《本草圖經》~ 木部上品卷第十 (5)
木部上品卷第十 (5)
1. 蔓荊實
蔓荊實，舊不載所出州土，今近京及秦、隴、明、越州多有之。苗莖高四尺，對節生枝；初春因舊枝而生，葉類小楝，至夏盛茂；有花作穗淺紅色，蕊黃白色，花下有青萼；至秋結實，斑黑如梧子許大而輕虛。八月、九月採。一說作蔓生，故名蔓荊。而今所有，並非蔓也。
白話文：
蔓荊實這種藥材，過去的文獻沒有記載它的產地，現在在京城附近以及秦州、隴州、明州、越州等地都有很多。它的莖大約四尺高，枝幹在節上兩兩相對生長；初春時，從舊的枝條上長出新的枝葉，葉子像小楝樹的葉子，到夏天就非常茂盛；開花時，花朵呈穗狀，顏色是淺紅色，花蕊是黃白色，花下面有青色的萼片；到了秋天會結成果實，果實上有黑色斑點，大小像梧桐子一樣，而且很輕。通常在八月、九月採收。有一種說法認為它像蔓藤一樣生長，所以叫蔓荊，但現在看到的蔓荊實，其實並不是蔓生的植物。
2. 牡荊
牡荊，生河間、南陽、冤句三谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黃荊是也。枝莖堅勁，作科不為蔓生，故稱牡。葉如蓖麻，更疏瘦；花紅作穗；實細而黃，如麻子大；或云即小荊也。八月、九月採實，陰乾。此有青赤二種，以青者為佳。
謹按陶隱居《登真隱訣》云：荊木之華、葉，通神見鬼精。注云：尋荊有三種。直云荊木，即是今可作棰杖者，葉香，亦有花、子，子不入藥。方術則用牡荊，牡荊子入藥，北方人略無識其木者。《六甲陰符》說：一名羊櫨，一名空疏，理白而中虛。斷植即生。今羊櫨斫植亦生，而花實微細。
非藥家所用者。天監三年，上將合神仙飯，奉敕論牡荊曰：荊，花白多子，子粗大，歷歷疏生，不過三、兩莖，多不能圓，或褊或異，或多似竹節。葉與余荊不殊。蜂多采牡荊，牡荊汁冷而甜。余荊被燒，則煙火氣苦。牡荊體慢汁實，煙火不入其中，主治心風第一。於時即遠近尋覓，遂不值，猶用荊葉。
今之所有者云：崔元亮《集驗方》，治腰腳蒸法，取荊葉不限多少，蒸令熟熱，置於甕中，其下著火，溫之，以病人置於葉中，剩著葉，蓋須臾當汗出藥中，旋旋吃飯，稍倦即止，便以綿衣蓋避風，仍進蔥豉酒，及豆酒，並得以瘥為度。又取此荊莖條，截，於火上燒之兩頭，以器承取瀝汁，飲之。
主心悶煩熱，頭風旋，目眩，心中瀁瀁欲吐，卒失音，小兒心熱驚癇，止消渴，除痰，令人不睡。
白話文：
牡荊這種植物，生長在河間、南陽、冤句這三個地方的山谷，或是平壽、都鄉的高岸邊和田野中。現在的眉州、蜀州以及京城附近也有，就是人們拿來做杖子的那種，俗稱黃荊。它的枝幹堅硬有力，一叢叢的生長，不會蔓延，所以叫做牡。葉子像蓖麻，但是更稀疏瘦長；開紅色的穗狀花；果實細小而黃，像麻子那麼大；有人說它就是小荊。八、九月採摘果實，陰乾。這種植物有青色和紅色兩種，以青色的為佳。
陶弘景的《登真隱訣》裡說：「荊木的花和葉子，能通神見鬼。」書中註解說：「荊木有三種。直接說荊木，就是現在可以做杖子的那種，葉子有香味，也有花和果實，但果實不入藥。道術方面則用牡荊，牡荊的果實可以入藥，北方人很少認識這種樹木。《六甲陰符》裡說：牡荊又名羊櫨，也叫空疏，木質顏色白且中間是空的，砍下來插在土裡就能生長。現在的羊櫨砍下來種植也能生長，但是花和果實非常細小。
不是藥家使用的那種。天監三年，皇上要調製神仙飯，特別討論到牡荊，認為牡荊開白花，果實很多，果實粗大，稀疏地長在莖上，一、兩根莖上長不了幾個果實，而且多數不是圓的，有扁的或形狀怪異的，有些像竹節。葉子和一般的荊沒有什麼不同。蜜蜂經常採集牡荊的花蜜，牡荊的汁液清涼而甜。普通的荊被燒的時候，會有苦味的煙氣。牡荊的質地緊密，汁液充足，煙火燒不進去，主要治療心風效果最好。當時就到處尋找這種牡荊，但是沒找到，只好用荊葉代替。
現在的醫書是這樣記載的：崔元亮的《集驗方》裡，有一個治療腰腳腫脹的蒸法，用荊葉不限數量，蒸熟後趁熱放入甕中，在甕的下面用火加熱，溫熱後讓病人坐在葉子中，再用剩下的葉子蓋住全身，過一會兒就會出汗，藥效進入身體，之後慢慢吃飯，稍微疲倦就停止，然後用棉衣蓋住身體避風，再喝蔥豉酒和豆酒，直到病好為止。還可以取這種荊的莖條，截斷後在火上燒兩頭，用容器承接滴下來的汁液，飲用。
可以治療心中煩悶發熱、頭暈目眩、想吐、突然失聲、小孩心熱驚癇等症狀，還能止渴、祛痰、使人清醒不昏睡。
3. 女貞實
女貞實，生武陵川穀，今處處有之。《山海經》云：泰山多貞木。是此木也。其葉似枸骨及冬青木，極茂盛，凌冬不凋；花細，青白色；九月而實成，似牛李子。立冬採實，曝乾。其皮可以浸酒，或云即今冬青木也。而冬青木肌理白，紋如象齒，道家取以為簡；其實亦浸酒去風補血，其葉燒灰，作膏塗之，治癉瘃殊效，兼滅瘢疵。又李邕云：五臺山冬青葉似椿，子如郁李，微酸，性熱，與此小有同異，當是別有一種耳。
又嶺南有一種女貞，花極繁茂而深紅色，與此殊異，不聞中藥品也。枸骨木，多生江浙間，木體白似骨，故以名。南人取以旋作合器甚佳。《詩·小雅》云：南山有枸。陸機云：山木其狀如櫨，一名枸骨，理白可為函板者，是此也。皮亦堪浸酒，補腰膝，燒其枝、葉為灰，淋汁，塗白癜風，亦可作煎敷之。
白話文：
女貞實，生長在武陵一帶的山谷中，現在各地都有。《山海經》說：泰山有很多貞木，指的就是這種樹木。它的葉子像枸骨和冬青木，非常茂盛，冬天也不會凋落；花朵細小，青白色；九月果實成熟，像牛李子。在立冬時採摘果實，曬乾。它的樹皮可以浸酒，有人說它就是現在的冬青木。但冬青木的木質紋理是白色的，像象牙的紋路，道家會用來製作書寫的簡牘；它的果實也可以浸酒，用來祛風補血；它的葉子燒成灰，做成藥膏塗抹，治療凍瘡效果很好，還能消除疤痕。李邕說：五臺山的冬青樹葉像椿樹，果實像郁李，味道微酸，性溫熱，與這裡的女貞實稍有不同，應該是另一種品種。
另外，嶺南還有一種女貞，花開得非常茂盛，而且是深紅色，與這裡的女貞實很不一樣，聽說不是中藥材。枸骨木，多生長在江浙一帶，樹木的顏色白得像骨頭，所以因此得名。南方人用它來旋製成器皿，非常好用。《詩經·小雅》說：南山有枸，陸機說：山木的樣子像櫨，又叫枸骨，木質紋理白色可以做成盒子，指的就是這種樹木。它的樹皮也可以浸酒，用來補腰膝，燒它的枝葉成灰，淋汁後塗抹，可以治療白癜風，也可以做成煎劑敷用。