《本草圖經》~ 草部下品之上卷第八 (6)
草部下品之上卷第八 (6)
1. 烏頭
烏頭，文具側子條下。
白話文：
烏頭，指的是附子這種藥材，它生長在側子（附子的母根）的旁邊。
2. 天雄
天雄，文具側子條下。
白話文：
天雄，是附子（一種中藥材）側根上長出來的條狀物。
3. 附子
附子，文具側子條下。
白話文：
附子，指的是長在烏頭根部旁邊的側生子根。
4. 羊躑躅
羊躑躅葉似紅花；莖高三、四尺；夏開花，似凌霄、山石榴、旋覆輩，而正黃色；羊誤食其葉，則躑躅而死，故以為名。三月、四月採花陰乾。今嶺南蜀道山谷遍生，皆深紅色，如錦繡然。或云此種不入藥。古大方多用躑躅，如胡洽治時行赤散，及治五嗽四滿丸之類，及治風諸酒方，皆雜用之。
又治百病風濕等，魯王酒中亦用躑躅花。今醫方捋腳湯中多用之。南方治蠱毒下血，有躑躅花散甚勝。
白話文：
羊躑躅的葉子像紅花；莖大約有三、四尺高；夏天開花，花朵像凌霄花、山石榴、旋覆花之類，但顏色是正黃色；羊如果誤食了它的葉子，就會因中毒而徘徊不前最終死亡，所以因此得名。在三月、四月採摘花朵，然後陰乾。現在嶺南、四川的山谷中到處都生長著這種植物，花色都是深紅色，像錦繡一樣。有人說這種羊躑躅不入藥。古代的許多大處方中常常使用躑躅，例如胡洽治療時疫的赤散，以及治療五嗽四滿的藥丸之類，還有治療風邪的各種藥酒配方，都混合使用這種藥材。
另外，它也可以治療各種疾病，例如風濕等，魯王酒中也用了躑躅花。現在醫方的洗腳湯中大多會用到它。南方地區治療蠱毒、下血，使用躑躅花散效果很好。
5. 茵芋
茵芋三、四尺，莖赤；葉似石榴而短厚，又似石南葉；四月開細白花，五月結實；三月、四月、七月採葉連細莖，陰乾用，或云日乾。胡洽治賊風，手足枯痹，四肢拘攣。茵芋酒主之。其方茵芋、附子、天雄、烏頭，秦艽、女萎、防風、防己、躑躅、石南、細辛、桂心各一兩，凡十二味，切，以絹袋盛，清酒一斗漬之，冬七日，夏三日，春秋五日，藥成。初服一合，日三。
漸增之，以微痹為度。
白話文：
茵芋這種植物大約三、四尺高，莖是紅色的；葉子像石榴葉但比較短而且厚，也像石南葉；四月開細小的白色花，五月結果實；三月、四月、七月採摘它的葉子連著細莖，放在陰涼處陰乾使用，也有人說放在太陽下曬乾。胡洽用茵芋來治療賊風，也就是手腳麻木、四肢蜷曲的病症，可以使用茵芋酒來治療。製作方法是將茵芋、附子、天雄、烏頭、秦艽、女萎、防風、防己、躑躅、石南、細辛、桂心各一兩，總共十二種藥材切碎，用絹布袋裝好，放入一斗清酒中浸泡，冬天浸泡七天，夏天三天，春天和秋天五天，藥酒就完成了。剛開始服用時，一次喝一合，一天三次，然後慢慢增加劑量，以感到稍微麻木為度。
6. 射干
射（音夜）干，生南陽山谷田野，今在處有之。人家庭院間亦多種植，春生苗，高二、三尺；葉似蠻姜，而狹長橫張，疏如翅羽狀，故一名烏翣，謂其葉耳；葉中抽莖，似萱草而強硬；六月開花，黃紅色，瓣上有細文紋秋結實作房，中子黑色；根多須，皮黃黑，肉黃赤。三月三日採根，陰乾。
陶隱居云：療毒腫方多作夜干。今射亦作夜音。又云別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云：射干臨層城是也。此不入藥用。蘇恭：射干此說是鳶尾，葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑，而肉白，根即鳶頭也。又按荀子云：西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，其莖非能長也，所立者然也。楊倞注云：當是草，而云木誤也。
今觀射干之形，其莖梗疏長，正如長竿狀，得名由此耳。而陶以夜音為疑，且古字音呼固多相通，若漢官僕射主，射而亦音夜，非有別義也。又射干多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木梗。故荀子名木，而蘇謂陶說為鳶尾。鳶尾花亦不白，其白者自是射干之類，非鳶尾也。鳶尾布地而生，葉扁闊於射干。
蘇云：花紫碧色，根如高良薑者是也。《本經》云：生九嶷山谷，今在處有，大類蠻姜也。三月採。一云：九月、十月採根，日乾。
白話文：
射干這種植物，生長在南陽的山谷和田野間，現在各地都有。人們的庭院也常種植，春天長出苗，高約二三尺；葉子像蠻姜，但比較狹長，橫向伸展，像鳥的翅膀一樣分散，所以又叫烏翣，這是指它的葉子。葉子中間會抽出莖，像萱草但比較硬挺；六月開花，黃紅色，花瓣上有細紋。秋天結果實像房屋的樣子，裡面種子是黑色的。根有很多鬚，外皮黃黑色，裡面是黃紅色。三月初三採挖根部，陰乾。
陶隱居說，治療毒瘡的藥方，大多用「夜干」。現在「射」也讀作「夜」的音。他又說，另外還有一種射干，樣子相似但花是白色的，莖很長，像射箭的人拿的竿子。所以阮籍的詩說：「射干臨層城」，指的就是這種。這種不入藥使用。蘇恭認為，這種射干其實就是鳶尾，葉子都像射干，但花是紫藍色的，不會長出高莖，根像高良薑，但肉是白色的，這種根就是鳶頭。另外，根據荀子所說：「西方有種樹木叫射干，莖長四寸，生長在高山上，靠近很深的懸崖，它的莖並不是真的長，而是因為它所處的地勢造成的。」楊倞註解說，這應該是草，說成樹木是錯的。
現在觀察射干的樣子，它的莖梗細長，就像長長的竿子一樣，因此得名。而陶隱居把「射」讀作「夜」的音，這是值得懷疑的，而且古代字音本來就有很多是相通的，就像漢朝的官名「僕射」的「射」也讀作「夜」的音，並沒有別的意思。另外，射干大多生長在山崖之間，它的莖雖然細小，但也像樹木的枝梗。所以荀子把它當作樹木，而蘇恭說陶隱居說的是鳶尾。鳶尾的花也不是白色的，花是白色的應該是射干的種類，不是鳶尾。鳶尾是貼著地面生長的，葉子比射干寬而扁平。
蘇恭說，花是紫藍色，根像高良薑的，才是鳶尾。《本經》記載，射干生長在九嶷山的山谷，現在各地都有，樣子很像蠻姜。三月採挖。也有人說，九月或十月採挖根部，曬乾。