《本經逢原》~ 卷三 (50)
卷三 (50)
1. 枸杞
甘平無毒。河西及甘州者良。
《本經》主熱中消渴，久服堅筋骨耐寒暑。
發明，枸杞子味甘色赤，性溫無疑，根味微苦，性必微寒，緣《本經》根子合論無分，以致後人或言，子性微寒，根性大寒，或言子性大溫，根性苦寒。蓋有惑於一，本無寒熱兩殊之理。夫天之生物不齊，都有豐於此，而澀於彼者。如山茱萸之肉澀精，核滑精。當歸之頭止血，尾破血。橘實之皮滌痰，膜聚痰，不一而足。即炎帝之嘗藥，不過詳氣、味、形、色，安有味甘色赤，形質滋腴之物，性寒之理。《本經》所言主熱中消渴，堅筋骨耐寒暑，是指其子而言，質潤味厚，峻補肝腎沖督之精血，精得補益，水旺骨強，而腎虛火炎熱中消渴，血虛目昏，腰膝疼痛悉愈，而無寒暑之患矣。所謂精不足者，補之以味也。古諺有云，去家千里，勿食枸杞。甚言補益精氣之速耳。然無陽氣衰，陰虛精滑，及婦人失合，勞嗽蒸熱之人慎用；以能益精血，精旺則思偶，理固然也。
白話文：
枸杞，味道甘甜平和，沒有毒性。其中以河西地區和甘州出產的品質最好。
《神農本草經》記載，枸杞主要治療身體發熱、口渴消瘦等病症，長期服用可以強健筋骨，增強抵抗寒暑的能力。
發明，枸杞子味道甘甜，顏色赤紅，藥性溫和，這是無可置疑的。而枸杞根的味道微苦，藥性應該是微寒的。因為《神農本草經》把根和子放在一起論述，沒有區分開來，導致後人有人說枸杞子藥性微寒，根的藥性大寒，也有人說枸杞子藥性大溫，根的藥性苦寒。這都是被表面現象所迷惑，其實枸杞根和子本質上並沒有寒熱不同的道理。大自然的產物各有不同，有此方面的特點，也一定會有其他方面的不足。就像山茱萸的果肉有收澀精氣的作用，果核卻有滑泄精氣的作用；當歸的頭部能止血，尾部卻能破血；橘子的果皮能化痰，薄膜反而容易聚痰，這樣的例子不勝枚舉。古代神農氏嚐藥，也只是詳細了解藥物的氣味、形態和顏色，哪有味道甘甜、顏色赤紅、形狀肥潤的枸杞子，藥性是寒涼的道理呢？《神農本草經》所說的治療身體發熱、口渴消瘦，強健筋骨、增強抵抗寒暑的能力，指的是枸杞子而言。枸杞子質地滋潤，味道濃厚，能大補肝腎的精血。精血得到補充，則腎氣旺盛，骨骼強壯。那些因為腎虛導致虛火上升、發熱口渴，或者因為血虛導致眼睛昏花、腰膝酸痛的人，都能得到痊癒，自然不會再有寒暑的困擾了。這就是所謂“精不足者，補之以味”的道理。古語說：“離家千里，不要吃枸杞。” 就是強調枸杞能迅速補充精氣。但是如果陽氣衰弱，陰虛精液滑泄，或者婦女失去貞操，有勞嗽發熱等症狀的人要慎用枸杞，因為枸杞能補充精血，精血旺盛則容易產生性慾，這也是很自然的道理。
2. 地骨皮
甘淡微寒無毒。泉州者良。
《本經》主五內邪氣，周痹風濕，久服堅筋骨，輕身不老。
發明，地骨皮，枸杞根也，三焦氣分之藥。下焦肝腎虛熱、骨蒸自汗者宜之。熱淫於內，瀉以甘寒也。人但知芩、連治上焦之火，知、柏治下焦之火，謂之補陰降火。不知地骨之甘寒平補，有益精氣退邪火之妙。時珍嘗以青蒿佐地骨退熱，屢有殊功。又主骨槽風證，亦取入足少陰，味薄即通也。《本經》主五內邪氣，周痹風濕，輕身不老，取其甘淡化熱，苦寒散濕，濕散則痹著通，化熱則五內安。其氣清，其味薄，其質輕，誠為修真服食之仙藥。按：《續仙傳》云，朱孺子見溪側二花犬，逐入枸杞叢下，掘之得根形如二犬，烹而食之，忽覺身輕，《本經》之輕身不老，可確徵矣。則枸杞之滋益不獨在子，而根亦止於退熱也。苗葉微苦，亦能降火及清頭目。
白話文：
地骨皮，味道甘淡，性質微寒，沒有毒性。其中以泉州產的品質最好。
《神農本草經》記載，地骨皮主要治療五臟的邪氣，以及全身關節痠痛麻木的風濕病，長期服用可以強健筋骨，使身體輕盈，延緩衰老。
_醫家發明_說，地骨皮就是枸杞的根，是屬於能作用於三焦氣分的藥。適合用來治療下焦肝腎虛熱、骨蒸盜汗的症狀。因為熱邪侵入體內，就應該用甘涼的藥物來瀉火。人們只知道用黃芩、黃連來治療上焦的火熱，用知母、黃柏來治療下焦的火熱，認為這些藥物是滋陰降火的。卻不知道地骨皮的甘寒平和，可以滋補精氣，退散虛火的妙用。李時珍曾經用青蒿配合地骨皮來退熱，屢次都有特別的效果。又可以治療牙齦腫痛的骨槽風，也是因為它能入足少陰腎經，味道較淡所以能疏通經絡。《神農本草經》說地骨皮主要治療五臟邪氣，全身關節痠痛麻木的風濕病，使身體輕盈延緩衰老，是取它甘淡能夠化解熱邪，苦寒能夠散除濕邪的功效。濕邪散去，則痠痛麻木可以通暢，熱邪化解，則五臟安和。它的氣清輕，味道淡薄，質地輕盈，確實是修身養性、服食的仙藥。另外，《續仙傳》記載，朱孺子看到溪邊有兩隻花色小狗，追趕牠們到枸杞叢下，挖掘後發現枸杞根形狀像兩隻小狗，烹煮食用後，忽然感到身體輕盈。《神農本草經》所說的使身體輕盈延緩衰老，由此可證實。由此可見，枸杞的滋補功效不只在於果實，而根也有退熱的效果。枸杞的葉子味道微苦，也能夠降火以及清利頭目。
3. 溲疏
一名巨骨
苦平。一云辛寒，無毒。
《本經》主皮膚中熱，除邪氣，止遺溺，利水道。
發明，溲疏與枸杞相類，先哲雖以有刺無刺、樹高樹小分辨。然枸杞未嘗無刺，但樹小則刺多，樹大則刺少。與酸棗、白棘無異。《本經》枸杞條下主五內邪氣，熱中消渴，即溲疏之除邪氣也。枸杞條下主周痹風濕即溲疏之止遺溺、利水道也。除去五內之邪則熱中消渴愈矣。疏利水道之熱則周痹風濕痊矣。溲溺疏利則氣化無滯，子臟安和。觀《千金方》與梅核仁、辛荑、藁本、澤蘭子、葛上亭長同清子臟三十六疾，其清利風熱之性可知。或云巨骨即地骨之大者，按：種樹書云，收子及掘根種肥壤中，待苗生剪為蔬食甚佳，溲疏之名未必非此。
白話文：
溲疏，又名巨骨。
味苦性平。有一說認為是味辛性寒，沒有毒性。
《本經》記載，它主要能治療皮膚中的熱邪，去除邪氣，停止小便失禁，疏通水道。
醫家觀點：
溲疏和枸杞很相似，古人雖然用有沒有刺、樹高不高、樹大不大的差異來區分它們。但其實枸杞並不是完全沒有刺，只是樹小的時候刺多，樹大的時候刺少。這點和酸棗、白棘沒什麼不同。《本經》中枸杞的條文寫著，能治療五臟內的邪氣，治療因熱引起的消渴症，這就和溲疏所說的去除邪氣作用相同。枸杞條文還說能治療關節痹痛、風濕，這就和溲疏所說的停止小便失禁、疏通水道作用相同。如果能去除五臟的邪氣，那麼因熱引起的消渴症就會痊癒。如果能疏通水道的熱邪，那麼關節痹痛、風濕也會痊癒。小便通暢，氣的運行就不會阻塞，子宮也會安穩平和。《千金方》記載，它能和梅核仁、辛夷、藁本、澤蘭子、葛上亭長一起治療婦女子宮的三十六種疾病，可見它有清熱利濕的特性。有人說巨骨就是比較大的地骨皮，根據種樹的書籍記載，收集它的種子和挖掘根部種在肥沃的土壤中，等幼苗長出來後剪下來當蔬菜吃，味道很好，所以溲疏這個名稱說不定就是從這裡來的。