《本草圖經》~ 木部上品卷第十 (6)
木部上品卷第十 (6)
1. 桑寄生
桑寄生，出弘農山谷桑上，今處處有之。云是烏鳥食物，子落枝節間，感氣而生。葉似橘而厚軟，莖似槐枝而肥脆；三、四月生花，黃白色；六月、七月結實，黃色如小豆大。三月三日採莖葉，陰乾。凡槲、櫸、柳、水楊、楓等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊難辨別。醫家非自採不敢用。
白話文：
桑寄生，生長於弘農山谷的桑樹上，現在各地都有分佈。傳說它是黑色鳥類的食物，鳥兒將果實掉落在桑樹的枝條間，受到氣候的影響而生長出來的。葉子像橘子葉，但比橘子葉厚而柔軟；莖像槐樹枝，但肥大而脆脆的；三、四月開花，花朵呈黃白色；六月、七月結果，果實呈黃色，大小如小豆。三月三日採收枝葉，放在陰涼處曬乾。凡槲樹、櫸樹、柳樹、水楊樹、楓樹等樹木上，都有寄生植物，其中只有生長在桑樹上的桑寄生纔可藥用。但是桑寄生很難辨別，醫生如果不親自採集，不敢使用。
或云斷其莖而視之，其色深黃，並實中有汁稠黏者為真。謹按《爾雅》：寓木、宛童。郭璞云：寄生，一名蔦。《詩·頍弁》云：蔦與女蘿。陸機疏云：葉似當盧，子如覆盆，赤黑甜美。而中品有松蘿條，即女蘿也。《詩》所謂蔦與女蘿，施於松上，是也。舊云生熊耳川穀松上，五月採，陰乾。
古方入吐膈藥。今醫家鮮用，亦不復採之。但附於此。
白話文：
有人說，把寄生草的莖折斷後觀察，如果它是深黃色，並且裡面有黏稠的汁液，那就是真的。
根據《爾雅》的記載，寄生草又名寓木或宛童。郭璞說：寄生草，又名蔦。在《詩經·頍弁》中，有「蔦與女蘿」的說法。陸機在注釋中說，寄生草的葉子像當盧，果實像覆蓋的盆子，是赤黑色，且甜美。寄生草中有一種叫松蘿條的，就是女蘿。詩經中所說的「蔦與女蘿，施於松上」，指的就是這種寄生草。
據說，寄生草生長在熊耳川穀松上，五月採摘，陰乾即可。
古方中的「入吐膈藥」，現代醫家鮮少使用，也就不再收錄。但仍附錄於此。
2. 松羅
松羅，文具桑寄生條下。
白話文：
松蘿是桑寄生的一種，屬於文具類。
3. 蕤核
蕤核，生函谷川谷及巴西，今河東亦有之。其木高五、七尺，莖間有刺；葉細似枸杞而尖長；花白，子紅紫色，附枝莖而生，類五味子，六月成熟。五月、六月採實；去核殼，陰乾。古今方惟用治眼。劉禹錫《傳信方》所著法最奇，云：眼風淚癢，或生翳，或赤眥，一切皆主之。
白話文：
蕤核，生長在函谷關和巴西的山谷中，現在河東地區也有。它的樹高五、七尺，莖間有刺；葉子細長，像枸杞但更尖；花朵是白色的，果實是紅紫色的，附著在枝莖上生長，類似五味子，在六月成熟。在五月、六月採摘果實；去掉果核，在陰涼處曬乾。古今方書中只用於治療眼疾。劉禹錫《傳信方》所著的方法最奇特，他說：眼睛有風淚、瘙癢，或者有翳膜、赤紅，都可以用它來治療。
宣州黃連搗篩末；蕤核仁去皮，碾為膏；緣此性稍濕，末不得故耳，與黃連等分和合；取無蚛病干棗三枚，割頭少許留之，去卻核，以二物滿填於中，卻取所割下棗頭依前合定，以少綿裹之，惟薄綿為佳，以大茶碗量水半碗於銀器中，文武火煎取一雞子以來，以綿濾，待冷，點眼萬萬不失。前後試驗數十人皆應。
今醫家亦多用得效，故附也。
白話文：
宣州黃連搗碎、篩成粉末；蕤核仁去皮，碾磨成膏狀；因為蕤核仁的特性稍濕潤，所以黃連粉末不能直接加入，要與蕤核仁膏等分混合均勻；取沒有蛀蟲的三顆乾棗，切掉一小部分頂端留下，去除棗核，用黃連粉末和蕤核仁膏將棗子填滿，再把切下的棗頭恢復原狀，用很少的棉花包裹棗子，以薄棉花為佳；在大茶碗中倒入半碗水，放在銀器中，用文火武火交替煎煮，直到湯汁只剩下一枚雞蛋的大小，用棉花過濾，等湯汁冷卻後，用來點眼，肯定有效。先後試驗過幾十人，都得到了很好的效果。
現在的醫家也多用於治療疾病，效果很好，所以附上本篇內容。
4. 五加皮
五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢，赤莖，又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺；葉生五義作簇者良，四葉、三葉者最多，為次；每一葉下生一刺；三、四月開白花；結細青子，至六月漸黑色；根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。五月、七月採莖，十月採根，陰乾用。
白話文：
五加皮，生長在漢中和冤句，現在江淮、湖南各州郡都有。春天生出幼苗，莖和葉都是青色的，叢生在一起，莖是紅色的，又像藤蔓，高三、五尺，上面有黑色的刺；葉子生五片，呈簇狀生長的是最好的，四片、三片葉的最多，次之；每片葉子下面生一個刺；三、四月開白花；結出細長的青色果實，到六月逐漸變成黑色；根像荊棘的根，皮是黃黑色的，肉是白色的，骨頭堅硬。五月、七月採摘莖，十月採摘根，陰乾後即可使用。
蘄州人呼為木骨。一說今所用乃有數種：京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風痛頗效，余不入用；吳中乃剝野椿根為五加皮，柔韌而無味，殊為乖失；今江淮間所生，乃為真者，類地骨，輕脆芳香是也。其苗莖有刺類薔薇，長者至丈餘；葉五出如桃花，香氣如橄欖；春時結實如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名為追風使，亦曰刺通。
白話文：
蘄州人把五加皮叫作「木骨」。有一種說法是，現在我們用的有幾種：在京城和北方產的，一片片很像秦皮、黃柏之類，又平又直像木板，顏色是白色，完全沒有氣味，用來治療風痛還比較有效，我不把它當藥用；在吳地是剝取野椿的根部做成五加皮的，柔軟柔韌卻沒有味道，實在是錯誤的；現在在江淮地區生長的纔是正宗的五加皮，它就像地骨一樣質輕脆嫩而且芳香。它的枝條有刺像薔薇，長的能長到一丈多高；葉子是五片一組像桃花的葉子，香氣像橄欖；春天時結的果子像豆粒一樣大，是扁的，春天是青色的，到霜降時就變成紫黑色了。吳地也有很多五加皮，俗名為「追風使」，也叫「刺通」。
剝取酒漬以療風，乃不知其為五加皮也。江淮、吳中往往以為藩蘺，正似薔薇、金櫻草，一如上所說。但北間多不知用此種耳。亦可以釀酒，飲之治風痹四肢攣急。
白話文：
將剝取後浸泡在酒中的酒藥作為治療風疾的藥物，卻不知道它就是五加皮。江淮地區、吳地區通常將它誤認為是藩蘺，這種藥材確實與薔薇、金櫻草很相似，就像上面所說的。不過北方地區大部份的人不知道這種藥材。也可以用它來釀造藥酒，飲用藥酒可以治療風濕痹痛、四肢攣急。