《本草圖經》~ 蟲魚上卷第十四 (6)
蟲魚上卷第十四 (6)
1. 露蜂房
露蜂房，生䍧牱山谷，今處處山林中皆有之。此木上大黃蜂窠也。大者如甕，小者如桶。其蜂黑色，長寸許，螫牛馬及人乃至欲死者，用此尤效。人家屋間，亦往往有之，但小而力慢，不堪用。不若山林中得風露氣者佳。古今方書治牙齒湯多用之。七月七日採，又云十一月、十二月採者佳。
亦解蠱毒，又主乳石發動，頭痛，煩熱口乾，便旋赤少者。取十二分炙，以水二升，煮取八合，分溫再服，當利小便，諸惡毒隨便出。又療熱病後毒氣衝目。用半大兩，水二升，同煎一升，重濾，洗目三、四過。又瘰癧成瘻作孔者，取二枚炙末，臘月豬脂和塗孔上，瘥。
白話文：
露蜂房，生長在山谷，現在各地山林中都有。這是樹上大黃蜂的巢穴。大的像甕，小的像桶。那種蜂是黑色的，身長約一寸，牠們螫牛馬或人，被螫的人甚至會痛到快死，用露蜂房來處理這種情況特別有效。有些人家屋簷下也有蜂巢，但通常比較小且藥效較慢，不適用。不如在山林中，吸取風露氣的蜂巢來得好。從古至今，許多治療牙痛的藥方都用它。最好在農曆七月七日採摘，也有人說農曆十一月、十二月採摘的比較好。
露蜂房也能解蠱毒，還能治療乳石病發作，導致頭痛、煩躁發熱、口乾、小便次數少且顏色偏紅的症狀。取十二分露蜂房炙烤後，加水兩升煎煮成八合，分兩次溫服，可以利小便，各種毒素會隨著小便排出。它還能治療熱病後，毒氣上衝眼睛的狀況。用半大兩露蜂房，加水兩升煎煮成一升，仔細過濾後，用來洗眼睛三、四次。對於瘰癧病，已經形成潰瘍或有孔洞的，取兩枚炙烤後的露蜂房磨成粉末，用臘月豬油調和後塗在孔洞上，就能治好。
2. 樗雞
樗雞，生河內川穀樗木上，今近都皆有之。形以寒螿而小，七月採，曝乾。謹按《爾雅》云：螒（音翰），天雞。郭璞注云：小蟲，黑身赤頭。一名莎雞，又曰樗雞。李巡曰：一名酸雞。《廣雅》謂之樗鳩。蘇恭云：五色具者為雄，良：青黑質白斑者是雌，不入藥。然今所謂莎。
雞者，亦生樗木上，六月後出飛，而振羽索索作聲，人或畜之樊中。但頭方腹大，翅羽外青內紅，而身不黑，頭不赤，此殊不類，蓋別一種而同名也。今在樗木上者，人呼為紅娘子頭、翅皆赤，乃如舊說，然不名樗雞，疑即是此，蓋古今之稱不同耳。古今大麝香丸用之，近人少用，故亦鮮別。
白話文：
樗雞這種蟲子，生長在河內一帶山谷中的樗樹上，現在靠近都城的地方也都有。牠的形狀像寒蟬但比較小隻，在農曆七月採集，曬乾後使用。
根據《爾雅》記載：「螒」，又稱天雞。郭璞註解說，這是一種小蟲，身體黑色，頭是紅色的。牠還有一個名字叫做莎雞，也叫做樗雞。李巡說牠也叫做酸雞。《廣雅》稱呼牠為樗鳩。蘇恭說，身上有五種顏色的就是雄性，品質比較好；身體青黑色帶有白色斑點的則是雌性，不能入藥。
然而，現在人們所說的莎雞，也是生長在樗樹上，在農曆六月過後會飛出來，振翅時會發出索索的聲音，有些人會把牠養在籠子裡。但這種莎雞頭是方形的，肚子很大，翅膀外面是青色，裡面是紅色，而且身體不是黑色的，頭也不是紅色的，這和古書描述很不一樣，應該是另一種蟲子，只是名稱相同罷了。
現在在樗樹上看到的，人們稱呼為紅娘子，頭和翅膀都是紅色的，這就和古書描述的比較像，但牠不叫做樗雞，我猜想這才是真正的樗雞，只是古今稱呼不同罷了。古代製作大麝香丸會使用樗雞，但現在的人很少用，所以也很少有人能夠分辨牠們的差別了。
3. 蚱蟬
蚱（音笮又音側）蟬，《本經》不載所出州土，但云生楊柳上，今在處有之。陶隱居以為啞蟬。蘇恭以為鳴蟬。二說不同。按字書解蚱字云：蟬聲也。《月令》：仲夏之月，蟬始鳴，言五月始有此蟬鳴也。而《本經》亦云：五月採。正與《月令》所記始鳴者同時。如此蘇說得之矣。
蟬類甚多。《爾雅》云：蝒，馬蜩。郭璞注云：蜩中最大者為馬蟬。今夏中所鳴者，以眾蟬最大。陶又引《詩》：鳴蜩嚖嚖。云是形大而黑，昔人所啖者。又禮冠之飾附蟬者，亦黑而大，皆此類也。然則《爾雅》所謂馬蜩，詩人所謂鳴蜩，月令禮家所謂蟬，本草所謂蚱蟬，其實一種。
蟬類雖眾，而為時用者獨此一種耳。又醫方多用蟬殼，亦此蟬所蛻殼也，又名枯蟬。本生於土中，云是蜣螂所轉丸，久而化成此蟲，至夏便登木而蛻。採得當蒸熟，勿令蠹。今蜀中有一種蟬，其蛻殼頭上有一角如花冠狀，謂之蟬花，西人有齎至都下者，醫工云入藥最奇。
白話文：
蚱蟬，這個名稱的發音有「笮」和「側」兩種。《本草經》沒有記載它產於哪個州，只說它生長在楊柳樹上，現在到處都有。陶弘景認為它是啞蟬，蘇恭認為它是會鳴叫的蟬，兩種說法不同。根據字書解釋，「蚱」字的意思是蟬的叫聲。《月令》說：「仲夏之月，蟬開始鳴叫」，意思是五月開始有這種蟬鳴叫。《本草經》也說：「五月採集」，正好與《月令》記載開始鳴叫的時間一致。這樣看來，蘇恭的說法是對的。
蟬的種類很多。《爾雅》說：「蝒，就是馬蜩」。郭璞註解說：「蜩中最大的是馬蟬」。現在夏天鳴叫的蟬，以群蟬中最大的一種為馬蟬。陶弘景又引用《詩經》的「鳴蜩嚖嚖」，說那種蟬體型大且黑，是古人吃的。又說古代禮帽上裝飾的蟬也是黑且大，都屬於這種蟬。所以說《爾雅》裡說的馬蜩、《詩經》裡說的鳴蜩、《月令》和禮儀典籍裡說的蟬、《本草》裡說的蚱蟬，其實都是同一種。
蟬的種類雖然很多，但只有這一種被用來入藥。而且醫方大多使用蟬殼，也是這種蟬蛻變的殼，又叫做枯蟬。蟬本來生長在土中，傳說是蜣螂滾動的土丸，經過很久才變成這種蟲，到了夏天就爬上樹木脫殼。採集到蟬之後要蒸熟，以免被蟲蛀。現在四川有一種蟬，它的蛻殼頭上長著像花冠一樣的角，叫做蟬花，有西方人帶到京城，醫生說入藥效果極佳。