《養生四要》~ 卷之二 (5)
卷之二 (5)
1. 慎動第二
《素問》道經曰：至真之要，在乎天玄。天玄者，先天太玄之真息，渾淪淵然，何思何為。形既生矣，神發智矣，天玄之息泄矣。人能忘嗜欲，定喜怒，一念不動，如在母腹之時，凝神以養其氣，閉氣以固其精，使精氣自結，名曰聖胎。天玄之息，自歸其間。故曰：還元至真之要也。
人一呼一吸為一息，一日一夜凡百刻，計一萬三千五百息。人身之脈，共八百一十丈，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，一息共行六寸，一日一夜五十周於身。自子初刻，至巳終刻，行陽二十五度；自午初刻，至亥終刻，行陰二十五度。此自然流動之息，與天地同運者也。故養生者，順之則昌，逆之則亡。每刻至一百三十五息。
息者氣也，人物之生，莫不有竅為之出入也。惟口鼻之氣，有出有入，人皆知之，若目之氣泄於視，耳之氣泄於聽，前後二陰之氣泄於便溺，玄府之氣泄於沛空，人則不知也。故儉其視聽，節其飲食，避其風寒，此調氣之要也，豈特調其呼吸而已哉。
善養生者，必知養氣。能養氣者，可以長生。故調氣者，順其氣也，服其氣者，納其氣也，伏其氣者，閉其氣也，皆曰養氣。
今人服氣者則不然，乃取童男童女，呵其氣而咽之，此甚可嘆。殊不知天地之氣，從鼻而入，水穀之氣，從口而入。利則養人，乖則害人。此等服氣之法，乃是一團濁氣，其養人乎？其害人乎？可以自喻矣。
養生之訣云：調息要調真息。真息者，胎息也。兒在胎中，無吸無呼，氣自轉運。養生者，呼吸綿綿，如兒在胎之時，故曰胎息。
人之空竅，元氣之門戶也。塞其竅則病，閉其竅則死。凡胎生卵生者，初在胎谷中，空竅閉塞，何以不死？曰：緣這團真氣，伏藏於中，長養形髓，空竅未開不泄，及其生也，啼聲一發，則真氣泄而百竅開矣。
人之真氣，伏藏於命門之中，即火也。聽命於心，以行君火之令。故主安則捍吸與天同運，不失其常。主危則相火衰息，逆賁而死至矣。故曰：
南山猛虎一聲雷，撼動乾坤橐籥開，
驚起老龍眠不得，轟騰直上九天來。
方士教人，行打坐調息工夫，子前進陽火，午後退陰符，卯酉為沐浴，則不行。此不知天地之化，陰陽之理，惑於傍門之教，以偽亂其真也。入藥鏡云：一日內十二時，意所到皆可為，何曾分子午卯酉也。《悟真篇》云：莫向天邊尋子午，身中自有一陽生。則一念動處，便是活子時，何必夜半後為子時耶。
動處便是陽火，意動過後便是陰符。陰陽者，動靜之謂，時行則行，進陽火也，時止則止，退陰符也。然所謂進退者，即一時事，祖師不肯說破與人，要人自悟。我今妄猜云：陰陽者，善惡之謂也。一念之善，此陽火發也，即其所發而推廣之，謂之陽火。一念之惡，此陰符動也，即其方動而屏去之，謂之退陰符。
白話文：
慎動第二
《素問》說，養生的根本在於先天之氣，也就是先天太玄的真氣，它渾然一体，不思不慮。人一旦出生，有了形體和意識，這先天之氣就開始消耗了。如果人能忘掉物慾，平靜喜怒，保持心神不動，就像在母體中一樣，專注養護自身之氣，閉氣以保精氣，讓精氣自然凝聚，這就叫做「聖胎」，先天之氣也會自然回歸。所以說，這是恢復先天之氣的根本方法。
人呼吸一次算一息，一天一夜有一萬三千五百息。人體經脈總長八百一十丈，呼吸一次，氣血運行三寸，一呼一吸共行六寸，一天一夜氣血在體內運行五十周。從子時到巳時，陽氣運行二十五個程度；從午時到亥時，陰氣運行二十五個程度。這是自然運行的氣息，與天地運行同步。所以，養生要順應自然，才能興旺，違背自然就會衰亡。每刻約有一百三十五個呼吸。
呼吸就是氣，人體的任何活動都需要氣的出入。人們都知道口鼻有呼吸，卻不知道眼睛的氣會因視覺而消耗，耳朵的氣會因聽覺而消耗，前後陰部會因排泄而消耗氣，心臟的氣也會因心跳而消耗。所以，要節制視聽，控制飲食，避免風寒，這才是調養氣的關鍵，絕不僅僅是調呼吸而已。
善於養生的人，一定懂得養氣。能養氣的人，就能長壽。調氣的方法有順其自然，吸收天地之氣，閉氣養神等等，都屬於養氣。
現在有些人修煉，用童男童女的氣來呵氣吞咽，這很可惜。他們不知道，天地之氣從鼻而入，水穀之氣從口而入。有益則滋養人體，有害則損傷人體。這種服氣的方法，不過是一團濁氣，它能養人嗎？還是有害？自己想想就知道了。
養生訣竅說：調息要調真息，真息就是胎息。胎兒在母體中，沒有呼吸，氣息自行運轉。養生者要呼吸綿綿，如同胎兒在母體中的狀態，所以叫做胎息。
人體的空竅是元氣的門戶。堵塞空竅則生病，閉塞空竅則死亡。胎生卵生的生物，在胚胎期，空竅閉塞，為何不死？因為有一股真氣藏在裡面，滋養形體骨髓，空竅未開，真氣不泄。等到出生啼哭，真氣外泄，百竅才打開。
人的真氣藏在命門，也就是腎臟，它受心臟的支配，執行心火的功能。如果心神安寧，呼吸就會與天地運行同步，不失常態；如果心神危急，相火（心火）就會衰弱，呼吸逆亂而死。所以說：
南山猛虎一声雷，撼动乾坤橐籥開， 惊起老龙眠不得，轰腾直上九天来。
一些方士教人打坐調息，早上練陽氣，下午練陰氣，卯酉時沐浴則不行。他們不懂天地變化和陰陽的道理，被旁門左道的教法迷惑，以假亂真。《入藥鏡》說：一天十二個時辰，心之所想都能做到，何必拘泥於子午卯酉？《悟真篇》說：不要到天上尋找子午時辰，自身就有一陽之氣。一念之間，就是活子時，何必等到半夜才算子時呢？
動念就是陽火，意念停止就是陰符。陰陽就是動靜，動則行，是進陽火；靜則止，是退陰符。所謂進退，只是一時的狀態，祖師不願直接告訴人，要人自己領悟。我私下猜測：陰陽指善惡，一念善，就是陽火發動，並推廣善念；一念惡，就是陰符啟動，並消除惡念。