《本草圖經》~ 草部上品之上卷第四 (3)
草部上品之上卷第四 (3)
1. 術
術，生鄭山山谷、漢中、南鄭，今處處有之，以嵩山、茅山者為佳。春生苗，青色無椏。一名山薊，以其葉似薊也。莖作蒿稈狀，青赤色，長三、二尺以來；夏開花，紫碧色，亦似刺薊花，或有黃白花者；入伏後結子，至秋而苗枯；根似姜，而旁有細根，皮黑，心黃白色，中有膏液紫色。二月、三月、八月、九月採，曝乾。
白話文：
朮，生長在鄭山山谷、漢中、南鄭，現在各地都有，以嵩山、茅山所產的最好。春天長出幼苗，青色，沒有枝椏。別名叫做山薊，因為它的葉子像薊菜。莖像蒿稈，青赤色，長三、二尺以上；夏天開花，紫碧色，也像刺薊花，也有黃白色的花；入伏後結籽，到了秋天幼苗枯萎；根像生薑，但旁邊有細小的根，皮黑，心部黃白色，其中有紫色膏狀液體。在二月、三月、八月、九月採收，曬乾。
乾溼並通用，今八月採之，服食家多單餌之。或合白茯苓，或合石菖蒲，並搗末，旦日水調服，晚再進，久久彌佳。又斸取生術，去土，水浸，再三煎如飴糖，酒調飲之更善。今茅山所制術，煎是此法也。陶隱居云：昔者劉涓子挼取其精而丸之，名守中金丸。今傳其法，乃是膏煎，恐非真耳。
白話文：
甘草乾的和濕的都能用，現在八月採摘，吃藥的家庭大多單獨服用。或者與白茯苓、石菖蒲一起搗碎成末，早上用水調服，晚上再吃，時間久了效果更好。也可以把甘草的生根挖出來，去掉泥土，浸泡在水中，然後煎煮三遍，直到變成像飴糖一樣，再用酒來調服，這樣效果會更好。茅山現今製作甘草也是用這種方法。陶隱居說：過去劉涓子把甘草的精華提煉出來製成丸藥，取名為守中金丸。現在流傳下來的方法，只是熬膏煎汁，恐怕不是真的。
謹按術有二種：《爾雅》云：術，山薊，楊抱（音孚）釋曰：薊。此辨薊生山中及平地者名也。生平地者名薊，生山中名術。陶注本草云：白朮葉大而有毛，甜而少膏，赤朮細苦而多膏是也。其生平地而肥，大於眾者，名楊抱薊，今呼之馬薊。然則楊抱即白朮也。今白朮生杭、越、舒、宣州高山崗上，葉葉相對，上有毛，方莖，莖端生花，淡紫碧紅數色，根作椏生，二月、三月、八月、九月採根，曝乾。以大塊紫花者為勝，又名乞力伽。
白話文：
根據記載，術有兩種。
《爾雅》說：術，就是山薊。楊抱（音孚）解釋說：薊。這是辨別薊草生長在山中和平地上的名稱。生長在平地上的叫做薊，生長在山中的叫做術。
陶弘景注釋的《本草綱目》說：白朮的葉子很大，有毛，味道甜，含油脂少，赤朮的葉子細長，味道苦，含油脂多，就是這個意思。它生長在平地上，草肥葉大，大於其他的薊草，叫做楊抱薊，現在稱之為馬薊。
所以，楊抱就是白朮。現在的白朮生長在杭州、越州、舒州、宣州的高山崗地上，葉子一對一對相對生長，葉子上長著毛，莖是方形的，莖的頂端生出花，淡紫色、碧綠色、紅色，有幾種顏色。它的根部分叉生長，在二月、三月、八月、九月採摘它的根，曬乾。以塊頭大、花紫色為上品，又稱它為乞力伽。
凡古方云術者，乃白朮也，非謂今之術矣。
白話文：
凡是古方說術者，是指白朮，不是現在所說的術（法術）。
2. 葳蕤
葳蕤，生泰山山谷丘陵，今滁州、舒州及漢中皆有之。葉狹而長，表白里青，亦類黃精。莖稈強直，似竹箭桿，有節；根黃多須，大如指，長一、二尺，或云可啖；三月開青花，結圓實。立春後採根，陰乾用之。《本經》與女葳同條，云是一物二名，又云自是二物，苗蔓與功用全別。
白話文：
葳蕤，生長在泰山山谷和丘陵地帶，現在滁州、舒州和漢中都有分佈。它的葉子狹窄而細長，表面是白色的，裏面是青色的，也與黃精相似。莖稈堅挺直立，像竹箭桿一樣，有節；根部黃色，鬚根很多，像手指那麼粗，長一兩尺，有人說可以食用；三月開青色花朵，結出圓形的果實。立春後採摘它的根，陰乾後使用。《本經》將它與女葳放在同一個條目，說它們是同物異名，但也有人說它們是兩種不同的植物，在枝葉和功效上都有差異。
《爾雅》：謂熒，委葳。（上於為耆，下人垂切）。郭璞注云：藥草也。亦無女葳之別名，疑別是一物。且《本經》中品，又別有女葳條。蘇恭云：即此女葳。今《本經》朱書是女葳能效，黑字是葳蕤之功。觀古方書所用，則似差別。胡洽治時氣、洞下、䘌下，有女葳丸。治傷寒泠下結腸丸中，用女葳。
白話文：
《爾雅》中把熒草叫做委葳（「上於」讀成耆，「下人」讀成垂）。郭璞的注釋說：委葳是一種藥草。它還別名無女葳，懷疑是另一種東西。而且《本經》中品中，還另有女葳一條。蘇恭認為女葳也就是無女葳。現在《本經》中的朱書是女葳的功效，黑字是葳蕤的功效。從古代醫書的記載來看，它們似乎是不同的藥物。胡洽治療時氣、洞下、䘌下的藥方中，有女葳丸。在治療傷寒泠下結腸丸中，也使用了女葳。
治虛勞小黃耆酒云。下痢者加女葳，詳此數方所用，乃似中品女葳，緣其性溫，主霍亂泄痢故也。又主賊風手足枯痹、四肢拘攣茵芋酒中用女葳，及《古今錄驗》治身體癧瘍斑剝女葳膏，乃似朱字女葳，緣其主中風不能動搖及去皯好色故也。又治傷寒七、八日不解續命鱉甲湯，治腳弱鱉甲湯，並用葳蕤。
白話文：
治療虛弱勞倦的小黃耆粥酒。如果有腹瀉的人，可以加上女葳草。用詳細的研究這些配方所使用的材料，女葳草應該是中等的品級，因為它的特性溫和，主治霍亂泄瀉，所以才被使用。另外女葳草還主治中風手腳枯萎麻痺、四肢拘攣，在茵芋酒中使用女葳草，以及《古今錄驗》中治療身體生瘡癧痕斑塊的女葳膏，應該是使用紅色的女葳草，因為它主治中風，手腳不能動彈，及去除皯瘡，使皮膚細嫩光滑。另外，女葳草還被使用在治療寒病七、八天沒好轉，用續命鱉甲湯，以及治療腳無力用鱉甲湯，都使用到女葳草。
及延年方，主風熱項急痛、四肢骨肉煩熱葳蕤飲，又主虛風熱發，即頭熱葳蕤丸，乃似此黑字葳蕤，緣其主虛熱濕毒、腰痛故也。三者主治既別，則非一物明矣。然陳藏器以為更非二物，是不然矣。此女葳性平，味甘。中品女葳味辛，性溫。性味既殊，安得為一物。又云葳蕤一名地節，極似偏精，疑即青黏。
白話文：
及延年方，主治風邪熱導致的項部急性疼痛、四肢骨肉煩熱，葳蕤飲，又主治虛風熱發，即頭部發熱，葳蕤丸，類似寫成黑字的葳蕤，原因是葳蕤丸主治虛熱濕毒、腰痛。三者的主治功效既不同，就不是同一種藥物，這是很明顯的。但是，陳藏器認為它們不是兩種藥物，這是錯誤的。上品的葳蕤性平，味甘。中品的葳蕤味辛，性溫。性味既然不同，怎麼能是同一種藥物呢?又說葳蕤一名地節，極像偏精，懷疑就是青黏。
華佗所服漆葉青黏散是此也。然世無復能辨者，非敢以為信然耳。
白話文：
華佗服用的漆葉青黏散就是這種藥方。但是現在世上已經沒有人能辨識它了，不能就這樣相信它是真的。