《華佗神方》~ 卷二·華佗臨症神方 (3)
卷二·華佗臨症神方 (3)
1. 二○○九·華佗治腹痛脾腐要訣
物生於土，土燥物枯，可掘而潤之，據此可以治脾。
白話文：
事物生長依靠土壤，如果土壤乾燥則物會枯萎，這時候可以挖掘並給土壤澆水使其濕潤，根據這個原理可以用來調理脾臟。
一人病腹中半切痛，十餘日中，鬚眉墮落，先生視之曰：「此脾半腐也，宜刳腹，施以洗伐。」即飲以藥，令臥，破腹視脾，半腐壞，刮去惡肉，以膏敷創，飲之藥，百日而平復。（孫思邈注）
白話文：
有個人肚子一半的地方疼痛，十幾天以來，鬍鬚和眉毛都掉光了。醫生看到後說：『你的脾臟有一半腐爛了，應該剖開肚子，洗淨腐爛的部分。』於是給他喝了藥，讓他躺著，剖開肚子後看到脾臟有一半腐爛壞掉，醫生颳去腐肉，塗上藥膏，給他喝了藥，一百天後病症平復。（孫思邈註）
2. 二○一○·華佗治腳病要訣
陰絡腹行，陽絡背行，緣督為治，支無不伸。
白話文：
陰性的經絡在腹部運行，陽性的經絡在背部運行，遵循督脈來調理，那麼身體的支脈沒有不舒暢的。
一人病腳躄不能行，先生切脈後，即使解衣，點背數十處，相間一寸或五寸，從邪不能當，言灸此各七壯，灸創愈，即能行也。後灸愈，灸處夾背一寸上下行，端直均調，如引繩也。
白話文：
有一個人，腳部疼痛不能行走，醫生檢查脈搏後，要他有解開衣物，然後在背部點了幾十處穴位，相隔一寸或五寸，從而去除病邪，並說要在各個穴位上灸七壯，灸完後傷口癒合，就能夠走路了。後來灸完就好了，灸過的地方在背部上下各一寸處，排列整齊，就像拉直的繩子一樣。
按：先生以四言為主要，知藥所不及，乃易之以灸。人謂灸不難，得穴難。余謂得穴非難，因有圖可按，體格部位可稽也。惟病之應灸與否，又灸從何起，迄何止。有膽有識，斯誠難耳。先生之享大名於後世也，即此膽與識為之基也。（孫思邈）
白話文：
孫思邈先生主要使用四言的診斷法，然而他知道中醫藥不能治癒所有的疾病，所以他改用灸法。人們說灸法不難，難的是找到穴位。我認為找到穴位並不難，因為有圖可以參考，人體部位也可以考證。只有判斷疾病是否需要灸，以及從哪裡開始灸到哪裡結束，纔是真正的難點。要有膽識和智慧，才能做到這一點。孫思邈先生在後世享有盛譽，正是因為他具備這種膽識和智慧。
3. 二○一一·華佗治酒毒要訣
諱疾忌醫，死。
白話文：
害怕承認疾病，不願意就醫，最終會死亡。
酒之發酵，足傷肺翼，害腸胃，惟葛花可解。暨瀆嚴昕與數人共候，先生適至，謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「無他。」先生曰：「君有疾急見於面，毋多飲，多飲則不治。」與以葛花粉令服之，昕不能信，復飲，歸行數里，卒頭眩墮自車，人扶之，輦回家，越宿死。（孫思邈注）
白話文：
飲酒造成發酵，會傷害肺臟與胃腸，唯有葛花可以解除。暨瀆（地名）的嚴昕與幾個人一起宴飲，葛洪恰好來到了他們的席上，對嚴昕說：「你的身體好嗎？」嚴昕說：「很好。」葛洪說：「你的臉色不好，不要喝太多酒，喝多了就不容易治好了。」並將葛花粉給嚴昕服下，嚴昕不相信葛洪的話，又繼續喝，回去後走沒幾里路，就突然頭暈從車上摔下來，別人扶起他，用擔架抬他回家，不久就去世了。（孫思邈注）
4. 二○一二·華佗治虛損要訣
乘虛御內，亡。
白話文：
在中醫理論中，"乘虛而入，亡" 有些許不同的含義。這裡，“乘虛”指的是疾病或不良因素利用身體虛弱（如免疫力下降或生理功能不穩定的狀態）的時機侵入。"御內" 則可以理解為防守內部，即維護身體內部環境的平衡和健康。“亡”在這裡表示可能導致健康的嚴重惡化或生命力的流失。
因此，"乘虛而入，御內，亡" 在中醫中用來形容當身體虛弱不足以抵抗外來病邪時，病邪便會趁虛而入，侵襲體內，最終可能導致健康嚴重受損或生命危險。這是一種警示，強調了維護體質、防止身體虛弱的重要性。
故督郵頓子獻得病，已瘥，詣先生。先生為切其脈，曰：「尚虛未得復，勿為勞事。御內即死，臨死當吐舌數寸。」其妻聞其病除，自百餘里來省之，止宿交接，中間三日，病發，一如先生言。
白話文：
因此督郵頓子獻的病症好了之後，去拜訪先生。先生為他把脈之後說：「精神 هنوز很虛弱，沒有完全康復，不要操勞公事。如果勉強行事，立刻就會死，死的時候舌頭會伸出來數寸。」 他的妻子聽說他的病好了，從百里之外趕來看他，晚上與他同宿交接，過了三天，病症突然發作，完全符合先生的預言。
按：腎水愈不足，相火愈妄動，故患虛損者，愈喜近女色。致女欲拒而不能，非腰痛如割，則黏汗如流，此症先生且無方，仙且無術，人其鑑之。（孫思邈注）
白話文：
意思是：腎水越不足，相火越妄動，所以患有虛損的人，越喜歡親近女色。導致女子想要拒絕卻不能，不是腰痛得像被割一樣，就是黏汗直流，這種症狀，高明的醫生也沒有辦法，神仙也沒有辦法，大家要引以為戒。（孫思邈注）
5. 二○一三·華佗治胃管要訣
地數五，土求其平，母使木梗。
白話文：
大地的數字為五，土性追求平衡，土作為木的母行時，會使木變得堅硬如梗。
督郵徐毅得病，先生往省之，毅謂先生曰：「昨使醫吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲臥不安。」先生曰：「刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。」果如先生言。
白話文：
督郵徐毅得病，扁鵲先生前往探望，徐毅對扁鵲先生說：「昨天我讓醫吏劉租針灸我的胃管，但針灸完畢後，我就一直咳嗽不止，躺著也不舒服。」扁鵲先生說：「針灸沒有刺中胃管，而是誤刺中了肝臟，你的食量當天就會減少，五天內如果不救治，你就會死亡。」果然像扁鵲先生所說的那樣。
按：人謂咳嗽從肺，不知肝風煽動，使肺不舒，亦足致嗽，所謂木刑金也。人謂減食由胃，不知肝氣下行，使胃作脹，不能進食，所謂木剋土也。人謂不眠由腎，不知肝為血海，肝病血虛，勢難安眠，所謂木耗水也。胃屬土，地屬五，五為地數之終，終而不能復始，故五日不救也。仙傳數語，足以當千萬部醫書，有如是者。（孫思邈注）
白話文：
按：人們都說咳嗽是由肺部引起的，卻不知道肝風煽動，使肺不能舒暢，也會導致咳嗽，這就所謂木刑金。人們都說飲食減少是由於胃部的原因，卻不知道肝氣下行，使胃部脹滿，不能進食，這就所謂木剋土。人們都說失眠是由於腎臟的原因，卻不知道肝是血海，肝病血虛，很難安眠，這就所謂木耗水。胃屬土，數字五是地的數之終，終而不能復始，所以五日不救。這幾句仙傳之語，足以抵得上成千上萬部的醫書，有像這樣的人。（孫思邈註解）