《華佗神方》~ 卷一 (13)
卷一 (13)
1. 一○三二·論痹
痹者，風寒暑濕之氣，中於臟腑之謂也。入腑則病淺易治，入臟則病深難治。有風、寒、濕、熱、氣及筋、骨、血、肉、氣之別。大凡風寒暑濕之邪，入於心者，名曰血痹；入脾者名肉痹；入肝者名筋痹；入肺者名氣痹；入腎者名骨痹，感病則一，其治乃異。痹者閉也，五臟六腑，感於邪氣，亂於真氣，閉而不仁也。
白話文：
痹症，是由於風、寒、暑、濕之氣，侵入臟腑所致。邪氣侵入腑臟，病症較輕易治療，若侵入臟臟，病情較重難治。痹症可分為風痹、寒痹、濕痹、熱痹和氣痹，並可侵犯筋、骨、血、肉和氣。
總的來說，風、寒、濕、熱之邪，侵入心臟的，稱為血痹；侵入脾臟的，稱為肉痹；侵入肝臟的，稱為筋痹；侵入肺臟的，稱為氣痹；侵入腎臟的，稱為骨痹。雖然感病的原因相同，但治療方法卻不同。痹症是指閉塞不通，五臟六腑受到邪氣侵犯，擾亂了正氣，閉塞而失去正常功能，即為痹症。
又痹病或痛癢，或淋或急，或緩而不能收持，或拳而不能舒張，或行立艱難，或言語謇澀，或半身不遂，或四肢拳縮，或口眼偏斜，或手足欹側，或行步而不言語，或不能行步，或左偏枯，或右壅滯，或上不通於下，或下不通於上，或左右手疼痛，或即疾而即死，或感邪而未亡，或喘滿而不寐，或昏昧而不醒。種種諸證，出於痹也。
白話文：
另外，痹病有時會出現疼痛或瘙癢、小便不通暢或過於頻繁、動作緩慢而無法控制、拳頭握緊後無法舒張、行走站立困難、言語不清、身體一側不靈活、四肢蜷縮、口眼歪斜、手腳不協調、走路時不說話、無法走路、左邊麻痺、右邊阻塞、上下不通、左右手疼痛、發病後立即死亡、受到邪氣侵襲但沒有死亡、呼吸急促胸滿而無法入睡、昏迷不醒等症狀。這些症狀都是由痹證引起的。
2. 一○三三·論氣痹
氣痹者，愁思喜怒過則氣結於上。久而不消則傷肺，傷肺則生氣漸衰，而邪氣愈勝。留於上則胸腹痹而不能食，注於下則腳腫重而不能行，攻於左則左不遂，衝於右則右不仁，貫於舌則不能言，遺於腸則不能溺，壅而不散則痛，流而不聚則麻，真經既損，難以醫治。邪氣不勝，易為痊愈。其脈右手寸口沉而遲澀者是也。宜節憂思以養氣，慎怒以全真，最為良矣。
白話文：
氣痹症，是由於憂愁思念、喜怒過度，導致氣鬱積於上焦。如果長期不消散，就會損傷肺臟，肺臟受損，則元氣逐漸衰弱，而邪氣反而越來越盛。如果邪氣停留在上焦，就會胸悶腹脹，不能進食；如果邪氣流注於下焦，就會腳部腫脹沉重，不能行走；如果邪氣侵襲左側，就會左側不遂；如果邪氣衝擊右側，就會右側麻木不仁；如果邪氣貫穿舌頭，就會不能言語；如果邪氣留滯於腸道，就會小便不通；如果邪氣壅滯而不散發，就會疼痛；如果邪氣流動不聚集，就會麻木。由於真元之氣已經受損，所以很難治療。但如果邪氣不盛，那麼就容易痊癒。氣痹症的脈象表現為右手寸口脈沉而緩澀。治療氣痹症，應該節制憂慮和思念，以養護元氣；謹慎控制怒氣，以保持真氣充盈，這是最好的治療方法。
3. 一○三四·論血痹
血痹者，飲食過多，懷熱大盛，或寒折於經絡，或濕犯於營衛，因而血搏，遂成其咎。故使血不能榮外，氣不能養內，內外已失，漸漸消削。左先枯則右不能舉，右先枯則左不能伸，上先枯則上不能制下，下先枯則下不能克上。中先枯則下不能通疏，百證千狀，皆失血也。其脈左手寸口脈結而不能流利，或斷絕者是也。
白話文：
血痹是指由於飲食過多、體內熱氣過盛、或寒邪侵襲經絡、或濕邪侵入營衛，導致血液凝聚，從而使血無法榮養外在，氣也無法滋養內在，內外失調，逐漸消瘦。如果左邊先枯萎，那麼右邊就會不能舉起；如果右邊先枯萎，那麼左邊就無法伸展；如果上身先枯萎，那麼就會無法控制下身；如果下身先枯萎，那麼就無法剋制上身；如果中間先枯萎，那麼身體的就不能通暢。種種症狀都涉及到失血。其脈象為左手寸口脈結而不能流利，或者脈象斷絕。
4. 一○三五·論肉痹
肉痹者，飲食不節，膏粱肥美之所為也。脾者肉之本，氣以食，則肉不榮，皮膚不澤，則紋理疏。凡風寒暑濕之邪易為入，故久不治則為肉痹也。肉痹之狀，其先能食，而不能充悅，四肢緩而不收持者也。其右關脈按舉皆無力，而往來澀也。宜節飲食以調其臟，常起居以安其脾，然後依經補瀉，以求其愈也。
白話文：
肉痹是因飲食不節制，膏粱肥美所造成的。脾臟是肌肉的根本，氣血靠食物的供給，因此肌肉就不會豐潤，皮膚不滋潤，毛孔、紋理就會疏鬆。各種風寒暑濕邪氣容易入侵，所以長期不治療就會造成肉痹。肉痹的症狀，初期還能吃東西，但吃不飽，四肢做事緩慢，且無力支持。其右關脈按壓抬起時都沒有力氣，而且脈搏來去澀滯。飲食上應該節制，調理脾臟的機能，經常適量的運動以安撫脾臟，然後再依照經絡的理論，使用補與瀉的手法來治療，才能求得痊癒。