《本經逢原》~ 卷三 (43)
卷三 (43)
1. 榆根白皮
《本經》名零榆
甘平滑，無毒。
《本經》治大小便不通，利水道，除邪氣。
白話文：
《本經》记载零榆味甘性平，滑润无毒，可以治疗大小便不通，利尿通水道，驱除邪气。
發明，榆有二種。一種二月生莢，其莢飄零，故謂零榆。一者八月生莢，皮有滑汁，謂之榔榆。性皆滑利。然入手足太陽、手陽明經。《本經》治大小便不通，取其有逐濕利竅之功，故五淋腫滿及胎產宜之。《本草十劑》云，滑以去著，冬葵子、榆白皮之屬，蓋亦取其通利滲濕，消留著有形之物耳。榔榆甘寒，其下熱淋利水道之功則一，但服之令人睡，較零榆之除邪氣稍有不同，二者性皆疏利。若胃寒而虛者服之，恐泄真氣，良非所宜。
白話文：
榆樹有兩種，一種是在二月生成莢果，其莢果會飄零，因此稱為零榆。另一種是在八月生成莢果，其樹皮上有滑溜的汁液，稱為榔榆。零榆和榔榆的性質都很光滑，能促進排泄。它們都能作用在手足太陽經、手陽明經。根據《本經》的記載，零榆和榔榆可治療大小便不通的症狀，因為它們具有祛除濕氣、疏通竅道的功效，因此適合治療五淋、腫滿以及產後症狀。《本草十劑》中提到，光滑的藥物可以去除阻塞，包括冬葵子、榆白皮等，這些藥物都能夠通利排泄、滲透濕氣，消除滯留的實體病因。
榔榆味甘、性寒，具有清熱、利尿的功效，但服用後容易令人昏睡，與零榆祛除邪氣的作用略有不同。零榆和榔榆的性質都偏於疏利，如果胃寒體虛的人服用，恐怕會損傷真氣，因此不適合服用。
2. 蕪荑
辛平無毒。去殼取仁，微炒用。
《本經》主五內邪氣，散皮膚、骨節中淫淫濕，行毒，去三蟲化食。
白話文：
辛平無毒。取仁後去除外殼，微炒後即可使用。
《本經》記載，此藥主治五臟內邪氣，能散佈於皮膚、骨節中的濕熱，並能消除毒素，驅除寄生蟲和改善消化。
發明，蕪荑辛散，能祛五內、皮膚、骨節濕熱之病。近世但知其有去疳殺蟲及腸風痔瘻、惡瘡疥癬之用。殊失《本經》之旨。《千金》治婦人經帶崩淋之病，每同澤蘭、厚朴、藁本、白芷、細辛、防風、柏仁、石斛輩用之，取其去子臟中風熱垢膩也。和豬脂搗塗瘡。和蜜治濕癬。及治腹中氣血痰酒諸癖，以蕪荑仁炒香，兼暖胃活血理氣藥為散服之。
白話文：
蕪荑具有辛散的特性，可以去除五臟、皮膚、骨節濕熱的疾病。但近世的人們只知道它有去除疳蟲，殺蟲以及腸風痔瘻、惡瘡疥癬的作用，而忽略了《本經》中記載的用途。
《千金》中記載，蕪荑可以治療婦女的經帶崩淋（經血帶下、小便淋漓）之病，通常與澤蘭、厚朴、藁本、白芷、細辛、防風、柏仁、石斛等藥材一起使用，目的是去除子臟中風熱痰膩。
蕪荑還可以與豬脂搗成塗料，用於治療瘡。與蜂蜜調製，用於治療濕癬。同時，它還可以用於治療腹中氣血痰酒等諸多癖病。一般是將蕪荑仁炒香，然後與能夠暖胃活血理氣的藥物一起搗碎成散劑服用。
3. 蘇方木
甘鹹平無毒。
白話文：
性味甘、鹹，平，無毒。
發明，蘇木陽中之陰，降多升少，肝經血分藥也。性能破血，產後血腫脹悶欲死者，苦酒煮濃汁服之。本虛不可攻者，用二味參蘇飲補中寓瀉之法，凜然可宗。但能開泄大便，臨證宜審。若因惱怒氣阻經閉者，宜加用之，少用則和血，多用則破血。如產後惡露已淨，而血虛腹痛大便不實者禁用。
白話文：
發明：蘇木，屬於陰中之陽，有降多升少的特性，是屬於肝經血分藥物。蘇木具有破血的作用，可以用於治療產後血腫脹悶，甚至垂死的患者。但是，如果患者本身虛弱，不適合攻伐，那麼可以使用「二味參蘇飲」的補中寓瀉的方法，這是一種非常好的治療方法。蘇木只能開泄大便，在臨牀使用上需要仔細判斷。如果患者是因為惱怒而導致氣阻經閉，那麼可以加入蘇木一起使用。少量使用蘇木可以和血，大量使用蘇木可以破血。如果產後惡露已經乾淨，但是患者出現血虛腹痛，大便不實的情況，禁止使用蘇木。
4. 樺木皮
苦平，無毒。
白話文：
苦平、無毒。
發明，樺皮能收肥膩，故用以治濕熱癘風、癰毒，取其能辟惡氣、殺蟲䘌也。《開寶》治諸黃癉，濃煮汁飲之，以其能利小便也。《和劑》治遍身瘡疥如癘及癮疹搔癢，面上生風，婦人粉刺。《靈苑方》治乳癰腫痛結硬欲破，燒存性，無灰酒服之。
白話文：
樺皮能吸收脂膩，因此用來治療濕熱癘風、瘡毒，取其能驅除邪氣、殺蟲的作用。《開寶》書中記載，用樺皮濃煮汁飲用，可以治療各種黃疸，因為它能利尿。《和劑》書中記載，用樺皮治療全身瘡疥如癘及癮疹搔癢、面上生風、婦人粉刺。《靈苑方》書中記載，用樺皮燒存性，沒有灰燼，用酒送服，可以治療乳癰腫痛結硬欲破。
5. 棕櫚
苦澀平，無毒。陳久者良。
白話文：
味苦，性平，無毒。存放時間越久越好。
發明，棕灰性澀，失血去多瘀滯已盡者，用之切當，取澀以固脫也。如積瘀未盡，誤服則氣滯血瘀，益增痛結之患矣。
白話文：
棕櫚灰性情澀斂，在出血過多、瘀血已盡的情況下，使用棕櫚灰是適當的，它是利用澀性來固守脫走的精氣。如果瘀血還沒有清除乾淨，錯誤地服用了棕櫚灰，就會造成氣血瘀滯，加重疼痛和結塊的問題。