《本草圖經》~ 木部上品卷第十 (5)
木部上品卷第十 (5)
1. 蔓荊實
蔓荊實，舊不載所出州土，今近京及秦、隴、明、越州多有之。苗莖高四尺，對節生枝；初春因舊枝而生，葉類小楝，至夏盛茂；有花作穗淺紅色，蕊黃白色，花下有青萼；至秋結實，斑黑如梧子許大而輕虛。八月、九月採。一說作蔓生，故名蔓荊。而今所有，並非蔓也。
白話文：
蔓荊子的信息，古籍中沒有記載它的產地。現在京城的附近和秦州、隴州、明州、越州等地，都廣泛分佈着。蔓荊的苗莖高達四尺，每個莖節上都生長著枝條。初春時，蔓荊會在老枝上發芽，葉片與小楝樹葉相似，到了夏季，葉子會更加茂盛。蔓荊會開出淺紅色的穗狀花，花蕊是黃白色的，花朵下面有青色的萼片。到了秋天，蔓荊會結出果實，果實斑駁呈現黑色，大小與梧子相近，但是重量很輕。蔓荊的採摘時間是八月和九月。有人認為蔓荊是蔓生植物，因此得名。但現在所有的蔓荊，都不是蔓生植物。
2. 牡荊
牡荊，生河間、南陽、冤句三谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黃荊是也。枝莖堅勁，作科不為蔓生，故稱牡。葉如蓖麻，更疏瘦；花紅作穗；實細而黃，如麻子大；或云即小荊也。八月、九月採實，陰乾。此有青赤二種，以青者為佳。
白話文：
牡荊，生長在河間、南陽、冤句三個山谷，或在平壽、都鄉的高岸上及田野中。現在的眉州、蜀州和京城附近也有。就是用來做棍杖的，俗名黃荊。枝莖堅硬挺直，莖生長時不蔓生，所以叫牡荊。葉子像蓖麻，但更稀疏瘦長；花紅色的，結成穗狀；果實細長而黃色，像麻子那麼大；有人說就是小荊。八月、九月採摘果實，在陰涼處曬乾。牡荊有青赤兩種，以青色的為佳。
謹按陶隱居《登真隱訣》云：荊木之華、葉，通神見鬼精。注云：尋荊有三種。直云荊木，即是今可作棰杖者，葉香，亦有花、子，子不入藥。方術則用牡荊，牡荊子入藥，北方人略無識其木者。《六甲陰符》說：一名羊櫨，一名空疏，理白而中虛。斷植即生。今羊櫨斫植亦生，而花實微細。
白話文：
根據陶隱居的《登真隱訣》說：荊木的花和葉，可以通神，可以見到鬼神。註解說：荊木有三種。直說荊木，就是現在可以做成棍杖的，葉子香，也有花和果實，果實不能入藥。方術則用牡荊，牡荊果實可以入藥，北方人大多不認識它的樹木。《六甲陰符》說：一種叫羊櫨，一種叫空疏，樹皮白色而中間空心。折斷後即能生長。現在的羊櫨砍斷後也能生長，但花和果實很小。
非藥家所用者。天監三年，上將合神仙飯，奉敕論牡荊曰：荊，花白多子，子粗大，歷歷疏生，不過三、兩莖，多不能圓，或褊或異，或多似竹節。葉與余荊不殊。蜂多采牡荊，牡荊汁冷而甜。余荊被燒，則煙火氣苦。牡荊體慢汁實，煙火不入其中，主治心風第一。於時即遠近尋覓，遂不值，猶用荊葉。
白話文：
這不是藥用荊條。天監三年，皇帝打算做一種神仙飯，下詔書詢問牡荊。牡荊花呈白色，果實多而粗大，稀疏而生，不超過三、四莖，大多不能長圓，或小或大，或像竹節一樣。葉子和其他荊條沒有區別。蜜蜂喜歡採集牡荊花，牡荊汁液清涼而香甜。其他荊條被燒後，會有煙火氣味。牡荊果實豐滿，汁液充足，煙火氣味不容易滲透進去，具有治療心風的功效。當時就遠近尋找牡荊，但都找不到，只好用荊葉代替。
今之所有者云：崔元亮《集驗方》，治腰腳蒸法，取荊葉不限多少，蒸令熟熱，置於甕中，其下著火，溫之，以病人置於葉中，剩著葉，蓋須臾當汗出藥中，旋旋吃飯，稍倦即止，便以綿衣蓋避風，仍進蔥豉酒，及豆酒，並得以瘥為度。又取此荊莖條，截，於火上燒之兩頭，以器承取瀝汁，飲之。
白話文：
當今有《集驗方》這本書是出自崔元亮，醫治腰腳痠痛的蒸法，取荊葉的數量不限，蒸到熟熱，放在瓦甕中，在甕的下方加熱，溫熱它，讓病人坐在葉子中央，剩下的葉子要蓋上，一會兒病人就會在藥物中出汗，然後慢慢吃飯，稍微感到疲倦就停止，再用棉襖蓋好以避風，仍要進食蔥豉酒，以及豆酒，一直到病好為止。另外，取荊莖條，截斷，在火上把兩頭燒掉，用器皿接住滴下的汁液，喝掉。
主心悶煩熱，頭風旋，目眩，心中瀁瀁欲吐，卒失音，小兒心熱驚癇，止消渴，除痰，令人不睡。
白話文：
心悶煩熱，頭風眩暈，目眩，心中慌亂欲吐，突然失聲，小孩子心熱驚癇，止消渴，化痰，令人不睏倦。
3. 女貞實
女貞實，生武陵川穀，今處處有之。《山海經》云：泰山多貞木。是此木也。其葉似枸骨及冬青木，極茂盛，凌冬不凋；花細，青白色；九月而實成，似牛李子。立冬採實，曝乾。其皮可以浸酒，或云即今冬青木也。而冬青木肌理白，紋如象齒，道家取以為簡；其實亦浸酒去風補血，其葉燒灰，作膏塗之，治癉瘃殊效，兼滅瘢疵。又李邕云：五臺山冬青葉似椿，子如郁李，微酸，性熱，與此小有同異，當是別有一種耳。
白話文：
女貞果，產於武陵川穀，現在各處都有。
《山海經》說：泰山上有許多貞木，這就是這種木。
它的葉子像枸杞和冬青木，非常茂盛，到了冬天也不會凋謝。
花很細，青白色，九月果實成熟，像牛李子。
立冬時採摘果實，曬乾。
它的皮可以浸泡在酒裡，有人說它就是現在的冬青木。
而冬青木的肌理是白色的，紋理像象牙，道家取來做簡冊。
它的果實也可以浸泡在酒裡，有驅風、補血的作用。
可以用它的葉子燒成灰，做成膏藥塗抹，治療皮膚病有很顯著的效果，還能淡化疤痕。
李邕說：五臺山的冬青木葉子像椿樹，果實像郁李，味道微酸，性熱，與女貞果有少許相同和不同的特點，應該另有一種。
又嶺南有一種女貞，花極繁茂而深紅色，與此殊異，不聞中藥品也。枸骨木，多生江浙間，木體白似骨，故以名。南人取以旋作合器甚佳。《詩·小雅》云：南山有枸。陸機云：山木其狀如櫨，一名枸骨，理白可為函板者，是此也。皮亦堪浸酒，補腰膝，燒其枝、葉為灰，淋汁，塗白癜風，亦可作煎敷之。
白話文：
此外，嶺南還有一種女貞樹，花朵繁茂且顏色深紅，與此女貞樹大不相同，不聞作為中藥藥品。枸骨木，多生長在江浙一帶，木頭呈現白色狀似骨頭，因此得名。南方人將枸骨木旋轉做成器皿非常合適。《詩經·小雅》中說：「南山有枸骨。」陸機說：「山上的木頭形狀像櫨樹，又名枸骨，木質潔白，可以做成盒子或木板的，就是它了。」枸骨木的樹皮還可以浸泡酒，用來補養腰膝，將枸骨木的樹枝、葉子燒成灰，淋出汁液，塗抹白癜風，也可以煮成藥敷在患處。