《退思集類方歌注》~ 退思集類方歌注 (49)

1. 〔附〕三柴胡飲

（張介賓《新方八陣》），凡人素稟陰分不足，或肝經血少而偶感風寒者，或感邪不深，可兼補而散者，或病後產後感冒，有不得不從解散，而血氣虛弱，不能外達者，宜此主之。

白話文：

（張介賓《新方八陣》），對於那些先天性陰氣不足、或肝經血少偶感風寒的人，或感受邪氣不深，可以同時補養和疏散的人，或病後產後感冒，不得不用疏散的方法，但又血氣虛弱，不能外發的人，都適合用這味主藥來治療。

柴胡（二三錢），芍藥（一錢半），陳皮，炙甘草（各一錢），生薑（三五片），當歸（二錢溏泄者易以熟地），水一鍾半，煎七八分，溫服。

白話文：

柴胡（2-3錢），芍藥（1.5錢），陳皮，炙甘草（各1錢），生薑（3-5片），當歸（2錢，若有溏泄的人可改用熟地），水一杯半，煎至八分滿，溫熱後服用。

三柴胡飲三為木，（「三」為木數，從肝經血分也。）歸芍陳薑炙草六，素稟陰虛外感因，肝經血少咸宜服。（此從四逆散加減。以生薑佐柴胡，以當歸佐芍藥，以陳皮佐甘草，兼調氣血而散外邪，亦和平之劑。）

白話文：

三柴胡飲有三味藥是屬於木（三是木的數目，從肝經血分來取的），加上歸芍陳薑炙草六味藥，本來就體質陰虛的人，加上外感邪氣所引起的疾病，肝經血少的人都適合服用（此藥是由四逆散加減變化的，用生薑佐柴胡，用當歸佐芍藥，用陳皮佐甘草，在調氣血的同時，散去外來邪氣，也是和平的藥劑）

2. 〔附〕四柴胡飲

（張介賓《新方八陣》），凡人元氣不足，或忍飢勞倦，而外感風寒，或六脈緊數微細，正不勝邪等證，必須培助元氣，兼之散邪，庶可保全，宜此主之。

白話文：

張介賓《新方八陣》中提到，凡是人的元氣不足，或者忍飢勞累，而外感風寒，或是六脈緊數微細，正氣不勝邪氣等情形，都必須培助元氣同時散去邪氣，才能保全生命，宜以此為主。

柴胡（一二錢），人參（二三錢或五七錢酌而用之），生薑（三五七片），當歸，炙甘草（一錢），水二鍾，煎七八分，溫服。如胸膈滯悶者，加陳皮一錢。四柴胡飲四為金，（「四」為金數，從氣分也。）薑草當歸鬚用參，加入陳皮寬膈滯，氣虛外感此能任。（此亦小柴胡變局，去黃芩、半夏，而加當歸、陳皮。

本方雖治從氣分，而略兼營分，蓋氣虛者，營血必不足，故補氣亦必兼補血也。）

白話文：

柴胡（一到二錢），人參（二到三錢或五到七錢，視情況而定），生薑（三到七片），當歸，炙甘草（一錢），水二碗，煎到剩下七到八分，溫熱飲用。如果胸膈有悶塞感，可以加一錢陳皮。四柴胡飲的四個成分，都是屬於金，（「四」為金數目，從氣分而來。）人參、甘草、當歸鬚用參，加上陳皮寬鬆膈滯，氣虛外感都能適用。（這也是小柴胡的變局，去除了黃芩、半夏，而加入了當歸、陳皮。）

3. 〔附〕五柴胡飲

（張介賓《新方八陣》），凡中氣不足，而外邪有不散者，宜此主之。

白話文：

凡是中氣不足，而外界的邪氣又不能散去的情況，應該使用這個方法來治療。

柴胡（一二錢），當歸（二三錢），熟地（三五錢），白朮（二三錢），芍藥（一錢半炒用），陳皮（酌用或不必用），炙甘草（一錢），水一鍾半，煎七分，食遠熱服。

白話文：

柴胡（12克），當歸（23克），熟地（35克），白朮（23克），芍藥（15克，炒用），陳皮（酌量使用，或不加），炙甘草（12克），水一碗半，煎至七分，飯後熱服。

五柴胡飲從脾胃，（「五」為土數，從脾胃也。）地芍歸陳術草匯，徒散外邪非善全，兼培氣血斯為貴。（此逍遙散變方也。去茯苓、薄荷、生薑，加陳皮、熟地，則補多散少矣。此與四柴胡飲相表裡。但四柴胡飲調氣分之藥為多，此則兼培氣血為異。按：以上五方，皆出柴胡治例，錄出聊為加減成方之一助。

然畢竟後世之方，總不免籠統之弊，若病在太陽，便用柴胡，古有引賊入門之戒，用者審之。）

白話文：

五柴胡飲從脾胃入手，（「五」為土數，從脾胃也。）地芍歸陳術草匯集，徒然散去外邪不是好方法，兼顧補養氣血纔是最好的。（這是逍遙散的變通方。去茯苓、薄荷、生薑，加陳皮、熟地，則補的藥多而散的藥少。這個方子和四柴胡飲相表裡。但四柴胡飲調理氣分的藥物較多，這個方子則兼顧滋養氣血，這是不同的。按：以上五個方子，都是從柴胡治法演變而來，記載出來只是為了提供加減成方的參考。）