故以為名。三月、四月採花陰乾。今嶺南蜀道山谷遍生，皆深紅色，如錦繡然。或云此種不入藥。古大方多用躑躅，如胡洽治時行赤散，及治五嗽四滿丸之類，及治風諸酒方，皆雜用之。
白話文：
羊躑躅的葉子像紅花，莖高三到四英尺，夏季開花，花朵類似凌霄、山石榴、旋覆等植物，但顏色是鮮黃色。若山羊誤食了羊躑躅的葉子，就會躑躅而死，因此得名。羊躑躅花在三月和四月採摘，然後陰乾保存。現在嶺南和蜀道的山谷到處都是羊躑躅，它的花朵都是深紅色的，像錦繡一樣美麗。有人說這種植物不能入藥，但古時候的很多藥方都使用了羊躑躅，例如胡洽治時行赤散、治五嗽四滿丸等藥方，以及治療風疾的各種酒方，都將羊躑躅作為配料之一。
又治百病風濕等，魯王酒中亦用躑躅花。今醫方捋腳湯中多用之。南方治蠱毒下血，有躑躅花散甚勝。
白話文：
躑躅花也能夠治療風濕等眾多疾病，魯王酒中也有使用這種花。當今醫學處方中，捋腳湯裡多採用這種花。南方用來治療蠱毒導致下血情況時，有一種以躑躅花為主的散劑非常有效。
5. 茵芋
茵芋三、四尺，莖赤；葉似石榴而短厚，又似石南葉；四月開細白花，五月結實；三月、四月、七月採葉連細莖，陰乾用，或云日乾。胡洽治賊風，手足枯痹，四肢拘攣。茵芋酒主之。其方茵芋、附子、天雄、烏頭，秦艽、女萎、防風、防己、躑躅、石南、細辛、桂心各一兩，凡十二味，切，以絹袋盛，清酒一斗漬之，冬七日，夏三日，春秋五日，藥成。初服一合，日三。
漸增之，以微痹為度。
白話文：
茵芋（四川山芋）長到三、四尺高，莖是紅色的；葉子像石榴葉而短而厚，又像石南的葉子；四月份開細小的白色花，五月份結果；三月、四月、七月採集連接莖條的葉子，在陰涼處曬乾後使用，也有人說曬乾即可。胡洽治癒了賊風引起的風病，手腳麻木不靈，四肢彎曲。可以用茵芋酒來治療。茵芋酒的配方為：茵芋、附子、天雄、烏頭、秦艽、女萎、防風、防己、躑躅、石南、細辛、桂心，每味各一兩，共十二味藥，切碎，用絹袋盛裝，倒入清酒一斗浸漬，冬季浸漬七天，夏季浸漬三天，春秋季浸漬五天，藥酒製成。開始服用時，一次服一合，每天服用三次。
逐漸增加藥物的劑量，以微小的麻痺感為基準。
6. 射干
射（音夜）干，生南陽山谷田野，今在處有之。人家庭院間亦多種植，春生苗，高二、三尺；葉似蠻薑，而狹長橫張，疏如翅羽狀，故一名烏翣，謂其葉耳；葉中抽莖，似萱草而強硬；六月開花，黃紅色，瓣上有細文紋秋結實作房，中子黑色；根多須，皮黃黑，肉黃赤。三月三日採根，陰乾。
白話文：
射干，生長在南陽的山谷和田野裡，現在各地都有種植。人們的家庭院落裡也多有種植，春天長出幼苗，高二、三尺；葉子像野生的生薑，但是狹長橫向生長，疏落得像翅膀的羽毛，因此又名烏翣，是形容它的葉子的；葉子中間抽出莖，像萱草一樣而堅硬；六月開花，花朵黃紅色，花瓣上有細密的紋路；秋天結實成房狀，裡面的果實是黑色的；根須很多，皮是黃黑色的，肉是黃紅色的。三月三日採挖射干的根，陰乾即可。
陶隱居云：療毒腫方多作夜干。今射亦作夜音。又云別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云：射干臨層城是也。此不入藥用。蘇恭：射干此說是鳶尾，葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑，而肉白，根即鳶頭也。又按荀子云：西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，其莖非能長也，所立者然也。楊倞注云：當是草，而云木誤也。
白話文：
陶隱居說治療毒腫的藥方常用夜幹，如今射干也常用夜音。又特別解釋射干，類似夜幹，但花是白色的、莖長，類似人的射箭用長竿。所以阮公的詩裡說「射干長在城樓下」，指的是射干。射干可以用藥。蘇恭說射干是鳶尾花，葉子很像射干，但花是紫藍色的，不抽高莖，根像高良薑，但根是白色的，鳶頭就是它的根。又根據《荀子》的記載：西方有一種植物叫射干，莖高四寸，生長在高山上，瀕臨著百仞的懸崖，它的莖並不是能夠長得長，而是它所生長的地方就是這般樣子的。楊倞的注釋說：射干應該是草，說它是木是錯誤的。
今觀射干之形，其莖梗疏長，正如長竿狀，得名由此耳。而陶以夜音為疑，且古字音呼固多相通，若漢官僕射主，射而亦音夜，非有別義也。又射干多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木梗。故荀子名木，而蘇謂陶說為鳶尾。鳶尾花亦不白，其白者自是射干之類，非鳶尾也。鳶尾布地而生，葉扁闊於射干。
白話文：
現在觀察射干的形狀，它的莖稈疏長，就像長竿的樣子，得名於此。而陶弘景以「射」與「夜」的讀音相近而產生疑問，而且古代文字的讀音經常相通，比如漢朝官職僕射的「射」，也讀作「夜」，並沒有其他的意思。另外，射干多生長在山崖之間，雖然莖稈細小，但也像木梗一樣。所以荀子稱之為木，而蘇頌認為陶弘景的說法是鳶尾。鳶尾花也不白色，白色的纔是射干的種類，而不是鳶尾。鳶尾在地上生長，葉子比射干扁闊。
蘇云：花紫碧色，根如高良薑者是也。《本經》云：生九嶷山谷，今在處有，大類蠻薑也。三月採。一云：九月、十月採根，日乾。
白話文：
蘇頌說：花呈紫碧色，根像高良薑的便是。本經上說：生長在九嶷山谷中，現在很多地方都有，很像野薑。三月採摘。又有一種說法是：九月、十月採摘根莖，在太陽下曬乾。