《本草圖經》~ 玉石中品卷第二 (3)
玉石中品卷第二 (3)
1. 陽起石
陽起石，生齊山山谷及琅琊，或云山陽起山。今惟出齊州，他處不復有，或云邢州鵲山亦有之，然不甚好。今齊州城西惟一土山，石出其中，彼人謂之陽起山。其山常有溫暖氣，雖盛冬大雪遍境，獨此山無積雪，蓋石氣熏蒸使然也。山惟一穴，官中常禁閉。至初冬，則州發丁夫，遣人監視取之。
白話文：
陽起石，生長在齊山山谷和琅琊，或說是在山陽起山。現在只有齊州有出產，其他地方沒有了，有人說邢州鵲山也有，但品質不好。現在齊州城西只有一個土山，石頭出產在其中，當地人稱之為陽起山。這座山經常有溫暖的氣息，即使是大雪紛飛的嚴冬，也只有這座山沒有積雪，這是因為石頭的氣息蒸騰所造成的。山中只有一個洞穴，政府部門經常把它關閉。到了初冬，州政府派人監視，並派民工去採集陽起石。
歲月積久，其穴益深，鑱鑿他石，得之甚艱。以色白肌理瑩明若狼牙者為上，亦有夾他石作塊者不堪。每歲採擇上供之餘，州中貨之，不爾市賈無由得也。貨者雖多，而精好者亦難得。舊說是雲母根，其中猶夾帶雲母，今不復見此色。古服食方不見用者，今補下藥多使之。採無時。
白話文：
經過多年的累積，它的洞穴就越來越深，需要鑱鑿其他石頭才能找到，而且非常困難。白色、肌理瑩明光亮、像狼牙的質地是最好的，也有一些夾雜其他石頭成塊的，不堪使用。每年採集後，朝廷上供之外，在當地出售，如果不這樣，市面上的商人就沒有辦法得到。雖然出售的很多，但是精緻優良的也很難得。以前說它是雲母的根，在裡面還夾帶有雲母，現在已經看不到這種顏色的了。古代服食一方中沒有用到的，現在補下藥物時大多用它。採集沒有特定季節。
2. 凝水石
凝水石，即寒水石也，生常山山谷，又出中水縣及邯鄲。今河東汾、隰州及德順軍亦有之。此有兩種，有縱理者，有橫理者，色清明如雲母可析，投置水中，與水同色，其水凝動者為佳。或曰縱理者為寒水石，橫理者為凝水石。三月採。又有一種冷油石，全與此相類，但投沸油鐺中，油即冷者，是也。此石有毒，若誤用之，令腰以下不能舉。
白話文：
凝水石，就是寒水石，生長在常山地區的山谷中，也出產於中國的水縣和邯鄲。現在河東的汾州、隰州和德順軍地區，都能找到。凝水石有兩種，一種紋理縱向排列，另一種紋理橫向排列，顏色清澈透明如同雲母，可以層層剝開，如果將凝水石放入水中，它會與水融合成同一個顏色，凝水石在水中越能自由移動，就越好。也有人說，紋理縱向排列的是寒水石，紋理橫向排列的是凝水石。凝水石在三月時採收。還有另一種叫做「冷油石」的石頭，與凝水石非常相似。但是，如果把冷油石放入滾沸的油鍋中，油就會凝固，這便是冷油石的特色。不過，凝水石有毒，如果誤用，會導致腰部以下無法舉起。
3. 石膏
石膏，生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山，今汾、孟、虢、耀州、興元府亦有之。生於山石上，色至瑩白，其黃者不堪。此石與方解石絕相類，今難得真者。用時，惟取未破者以別之。其方解石，不附石而生，端然獨處，外皮有土及水苔色，破之皆作方稜。石膏自然明瑩如玉石，此為異也。
白話文：
石膏，產於齊山山谷及齊盧山、魯蒙山，現在汾州、孟州、虢州、耀州、興元府也有。生長在山石上，顏色潔白瑩亮，黃色的石膏不能用。這種石頭與方解石非常相似，現在很難找到真品。使用時，只有取未破碎的才能辨別。方解石不附著在石頭上生長，獨立存在，外皮有泥土和水苔的顏色，破碎時都呈方形稜角。石膏天然明亮瑩潤，如同玉石，這一點很特別。
採無時。方解石，舊出下品。《本經》云：生方山。陶隱居以為長石，一名方石，療體相似，疑是一物。蘇恭云：療熱不減石膏，若然似可通用，但主頭風不及石膏也。又今南方醫家著一說云：按本草石膏、方解石，大體相似。但方解石不因石端然獨處。又云：今市人皆以方解石代石膏，未見有真石膏也。
白話文：
採集沒有特定時間。方解石，以前產出的是下等品。《本經》記載：生長在方山。陶隱居認為它就是長石，別名方石，治療效果相似，懷疑是同一種東西。蘇恭說：它治療熱症的效果不亞於石膏，既然如此，好像可以通用，但是它治療頭痛方面不如石膏。另外，當今南方醫家有一種說法：按照本草中石膏和方解石的記載，兩者在整體上相似。但是方解石沒有像石膏那樣獨自一塊。又說：現在市面上的人們都用方解石代替石膏，並沒有見過真正的石膏。
又陶隱居謂石膏皆在地中，雨後時時自出，取之皆如棋子，此又不附石生也。二說相反，未知孰是。今詳石膏，既與方解石肌理、形段、剛柔皆同，但以附石、不附石，豈得功力相異也。但意今之所用石膏、方解者，自是方解石，石膏乃別是一物爾。今石膏中時時有瑩澈可愛，有縱理而不方解者，好事者或以為石膏。
白話文：
陶隱居說，石膏都埋在地下，下雨以後常常會自己跑出來，撿到的石膏都像棋子一樣，這種石膏也不是附著在石頭上生長的。這兩種說法互相矛盾，不知道哪一個正確。現在我仔細觀察石膏，發現石膏和方解石的肌理、形狀、剛柔性都相同，只是附著在石頭上或沒有附在石頭上，難道功力就因此不同嗎？但我認為，現在我們所使用的石膏和方解石，其實是方解石，石膏是另外一種東西。現在石膏中經常會有看起來清澈可愛的，有縱向紋理但不是方解石的，有些人會把它當作石膏。
然據本草，又似長石。又有議者，以謂青石間往往有白脈貫澈類肉之有膏肪者，為石膏。此又本草所謂理石也。然不知石膏定是何物。今且依市人用方解石。然博物者，亦宜堅考其實也。今密州九仙山東南隅地中，出一種石，青白而脆，擊之內有火，謂之玉火石，彼土醫人常用之。云味甘、微辛，溫。
療傷寒發汗，止頭目昏眩痛，功與石膏等。彼土人或以當石膏，故以附之。
白話文：
但是根據《本草》，它又像長石。又有人討論，認為青石之間常常有白色的脈絡貫穿，像肉裡有脂肪，這就是石膏。這又是《本草》中所說的理石。但是不知道石膏究竟是什麼東西。現在就先按照市面上的藥方，用方解石來代替。不過，博學的人，也應該堅定考證它實際的情況。現在密州九仙山東南角的地底，有一種石頭，青白色而且易碎，敲擊它裡面有火花，叫做玉火石，當地醫生經常使用它。說它的味道甘甜、稍微辛辣，溫和。
用於治療傷寒發汗，緩解頭暈目眩疼痛，效用與石膏相當。有些地方的人將它當作石膏使用，所以將它附錄於此。