《本草圖經》~ 木部中品卷第十一 (6)
木部中品卷第十一 (6)
1. 衛矛
衛矛，鬼箭也。出霍山山谷，今江淮州郡或有之。三月以後生莖苗，長四、五尺許；其於有三羽，狀如箭翎；葉亦似山茶，青色；八月、十一月、十二月採條莖，陰乾。其木亦名狗骨。崔氏方療惡疰在心，痛不可忍，有鬼箭羽湯。《集驗方》：療卒暴心痛，或中惡氣毒痛，大黃湯亦用鬼箭，皆大方也。
白話文：
衛矛，又稱鬼箭。產於霍山山谷，現在江淮州郡也有。三月以後長出莖苗，大約四、五尺；葉片有三片，形狀像箭翎；葉片也像山茶，是青色的。八月、十一月、十二月採收莖條，陰乾。它的樹幹也叫狗骨。崔姓醫師用它治療心臟惡病，疼痛難忍時，有鬼箭羽湯的方子。《集驗方》：治療突然暴發的心痛，或中毒引起的疼痛，大黃湯也使用鬼箭，都是有效的方劑。
2. 紫葳
紫葳，陵霄花也。生西海川穀及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種蒔。初作藤蔓生，依大木，歲久延引至巔而有花；其花黃赤，夏中乃盛。陶隱居云：《詩》有苕之華。郭云：陵霄。又蘇恭引《爾雅·釋草》云：苕，陵苕。郭云：又名陵霄，按今《爾雅》注苕，一名陵時。
白話文：
紫薇，就是陵霄花。生長在西海川穀以及山陽地區，現在各處都有，多生長在山中，人家園圃裡也偶爾種植。最初以藤蔓生長，依附在大樹上，生長幾年後便延伸到樹頂並且開花；花色黃紅色，夏日正值盛開。陶隱居說：《詩經》裡有苕之華。郭璞說：就是陵霄。蘇恭引用《爾雅·釋草》說：苕，就是陵苕。郭璞說：又名陵霄。現在《爾雅》註上記：苕，名為陵時。
本草云：而無陵霄之說，豈古今所傳書有異同邪？又據陸機及孔穎達疏義亦云：苕，一名陵時，陵時乃是鼠尾草之別名。郭又謂苕為陵時，本草云：今紫葳無陵時之名，而鼠尾草有之。乃知陶蘇所引，是以陵時作陵霄耳。又陵霄非是草類，益可明其誤矣。今醫家多采其花干之。
白話文：
《本草》中並沒有記載關於凌霄花的說法，是不是古今流傳下來的書籍有不同的地方呢？根據陸機和孔穎達的解釋，苕，別名為陵時，而陵時就是鼠尾草的別名。郭璞也說苕就是陵時，但《本草》中說：現在紫葳沒有陵時這個名字，而鼠尾草有。因此，可以知道陶蘇所引用的，是把陵時當作凌霄花了。另外，凌霄花並不是草類，這更可以證明他的錯誤。現在的醫家多採收凌霄花的莖幹來使用。
入婦人血崩風毒藥，又治少女血熱風毒，四肢皮膚生癮疹，並行經脈方。陵霄花不以多少，搗羅為散，每服二錢，溫酒調下，食前服，甚效。
白話文：
如果用於女性的血崩風毒的藥物，又可用於治療少女經期熱血風毒，四肢皮膚上長瘡疹，並且可以促進經脈的運行。用不限量的凌霄花枝葉，搗碎成為粉末，每次服用兩錢，用溫酒送服，飯前服用，效果很好。
3. 蕪荑
蕪荑，生晉山川穀，今近道山川穀，今近道亦有之，大抵榆類而差小，其實亦早成，比榆乃大，氣臭如𤜢，《爾雅·釋木》云：無姑，其實夷。郭璞云：無姑，姑榆也，生山中，葉圓而厚，剝取皮，合漬之。其味辛香，所謂蕪荑也。又《釋草》云：䕋荑，莁蘠。注云：一名白蕢，而與《本經》一名𦽄（音殿）莁（音唐）相近。
白話文：
蕪荑，生長在晉代的山川穀地，現在靠近道路的地方的山川穀地也有，它和榆樹很相似，但比榆樹小，果實也早熟，比榆樹的果實大，氣味辛臭，就像臭蟲。《爾雅·釋木》中說：「無姑的果實是圓滑的。」郭璞說：「無姑就是姑榆，生長在山中，葉子圓而厚，果皮可以剝取下來，再將其浸泡在一起，它的味道辛辣芬芳，這就是蕪荑。」在《釋草》中記載：「䕋荑即莁蘠。」注釋中說：它的別名是白蕢，與《本經》中名為𦽄（讀音：殿）莁（讀音：唐）的果實很相似。
蘇恭云：蔱蘠，𦽄莁。字之誤也。然莁荑草類，無荑乃木也。明是二物，或氣類之相近歟。三月採實，陰乾。殺蟲方中多用之。今人又多取作屑，以芼五味，其用陳者良。人收藏之，多以鹽漬，則失氣味。此等不堪入藥，但可作食品耳。秋後尤宜食之。《續傳信方》治久患脾胃氣泄不止，蕪荑五兩，搗末，以飯丸，每日空心午飯前，各用陳米飲下三十丸，增至四十丸。久服去三尸，益神，駐顏。
白話文：
蘇恭說：蔱蘠、蕪荑，這些字出了錯。然而蕪荑是一種草類，沒有毛就是木頭。明明是兩種不同的東西，或者它們的氣味性質很相似吧。三月採收果實，在陰涼處晾乾。在殺蟲的藥方中經常使用它。現在人們還經常把它打成碎屑，混合五味粉，用陳年的更好。人們收藏它時，大多用鹽漬，這樣會失去它的氣味。這類藥材不宜入藥，只能作為食品。秋天之後尤其應該吃它。《續傳信方》中記載治久患脾胃氣泄不止的方子，用蕪荑五兩，搗成末，做成米丸，每天空腹在午飯前，各用陳米水送服三十丸，逐漸增至四十丸。長期服用可以驅除三尸，益神，駐顏。
云得之章鐐曾得力。
白話文：
傳得之章鐐後得神力。