《本草圖經》~ 草部上品之上卷第四 (14)
草部上品之上卷第四 (14)
1. 龍膽
龍膽，生齊朐山谷及冤句，今近道亦有之。宿根黃白色，下抽根十餘本，類牛膝；直上生苗，高尺余。四月生葉似柳葉而細，莖如小竹枝；七月開花如牽牛花，作鈴鐸形，青碧色；冬後結子，苗便枯。二月、八月、十一月、十二月採根，陰乾，俗呼為草龍膽。浙中又有山龍膽草，味苦澀，取根細銼，用生薑自然汁浸一宿，去其性，焙乾，搗，水煎一錢匕，溫服之。治四肢疼痛。
白話文：
龍膽草，生長在齊朐山谷和冤句，現在靠近道路的地方也有。宿根黃白色，根部有十幾條，類似牛膝；直接向上生長，高度一尺多。四月生長，葉子像柳葉，但更細長，莖像細小的竹枝；七月開花，花朵像牽牛花，呈鐘形，青綠色；冬季後結出果實，然後枯萎。在二月、八月、十一月和十二月採摘根部，陰乾，俗稱草龍膽。浙中還有山龍膽草，苦澀，取根部細銼，用生薑汁浸泡一夜，去除其性，焙乾，搗碎，水煎一錢匕，溫服。可治療四肢疼痛。
採無時候，葉經霜雪不凋，此同類而別種也。古方治疸多用之。《集驗方》谷疸丸，苦參三兩，龍膽一兩，二物下篩，牛膽和丸，先食以麥飲服之，如梧子五丸，日三，不知稍增。《刪繁方》：治勞疸，同用此龍膽，加至二兩，更增梔子仁三七枚，三物同篩，搗、丸以豬膽，服如前法，以飲下之。其說云：勞疸者，因勞為名；谷疸者，因食而勞也。
白話文：
在沒有採收的時候，葉子經歷霜雪也不凋落，這是同一種類但不同品種的苦參。古方中治療疸病的藥方多使用它。《集驗方》中的谷疸丸，配方是苦參三兩，龍膽一兩，這兩種藥材研磨成粉末，用牛膽汁和丸，在吃飯前用麥子湯送服，每次五丸，一天三次，不知道效用如何可以逐漸增加。《刪繁方》中：治療勞疸，也使用這種龍膽，加到二兩，再增加梔子仁三到七枚，三種藥材混合研磨成粉末，搗碎後做成丸劑，用豬膽汁送服，服用方法同上。書中說：勞疸，是因為勞累而得名；谷疸，是因為飲食而勞累而得名。
2. 菟絲子
菟絲子，生朝鮮川澤田野，今近京亦有之，以冤句者為勝。夏生苗，如絲綜蔓延草木之上，或云無根，假氣而生；六、七月結實，極細如蠶子，土黃色。九月收採，曝乾。得酒良。其實有二種：色黃而細者，名赤網。色淺而大者，名菟累。其功用並同。謹按《爾雅》云：唐、蒙，女蘿。
白話文：
菟絲子，生長在朝鮮、川澤、田野，現在京畿附近也有，以冤句產的為佳。夏季生苗，像絲線一樣蔓延在草木之上，有人說它沒有根，寄附於其他植物而生；六、七月結果，果實極細，像蠶子，土黃色。九月採收，曬乾。用酒來浸泡效果很好。它的果實有兩種：顏色黃而細小的，叫赤網；顏色淺而大的，叫菟累。它們的功效相同。謹按《爾雅》說：唐、蒙，就是女蘿。
女蘿，菟絲。釋曰：唐也，蒙也，女蘿也，菟絲也，一物四名。而《本經》並以唐蒙為一名。又《詩》云：蔦與女蘿。《毛傳》云：女蘿，菟絲也。陸機云：今合藥菟絲也。而《本經》菟絲，無女蘿之名。別有松蘿條，一名女蘿，自是木類寄生松上者，亦如菟絲寄生草上，豈二物同名，《本經》脫漏乎？又書傳多雲：菟絲無根，其根不屬地。今觀其苗，初生才若絲，遍地不能自起，得他草梗，則纏繞隨而上生。
白話文：
女蘿，又稱菟絲。古籍中，唐、蒙、女蘿、菟絲皆為一種植物。而《本經》將唐蒙作另一種植物。此外，《詩經》有云：蔦與女蘿。《毛傳》解釋：女蘿，即菟絲。陸機也說：現在藥用的菟絲就是女蘿。然而《本經》中的菟絲，卻沒有女蘿這個名字。此外有一種松蘿，又稱女蘿，是寄生在松樹上的木本植物，就像菟絲寄生在草本植物上，難道這兩種植物同名，《本經》記載遺漏了嗎？另外，《書經》和《傳》中多雲：菟絲沒有根，它的根不著地。如今觀察它的幼苗，剛長出來的時候像絲一樣細，在遍地生長的植物中無法自行站立，一旦找到其他植物的莖稈，就會纏繞並跟著向上生長。
其根漸絕於地而寄空中，信書傳之說不謬矣。然云：上有菟絲，下有茯苓。茯苓抽，則菟絲死。又云：菟絲初生之根，其形似菟，掘取剖其血，以和丹服之。今人未見其如此者，豈自一類乎？仙方多單服者，取實酒浸，曝乾，再浸又曝，令酒盡，篩末，酒服。久而彌佳，兼明目。
其苗生研汁，塗面斑，神效。
白話文：
菟絲子的根逐漸絕於地表而寄居在空中，古書上的記載確實不假。有人說：菟絲子上面有菟絲，下面有茯苓。茯苓抽取出來，菟絲就會死。又說：菟絲子剛生出來的根，形狀很像菟絲，挖取出來剖開它的血，然後和丹藥一起服用。現在的人還沒有見過這種情況，難道菟絲子也是分類別的嗎？仙人開的藥方大多數都有單獨服用的，把它們浸泡在真正的酒裡，曬乾，再浸泡再曬，等酒液都浸沒了，過濾掉渣子，用酒服下。時間越久越好，而且能明目。
此草苗研成汁液塗抹於臉部斑點處，效果顯著。