《本草圖經》~ 草部上品之上卷第四 (14)
草部上品之上卷第四 (14)
1. 龍膽
龍膽，生齊朐山谷及冤句，今近道亦有之。宿根黃白色，下抽根十餘本，類牛膝；直上生苗，高尺余。四月生葉似柳葉而細，莖如小竹枝；七月開花如牽牛花，作鈴鐸形，青碧色；冬後結子，苗便枯。二月、八月、十一月、十二月採根，陰乾，俗呼為草龍膽。浙中又有山龍膽草，味苦澀，取根細銼，用生薑自然汁浸一宿，去其性，焙乾，搗，水煎一錢匕，溫服之。治四肢疼痛。
採無時候，葉經霜雪不凋，此同類而別種也。古方治疸多用之。《集驗方》谷疸丸，苦參三兩，龍膽一兩，二物下篩，牛膽和丸，先食以麥飲服之，如梧子五丸，日三，不知稍增。《刪繁方》：治勞疸，同用此龍膽，加至二兩，更增梔子仁三七枚，三物同篩，搗、丸以豬膽，服如前法，以飲下之。其說云：勞疸者，因勞為名；谷疸者，因食而勞也。
白話文：
龍膽這種藥材，生長在齊朐山谷和冤句一帶，現在靠近這些地方的地區也有。它的宿根是黃白色的，向下長出十幾條根，形狀像牛膝；地上直立長出莖苗，約有一尺多高。四月長出像柳葉一樣但更細小的葉子，莖像小竹枝；七月開花，花像牽牛花，呈鈴鐺形狀，青綠色；冬天之後結籽，植株就枯萎了。二月、八月、十一月、十二月採挖根部，陰乾，俗稱草龍膽。浙江一帶還有一種山龍膽草，味道苦澀，取根切成細片，用生薑的天然汁液浸泡一夜，去除它的藥性，然後烘乾，搗成粉末，用水煎一錢匕的量，溫服。可以治療四肢疼痛。
採挖山龍膽草沒有特定的時間，它的葉子經歷霜雪也不會凋謝，這和草龍膽是同類但不同的品種。古代的藥方常用龍膽來治療黃疸。《集驗方》的谷疸丸，用苦參三兩，龍膽一兩，將這兩種藥材篩過後，用牛膽汁調和成藥丸，先吃飯，再用麥飲送服，像梧桐子大小的藥丸，每次吃五丸，一天三次，如果效果不明顯可以稍微增加藥量。《刪繁方》：治療勞疸，也用龍膽，但加量到二兩，再增加梔子仁二十一枚，三種藥材一起篩過，搗碎，用豬膽汁調和成藥丸，服用方法和之前一樣，用飲料送服。書中說：勞疸的病名是因為勞累引起的；谷疸的病名是因為飲食和勞累引起的。
2. 菟絲子
菟絲子，生朝鮮川澤田野，今近京亦有之，以冤句者為勝。夏生苗，如絲綜蔓延草木之上，或云無根，假氣而生；六、七月結實，極細如蠶子，土黃色。九月收採，曝乾。得酒良。其實有二種：色黃而細者，名赤網。色淺而大者，名菟累。其功用並同。謹按《爾雅》云：唐、蒙，女蘿。
女蘿，菟絲。釋曰：唐也，蒙也，女蘿也，菟絲也，一物四名。而《本經》並以唐蒙為一名。又《詩》云：蔦與女蘿。《毛傳》云：女蘿，菟絲也。陸機云：今合藥菟絲也。而《本經》菟絲，無女蘿之名。別有松蘿條，一名女蘿，自是木類寄生松上者，亦如菟絲寄生草上，豈二物同名，《本經》脫漏乎？又書傳多雲：菟絲無根，其根不屬地。今觀其苗，初生才若絲，遍地不能自起，得他草梗，則纏繞隨而上生。
其根漸絕於地而寄空中，信書傳之說不謬矣。然云：上有菟絲，下有茯苓。茯苓抽，則菟絲死。又云：菟絲初生之根，其形似菟，掘取剖其血，以和丹服之。今人未見其如此者，豈自一類乎？仙方多單服者，取實酒浸，曝乾，再浸又曝，令酒盡，篩末，酒服。久而彌佳，兼明目。
其苗生研汁，塗面斑，神效。
白話文：
菟絲子，生長在朝鮮的河川沼澤和田野，現在靠近京城的地方也有生長，其中以冤句這個地方產的品質最好。夏天長出莖苗，像絲線一樣蔓延攀附在草木上，有人說它沒有根，是靠吸取其他植物的氣而生長；六、七月結成果實，非常細小像蠶子，呈土黃色。九月採收，曬乾。用酒泡過效果更好。菟絲子的果實有兩種：顏色黃而且細小的，叫做赤網；顏色淺而較大的，叫做菟累。它們的功效都相同。考據《爾雅》記載：「唐、蒙，就是女蘿。」，「女蘿，就是菟絲。」解釋說：「唐、蒙、女蘿、菟絲，其實是同一種東西的四個名稱。」而《本經》卻只以唐蒙為一個名稱。另外《詩經》說：「蔦和女蘿。」《毛傳》解釋說：「女蘿，就是菟絲。」陸機說：「現在合藥用的就是菟絲。」然而《本經》中，菟絲卻沒有女蘿這個名稱。另外有一個松蘿條，別名也叫女蘿，它是木本植物，寄生在松樹上，就像菟絲寄生在草本植物上一樣，難道是兩種東西同名，《本經》漏掉了嗎？另外，許多書籍和傳說都說：菟絲沒有根，它的根不連著土地。現在觀察它的莖苗，剛長出來的時候細得像絲線，無法自己站立，必須依靠其他草的莖，才能纏繞攀爬向上生長。
它的根漸漸脫離地面而寄生在空中，可見書籍和傳說所說不假。但是又說：「上面有菟絲，下面有茯苓。」茯苓抽長的時候，菟絲就會枯死。還說：「菟絲剛長出來的根，形狀像兔子，挖出來剖開取其汁液，和丹藥一起服用。」現在的人沒有見過這樣的說法，難道是屬於另一種？仙家藥方大多是單獨服用，取菟絲子用酒浸泡，曬乾，再浸泡又曬乾，直到酒完全被吸收，然後篩成粉末，用酒送服。時間久了效果更好，還可以明目。
菟絲子的莖苗搗爛取汁，塗在臉上的斑點，有神奇的效果。