《本草圖經》~ 蟲魚上卷第十四 (4)
蟲魚上卷第十四 (4)
1. 龜甲
龜甲，文具秦龜條下。
白話文：
龜甲。列於文件器具的秦國龜條之下。
2. 玳瑁
玳瑁，生嶺南山水間，今亦出廣南，蓋龜類也。惟腹、背甲皆有紅點斑紋，其大者有如盤。入藥須生者乃靈，帶之亦可以闢蠱毒。凡遇飲食有毒，則必自搖動，死者則不能，神矣。昔唐嗣薛王之鎮南海，海人有獻生玳瑁者，王令揭取上甲二小片，繫於左臂，欲以闢毒。玳瑁甚被楚毒，復養於使宅後池，伺其揭處復生，還遣送舊處，並無傷矣。
白話文：
玳瑁，生長在嶺南山水之間，現在也有產自廣南，整體上屬龜類。只是腹甲、背甲都有紅色點狀斑紋，大的有的像盤子。入藥必須用活的才靈驗，佩戴也能夠躲避毒蟲毒害。凡是遇到有毒的食物，則一定會自己搖晃，死掉的就沒法動了，真是神奇。從前唐朝皇子薛王統治南海的時候，海邊的人曾經獻上活玳瑁，薛王命令揭取背甲兩小片，繫於左臂，想用來躲避毒害。玳瑁被毒蟲刺傷後，受到精心的照顧，養在使宅後面的池塘裡，伺機等待揭開的地方長好，再送回原來的棲息地，一點傷都沒有了。
今人多用雜龜筒作器皿，皆殺取之，又經煮拍，生者殊不易得。頃有自嶺表罷官，得生玳瑁畜養，且久攜以北歸，北人多有識者。又有一種𪓟鼊，亦玳瑁之類也。其形如笠，四足縵胡無指，其甲有黑珠，文采亦好，但薄而色淺，不任作器，惟堪貼飾耳。今人謂之鼊皮，不入藥用。
白話文：
如今的人大多使用雜龜殼來做器皿，都是殺害牠們取得的，而且還要經過煮和拍打，活的玳瑁十分難得。最近有從嶺南罷官的人，得到了一隻活玳瑁飼養，並且把它帶回北方，北方的很多人認識這種生物。還有一種叫作「𪓟鼊」的生物，也是玳瑁類的。牠的形狀像斗笠，四隻腳有蹼沒有手指，牠的龜甲上有黑珍珠，圖案也很好看，但牠的龜甲比較薄而且顏色淺，無法做成器皿，只能用來貼飾。如今的人稱牠為鼊皮，不把它用於藥用。
3. 鯉魚
鯉魚，生九江池澤，今處處有之。即赤鯉魚也。其脊中鱗一道，每鱗上皆有小黑點，從頭數至尾，無論大小皆三十六鱗。古語云：五尺之鯉，與一寸之鯉，大小雖殊，而鱗之數等是也。又崔豹《古今注》釋鯉魚有三種。兗州人謂赤鯉為玄駒，謂白鯉為白驥，黃鯉為黃雉，蓋諸魚中此為最佳，又能神變，故多貴之。今人食品中以為上味，其膽、肉、骨、齒皆入藥。
白話文：
鯉魚，產於九江的池澤，現在各地都有。鯉魚就是赤鯉魚。鯉魚脊背的鱗片有一道，每一片鱗片上都有小黑點，從頭數到尾，無論鯉魚大小，都是三十六片。古話說：五尺長的鯉魚和一寸長的鯉魚，大小雖然不同，但是鱗片的數目是一樣的。另外，崔豹在《古今注》中寫道，鯉魚有三個品種。兗州人稱赤鯉魚為玄駒，稱白鯉魚為白驥，稱黃鯉魚為黃雉。大概是因為鯉魚是魚類中最好的，而且還能神變，所以人們都很珍貴它。現在人們把鯉魚當作上等菜餚，鯉魚的膽、肉、骨頭和牙齒都可以入藥。
古今方書並用之。胡洽治中風腳弱短氣腹滿，有鯉魚湯方最勝。脂、血、目睛、腦髓亦單使治疾，惟子不可與肝同食。又齒主石淋。《古今錄驗》著其方云：鯉魚齒一升，篩末，以三歲苦酒和，分三服。宿不食，旦服一分，日中服一分，暮服一分，瘥。赤鯉魚鱗亦入藥。唐方多用治產婦腹痛，燒灰，酒調服之。
兼治血氣，雜諸藥用之。
白話文：
古今的中醫書籍各地都使用。胡洽醫治中風病人腳弱氣短腹滿，有一個鯉魚湯的藥方非常有效。豬油、血、眼睛、腦髓也可以單獨用來治療疾病，只有魚子不能和豬肝一起吃。又牙齒能治療石淋。《古今錄驗》記載的藥方說：鯉魚牙一升，過篩成粉末，用三年的老酒調和，分三次服用。晚上不進食，早上服一分，中午服一分，晚上服一分，就會痊癒。紅鯉魚鱗也可以入藥。唐代的藥方多用來治療產婦腹痛，將魚鱗燒成灰，用酒調和服用。
兼顧氣血調和，並搭配多種藥材使用。
4. 蠡魚
蠡（通作鱧字）魚，生九江池澤，今處處有之。陶隱居以為公蠣蛇所變，至難死，猶有蛇性。
白話文：
鱧魚，生長於九江一帶的池塘沼澤中，現在各地都有。陶淵明認為鱧魚是公蠣蛇變化而來，生命力極其頑強，仍保有蛇的習性。
謹按《爾雅》：鱧，鯇。郭璞注云：鱧，鮦（音同）也。釋者曰：鱧，鯇也。《詩小雅》云：魚麗於罶魴鱧。《毛傳》云，鱧，鯇也。《正義》云：諸本或作鱧，䱰（音重）也。陸機謂鯇即鱧魚也，似鱧，狹而厚，今京東人猶呼䱰魚，其實一類也。據上所說，則似今俗間所謂黑鱧魚者，亦至難死，形近蛇類，浙中人多食之。
白話文：
根據《爾雅》的記載：鱧魚，就是鯇魚。郭璞在注釋中說：鱧魚，就是鮦魚。解釋《爾雅》的人說：鱧魚，就是鯇魚。《詩經·小雅》中說：魚兒在網中翻騰，有魴魚和鱧魚。毛傳說，鱧魚，就是鯇魚。《正義》中說：有的版本寫作鱧，讀音同鯇。陸機認為鯇魚就是鱧魚，形狀像鱧魚，但比較窄而厚，現在京東地區的人還稱鯇魚為鱧魚，其實它們屬於同一類。根據以上的說法，似乎現在俗稱的黑鱧魚，也很難死，形狀近似蛇類，浙江地區的人很多都吃這種魚。
然《本經》著鱧魚主濕痹下水，而黑鱧魚主婦人妊娠。《千金方》有安胎單用黑鱧魚湯方，而《本經》不言有此功用，恐是漏落耳。肝腸亦入藥。諸魚膽苦，惟此膽味甘可食為異也。又下鮑魚條，據陶、蘇之說，乃似今漢沔間所作淡乾魚，味辛而臭者。蘇又引《李當之本草》，亦言胸中濕者良。
白話文：
儘管《本經》記載鱧魚能治療濕痹、下水，而黑鱧魚主要治療婦女懷孕的疾病。《千金方》中有安胎單用黑鱧魚湯的藥方，而《本經》沒有提到這種功用，恐怕是遺漏了。鱧魚的肝臟和大腸也能入藥。魚類的膽汁都是苦的，只有這種魚的膽汁味道甘美，可以食用，這很特別。另外，在鮑魚的條目中，根據陶、蘇的說法，鮑魚類似於現在湖北和湖南一帶生產的淡乾魚，這種魚味道辛辣而腥臭。蘇又引用了《李當之本草》的說法，也認為鮑魚對胸中有濕熱的人有益。
其以鮑魚，不以鹽，外雖干，而魚肥故中濕也。中濕則彌臭矣。一說鮑魚自是一種，形似小鱅魚，生海中，氣最臭。秦始皇取置車中者是也。此說雖辨，亦無的據。《素問》治血枯雀卵丸，飲鮑魚汁，以利腸中。
白話文：
把鮑魚泡在鹽水中，雖然表面表乾，但魚體卻肥美，這是因為浸泡在濕潤的環境中。浸泡在濕潤的環境中則會散發出更大的惡臭。另一種說法是鮑魚本身就是一種海魚，形狀像小鱅魚，生長在海中，氣味最臭。秦始皇把鮑魚放在車中就是這個原因。儘管這種說法有道理，但沒有確鑿的依據。《素問》中治療血枯的雀卵丸，用鮑魚汁送服，可以潤腸通便。