《本草圖經》~ 蟲魚下卷第十五 (4)
蟲魚下卷第十五 (4)
1. 蜈蚣
蜈蚣，生吳中川穀及江南，今江浙山南唐鄧間皆有之。多在土石及人家屋壁間，以頭、足赤者為勝。七、八月取之，黃足者最多。人以火炙令赤以當之，不堪用也。其性能制蛇，忽見大蛇，便緣而啖其腦。陶隱居及蘇恭皆以為莊子稱螂蛆、甘帶。《淮南子》云：騰蛇殆於螂蛆，並言螂蛆是此蜈蚣也。
白話文：
蜈蚣，生長在吳地、江南的水田和山谷中，如今在長江、浙江西部的山區和四川東部都有分佈。多數存在於土石及住戶牆壁的縫隙間，以頭部和腳部皆呈現紅色的最為優良。在七月和八月採收蜈蚣，黃色腳的蜈蚣最多。人們使用火烤成紅色的便拿來使用，其實這是不可行的。蜈蚣的特性可以剋制蛇，如果忽然看見大蛇，就會爬過去吃掉蛇的腦部。陶隱居和蘇恭都認為莊子所描述的螂蛆、甘帶就是蜈蚣。《淮南子》中說：騰蛇懼怕螂蛆，這裏所說的螂蛆就是蜈蚣。
而郭璞注《爾雅》：蒺藜，螂蛆云：似蝗而大腹，長角，乃又似別種。下有馬陸條，亦與蜈蚣相類，長三、四寸，斑色，其死側臥，狀如刀環，故一名刀環蟲。書傳云：百足之蟲，至死不僵。此蟲足多，寸寸斷之，亦便寸行是也。胡洽治屍疰、惡氣諸方，皆用蜈蚣。今醫治初生兒口噤不開，不收乳者，用赤足蜈蚣去足炙，末，以豬乳二合調半錢，分三、四服，溫灌之。
白話文：
郭璞在《爾雅》的註釋中說：「蒺藜」像蝗蟲，肚子很大，長了角，又像別的種類。下面一條是馬陸，也和蜈蚣相似，長三、四寸，身上有斑紋，死後側臥，形狀像刀環，所以又叫刀環蟲。書籍典籍上說：百足的蟲，死後都不僵硬。這種蟲子腳很多，即使把它切成寸寸斷，也能寸步寸行。胡洽治療屍疰、惡氣等方子，都用蜈蚣。現在醫生治療剛出生的嬰兒口不能開，不能吃奶，用赤足蜈蚣去掉腳，炙烤成灰，末，再用豬奶二合調和，每次只須半分錢的量，分三次或四次服用，溫服。
2. 馬陸
白話文：
馬陸
古代文字：
馬陸，一名土龍，一名地龍。
現代白話文：
馬陸，又名土龍或地龍。
蜈蚣
古代文字：
蜈蚣，一名百足，一名漏蘆。
現代白話文：
蜈蚣，又名百足或漏蘆。
3. 蠮螉
蠮螉，生熊耳川穀及牂牁，或人家屋間。今處處有之。黑色而細腰，雖一名土蜂，而不在土中作穴，但摙土於人家壁間或器物旁作房，如並竹管者是。謹按郭璞注《爾雅》果蠃、蒲盧。云：即細腰蜂也，俗呼為蠮螉。又《詩·小雅》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。注螟蛉，桑蟲也。
白話文：
蠮螉，生長在熊耳川穀和牂牁地區，或者在人家的屋子裡。現在到處都有。牠是黑色的，腰很細，雖然也叫土蜂，但是牠不在地裡築巢，而是把土築在人家的牆壁上或器物旁邊做巢，就好像竹子管子一樣。謹按郭璞在《爾雅》果蠃、蒲盧的註解中說：蠮螉就是細腰蜂，通常被稱為蠮螉。另外，《詩經·小雅》中說：螟蛉有孩子，蜾蠃把牠撫養長大。注釋中說螟蛉是桑樹上的蟲子。
蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧取桑蟲之子負持而去，嫗養之，以成其子。又楊雄《法言》云：螟蛉之子殪，而逢果蠃祝之曰：類我類我。注云：蜾蠃遇螟蛉而受化，久乃變成蜂爾。據諸經傳，皆言此蜂取他蟲而化為己子。陶隱居乃謂生子如粟米大，在其房中，乃捕取草蟲以擬其子大為糧耳。
白話文：
蒲盧就是蜾蠃，之所以這樣說，是因為蒲盧會捕捉桑蟲的幼蟲帶回去餵養，直到牠長大成蟲。另外，楊雄在《法言》中寫道：螟蛉的幼蟲死了，蒲盧卻祝禱牠說：像我一樣，像我一樣。註解說：蜾蠃遇到螟蛉而受化，不久就變成蜂了。根據各種經書傳記，都說這種蜂會捕獲其他昆蟲，並將牠們化為自己的孩子。陶隱居卻說，蜾蠃的幼蟲像小米一樣大，出生在牠的巢穴中，牠會捕捉草蟲來餵養牠的幼蟲。
又有人壞其房而看之，果見有卵如粟在死蟲之上，皆如陶之說。又段成式云：書中齋中多蠮螉，好作窠於書卷，或在筆管中，祝聲可聽，有時開卷視之，悉是小蜘蛛，大如繩虎，旋以泥隔之，乃知不獨負桑蟲也。數說不同，人或疑之。然物類變化，固不可度。蚱蟬生於轉丸，衣魚生於瓜子，龜生於蛇，蛤生於雀，白鶂之相視，負蜂之相應，其類非一。若桑蟲、蜘蛛之變為蜂，不為異矣。
白話文：
另外也有人毀壞牠們的窩來觀察，果然看見像粟米一樣的卵在死去的昆蟲上面，全都像陶弘景所說的。段成式也說：藏書閣和書齋中有大量的書蟲，牠們喜歡在書卷的孔洞裡做窩，或是在筆管中做窩，可以聽到牠們咀嚼的聲音。有時打開書卷來看，全部都是小蜘蛛，大如繩子那麼粗，然後再用泥巴把牠們隔開，才明白小蜘蛛不是隻寄生在桑蟲身上。這些說法不盡相同，有人會對此產生懷疑。然而物種的變化，本來就是難以測度的。蚱蟬可以從球形的丸子中出生，衣魚可以從瓜子中出生，烏龜可以從蛇中出生，蛤蟆可以從麻雀中出生，白鶂鳥可以互相觀看來決定行動，被寄生蜂寄生時會相互呼應，牠們的種類並非只有一種。因此，桑蟲和蜘蛛變成了蜂，這並不是什麼奇怪的事情。
如陶所說卵如粟者，未必非祝蟲而成之也。宋齊丘所謂蠮螉之蟲，孕螟蛉之子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其真，蠢動無定情，萬物無定形，斯言得之矣。
白話文：
如同陶弘景所說的那些像粟米般大小的卵，不一定是祝蟲所造就的。可以看看宋齊丘所說的蠮螉蟲，它孕育了螟蛉的卵，傳遞了它的情感，交融了它的精氣，混合了它的氣息，調和了它的精神，無論對象大小，都能取得它的真諦。那些低等的動物沒有固定的感情，萬物沒有固定的形狀，這話說得太對了。