《本草圖經》~ 草部上品之上卷第四 (3)
草部上品之上卷第四 (3)
1. 術
術，生鄭山山谷、漢中、南鄭，今處處有之，以嵩山、茅山者為佳。春生苗，青色無椏。一名山薊，以其葉似薊也。莖作蒿稈狀，青赤色，長三、二尺以來；夏開花，紫碧色，亦似刺薊花，或有黃白花者；入伏後結子，至秋而苗枯；根似姜，而旁有細根，皮黑，心黃白色，中有膏液紫色。二月、三月、八月、九月採，曝乾。
乾溼並通用，今八月採之，服食家多單餌之。或合白茯苓，或合石菖蒲，並搗末，旦日水調服，晚再進，久久彌佳。又斸取生術，去土，水浸，再三煎如飴糖，酒調飲之更善。今茅山所制術，煎是此法也。陶隱居云：昔者劉涓子挼取其精而丸之，名守中金丸。今傳其法，乃是膏煎，恐非真耳。
謹按術有二種：《爾雅》云：術，山薊，楊抱（音孚）釋曰：薊。此辨薊生山中及平地者名也。生平地者名薊，生山中名術。陶注本草云：白朮葉大而有毛，甜而少膏，赤朮細苦而多膏是也。其生平地而肥，大於眾者，名楊抱薊，今呼之馬薊。然則楊抱即白朮也。今白朮生杭、越、舒、宣州高山崗上，葉葉相對，上有毛，方莖，莖端生花，淡紫碧紅數色，根作椏生，二月、三月、八月、九月採根，曝乾。以大塊紫花者為勝，又名乞力伽。
凡古方云術者，乃白朮也，非謂今之術矣。
白話文：
[術]這種植物，生長在鄭山的山谷、漢中、南鄭一帶，現在到處都有，其中以嵩山、茅山出產的品質最好。春天長出幼苗，是青色的，沒有分枝。它又叫山薊，因為葉子像薊。莖長得像蒿草的莖，青紅色，長度大約二三尺。夏天開花，花是紫藍色的，也像刺薊的花，有的則是黃色或白色的。入伏之後會結果，到了秋天苗就枯萎。它的根像薑，旁邊有細根，外皮是黑色的，內部是黃白色的，中間有紫色的汁液。二月、三月、八月、九月可以採收，曬乾使用。
不論是乾燥的或是新鮮的都可以用，現在通常在八月採收，追求養生的人大多單獨服用。也有人會和白茯苓或石菖蒲一起磨成粉，早上用水調和服用，晚上再服用一次，長期服用效果更好。另外，也可以挖取新鮮的術，去除泥土，用水浸泡，多次煎煮，煮成像麥芽糖一樣的濃稠，用酒調和飲用效果更好。現在茅山製作的術，就是用這種方法煎煮的。陶弘景說：以前劉涓子曾經取其精華製作成藥丸，稱為守中金丸。現在流傳下來的做法，卻是用膏狀煎煮，恐怕不是真的。
需要說明的是，術有兩種。《爾雅》說：「術，是山薊，楊抱（讀音孚）的解釋是：薊。」這是區分薊生長在山中和平地的情況。生長在平地的叫薊，生長在山中的叫術。陶弘景注解本草時說：白朮葉子大而有毛，味道甜，含有的汁液少；赤朮葉子細小，味道苦，汁液多。也就是說，生長在平地，植株肥大，比其他術大的，叫做楊抱薊，現在人們稱它為馬薊。那麼，楊抱其實就是白朮。現在白朮生長在杭州、紹興、宣州等地的山崗上，葉子成對生長，上面有毛，莖是方形的，莖的頂端開花，花色是淡紫藍色或紅色等，根是分枝生長的。二月、三月、八月、九月採收根部，曬乾。其中以大塊、開紫花的為佳，又名乞力伽。
凡是古代醫書上說的術，指的都是白朮，而不是現在說的術。
2. 葳蕤
葳蕤，生泰山山谷丘陵，今滁州、舒州及漢中皆有之。葉狹而長，表白里青，亦類黃精。莖稈強直，似竹箭桿，有節；根黃多須，大如指，長一、二尺，或云可啖；三月開青花，結圓實。立春後採根，陰乾用之。《本經》與女葳同條，云是一物二名，又云自是二物，苗蔓與功用全別。
《爾雅》：謂熒，委葳。（上於為耆，下人垂切）。郭璞注云：藥草也。亦無女葳之別名，疑別是一物。且《本經》中品，又別有女葳條。蘇恭云：即此女葳。今《本經》朱書是女葳能效，黑字是葳蕤之功。觀古方書所用，則似差別。胡洽治時氣、洞下、䘌下，有女葳丸。治傷寒泠下結腸丸中，用女葳。
治虛勞小黃耆酒云。下痢者加女葳，詳此數方所用，乃似中品女葳，緣其性溫，主霍亂泄痢故也。又主賊風手足枯痹、四肢拘攣茵芋酒中用女葳，及《古今錄驗》治身體癧瘍斑剝女葳膏，乃似朱字女葳，緣其主中風不能動搖及去皯好色故也。又治傷寒七、八日不解續命鱉甲湯，治腳弱鱉甲湯，並用葳蕤。
及延年方，主風熱項急痛、四肢骨肉煩熱葳蕤飲，又主虛風熱發，即頭熱葳蕤丸，乃似此黑字葳蕤，緣其主虛熱濕毒、腰痛故也。三者主治既別，則非一物明矣。然陳藏器以為更非二物，是不然矣。此女葳性平，味甘。中品女葳味辛，性溫。性味既殊，安得為一物。又云葳蕤一名地節，極似偏精，疑即青黏。
華佗所服漆葉青黏散是此也。然世無復能辨者，非敢以為信然耳。
白話文：
葳蕤這種植物，生長在泰山的山谷和丘陵地帶，現在的滁州、舒州以及漢中一帶也有。它的葉子狹長，表面是白色，裡面是青色，有點像黃精。莖稈堅硬挺直，像竹箭桿一樣，有節；根部是黃色的，有很多鬚，像手指頭一樣粗，長一、二尺，有人說可以吃；三月會開出青色的花，結圓形的果實。立春後採挖它的根，陰乾後就可以入藥。《本經》把葳蕤和女葳放在一起，說是同一個東西的兩個名字，又說其實是兩種東西，它們的苗蔓和功效完全不同。
《爾雅》說葳蕤是熒，又名委葳。郭璞註解說這是一種藥草。也沒有女葳這個別名，懷疑是另外一種植物。而且《本經》的中品藥材中，另外有一條是講女葳的。蘇恭說這裡講的女葳就是葳蕤。現在《本經》中用朱筆寫的字指的是女葳的功效，用黑字寫的則是葳蕤的功效。觀察古代的醫方書所使用的情況，它們之間似乎有區別。胡洽治療時氣病、腹瀉、痢疾，有使用女葳丸。治療傷寒導致的腹瀉，在結腸丸中使用了女葳。
治療虛勞，使用的黃耆酒中，如果病人有下痢，就加入女葳。仔細研究這些醫方使用的情況，女葳似乎是中品藥材，因為它性溫，主要治療霍亂和泄痢。另外，女葳還能治療賊風導致的手腳麻木、四肢拘攣，茵芋酒中就使用了女葳。還有《古今錄驗》中治療身體癧瘍斑剝的女葳膏，這也像是硃筆字的女葳，因為它主要治療中風不能動搖以及去除面部黑斑。另外，治療傷寒七、八天不好的續命鱉甲湯，治療腳軟的鱉甲湯，都使用了葳蕤。
還有延年方，治療風熱導致的頸部急痛、四肢肌肉煩熱的葳蕤飲，以及治療虛風發熱，也就是頭部發熱的葳蕤丸，這些似乎都是黑字葳蕤的功效，因為它主要治療虛熱、濕毒、腰痛。這三種情況的治療重點不同，它們肯定不是同一種植物。然而陳藏器認為它們並不是兩種不同的植物，這是不對的。這裡所說的女葳性平，味甘。中品藥材的女葳味辛，性溫。它們的性味不同，怎麼可能是同一種植物呢？另外有人說葳蕤一名地節，非常像偏精，懷疑它就是青黏。
華佗所服用的漆葉青黏散就是這個。但是現在已經沒有人能夠分辨清楚了，我也不敢斷言肯定就是這樣。