《本草圖經》~ 玉石上品卷第一 (9)
玉石上品卷第一 (9)
1. 禹餘糧
禹餘糧，生東海池澤及山島中，或池澤中，今惟澤、潞州有之。舊說形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃，細末如蒲黃。今圖上者，全是山石之形，都不作卵狀，與舊說小異。採無時。《本經》又有太一餘糧。謹按陶隱居《登真隱訣》載長生四鎮丸云：太一禹餘糧，定六腑，鎮五臟。
注云：按本草有太一餘糧、禹餘糧兩種，治體猶同。而今世惟有禹餘糧，不復識太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而後小鎮直云：禹餘糧，便當用之耳。餘糧多出東陽山岸間，茅山甚有，好者狀如牛黃，重重甲錯，其佳處乃紫色，泯泯如面，齧之無復磣，雖然用之，宜細研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。
而蘇恭亦云：太一餘糧與禹餘糧，本一物，而以精粗為別，故一名太一禹餘糧，其殼若瓷，初在殼中，未凝結者，猶是黃水，久凝乃有數色，或青或白，或赤或黃，年多漸變紫色，自赤及紫，俱名太一，其諸色通謂之餘糧也。
今醫家但用餘糧，亦不能如此細分別耳，張仲景治傷寒下痢不止，心下痞硬，利在下焦者，赤石脂禹餘糧湯主之，赤石脂、禹餘糧各一斤，並碎之，以水六升，煮取二升，去滓，分再服。又按張華《博物志》曰：扶海洲上，有草焉，名曰蒒草，其實食之，如大麥，從七月稔熟，民斂至冬乃迄，名自然谷，亦曰禹餘糧。今藥中有禹餘糧者，世傳昔禹治水，棄其所餘食於江中，而為藥也。
然則蒒草與此異物而同名也。其云棄之江中而為藥，乃與生海池澤者同種乎？
白話文：
禹餘糧這種藥材，生長在東海的池塘、沼澤以及山島中，也可能只在池塘、沼澤裡。現在只有在澤州和潞州一帶才有。古書上說它形狀像鵝鴨蛋，外殼一層層疊著，裡面是黃色的，磨成粉末像蒲黃一樣細。但是現在圖上的樣子，完全是山石的形狀，一點都不像蛋，和古書上說的有點不同。採集沒有特定時間。《本草經》裡還有提到太一餘糧。
我查閱陶弘景的《登真隱訣》，裡面記載長生四鎮丸，說到太一禹餘糧可以安定六腑、鎮定五臟。注釋說，根據本草記載，太一餘糧和禹餘糧是兩種藥材，但功效相似。現在世上只有禹餘糧，已經不認識太一餘糧了。這個藥方把兩個名稱合在一起使用，無法分辨哪個才是真正的太一餘糧。後來的小鎮方就直接說用禹餘糧就可以。
禹餘糧大多產自東陽山邊的岸上，茅山也有很多。好的禹餘糧像牛黃一樣，外殼一層層交錯，最好的呈現紫色，表面像磨過的麵粉一樣，咬起來不會有沙石的感覺。使用時最好磨成細粉，用水淘洗取汁，沉澱後再用，不要有沙土。
蘇恭也說，太一餘糧和禹餘糧本來是同一種東西，只是因為精粗程度不同而有不同的名稱。太一餘糧的殼像瓷器一樣，剛在殼裡還沒凝固時，是黃色的液體，久了才會凝結成各種顏色，有青色、白色、紅色或黃色。年份久的會慢慢變成紫色。從紅色變成紫色的都稱為太一，其他各種顏色的就都稱為餘糧。
現在的醫生都只用禹餘糧，也不能這麼仔細地分辨。張仲景用赤石脂禹餘糧湯治療傷寒下痢不止，心下脹滿，腹瀉在下焦的症狀，方子是用赤石脂和禹餘糧各一斤，一起搗碎，加六升水煮成兩升，去渣後分兩次服用。
另外根據張華《博物志》記載，扶海洲上有一種草叫蒒草，它的果實可以吃，像大麥一樣，七月成熟，人們從七月開始採集到冬天結束，稱為自然谷，也叫禹餘糧。現在藥材裡的禹餘糧，傳說是以前大禹治水時，把剩餘的糧食丟到江裡，後來就變成藥材。
所以，蒒草和禹餘糧是不同東西卻同名。但是說把剩餘的糧食丟到江中變成藥材的說法，和禹餘糧生長在海邊池塘的說法是同一種東西嗎？
2. 太乙禹餘糧
太乙禹餘糧，文已具禹餘糧條下。
白話文：
太乙禹餘糧，它的相關說明已經在禹餘糧那一條目下寫得很清楚了。
3. 無名異
無名異，出大食國，生於石上，今廣州山石中及宜州南八里龍濟山中亦有之。黑褐色，大者如彈丸，小者如墨石子，採無時。《本經》云：味甘，平。主金瘡折傷內損，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰疣，與《本經》所說不同，疑別是一種。又嶺南人云：有石無名異，絕難得。
有草無名異，彼人不甚貴重。豈《本經》說者為石，而今所有者為草乎？用時以醋磨塗敷所苦處。又有婆娑石，生南海，解一切毒。其石綠色，無斑點，有金星，磨之成乳汁者為上。胡人尤珍貴之，以金裝飾作指驅帶之。每欲食及食罷，輒含吮數四，以防毒。今人有得指面許塊，則價值百金。
人莫能辨，但水磨涓滴，點雞冠熱血，當化成水，乃真也。俗謂之摩娑石。
白話文：
無名異這種藥材，產自大食國，生長在石頭上，現在廣州的山石中，以及宜州南方八里的龍濟山中也有。它的顏色是黑褐色，大的像彈丸，小的像墨石子，採收時間沒有限制。《本經》記載說：它的味道是甘甜的，性平。主要治療刀傷、骨折內傷，促進肌肉生長。現在的說法是味道鹹，性寒。可以消除腫毒、癰和疣，這和《本經》說的不一樣，懷疑可能是不同的東西。嶺南人又說：石頭做的無名異，非常難得到。
草做的無名異，當地人就不太看重。難道《本經》說的是石頭做的，而現在用的都是草做的嗎？使用時，用醋磨成粉末，塗在患處。還有一種婆娑石，產於南海，能解各種毒。它的顏色是綠色，沒有斑點，有金色的星點，磨成乳汁狀的是最好的。胡人特別珍視它，用黃金裝飾做成戒指或佩帶在身上。每次要吃飯或吃完飯，就含在口中吮吸幾次，用來預防中毒。現在有人能得到指甲面大小的一塊，價值就高達百金。
這種石頭一般人無法分辨真假，但只要用水磨後，滴在雞冠的熱血上，如果血立刻化成水，那就是真的。一般人稱它為摩娑石。