《類修要訣》~ 卷下 (9)
卷下 (9)
1. 呂純陽祖師敲爻歌
一物無，惟顯道，五方透出真人貌。仙童仙女彩雲迎，五明宮內傳仙教。傳仙教，話幽清，只是真鉛鍊汞精。聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮頸驚。點枯骨，立成形，信道天梯似掌平。九祖先靈悉解脫，誰羨繁華富與榮。尋烈士，覓賢才，同安爐鼎化凡胎。若是慳財並吝寶，千萬神仙不肯來。
修真士，不妄說，妄說一句天公折。萬劫塵沙道不成，七竅眼睛皆迸血。貧窮子，發願切，要把凡流盡提接。同起蓬萊仙會中，凡境熬煎盡了歇。塵世短，受思量，洞府乾坤日月長。堅志苦心三二載，百千萬劫壽無疆。達聖道，顯真常，虎兕刀兵不敢傷。水火蛟龍無損害，拍手天宮笑一場。
這些功，真奇妙，分付與人誰肯要。愚徒死戀色和財，所以神仙不肯照。真至道，不擇人，豈問高低富與貧。日饒帝子共王孫，須去繁華銼銳紛。嗔不除，怒不改，墮入輪迴生死海。堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不採。名非貴，道極尊，聖聖賢賢示子孫。腰金跨玉騎驕馬，瞥見如同隙里塵。
隙里塵，石中火，何枉留心為久計。苦苦煎熬喚不回，奪利爭名如鼎沸。如鼎沸，水沉淪，失道迷真業所根。有人平卻心頭棘，便把天機說與君。命要訣，性要悟，入聖超凡由汝做。三清路上少人行，六道門中爭入去。報賢良，休慕顧，性命關鍵堪守護。若是缺一不芳菲，執著波查應失路。
悟真常，不達命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。悟命基，迷祖性，恰似整容無寶鏡。壽同天地丈夫兒，把握陰陽為本柄。性命全，玄又玄，海底洪波渡法船。生擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛傳。
白話文：
呂純陽祖師敲爻歌
修道之法，唯有顯揚大道，才能顯現真人的風貌。得道之人將會受到仙童仙女的迎接，在五明宮內學習仙道。修道講究的是真鉛鍊汞，精煉自身，才能擺脫聲聞緣覺的束縛，讓外道邪魔退避三舍。修道如同點化枯骨，使其成形，信奉大道，修行之路如同掌上觀紋般平坦。如此，九代祖先都能得到解脫，哪還會羨慕富貴榮華？修道者應該尋覓有志之士和賢才，一起煉丹，脫胎換骨。但若吝嗇財寶，神仙也不會來相助。
修真之人，切勿妄言，一句妄言都會遭到天譴，萬劫難逃，甚至七竅流血。貧窮之人更要發願精進，引渡眾生，一起登上蓬萊仙島，擺脫凡塵的煎熬。塵世短暫，要好好思量，而洞府中的時間卻悠長。只要堅持苦修三五年，就能獲得無量壽命。達到聖人之境，就能常顯真性，虎豹豺狼、刀兵之災都傷不到你；水火蛟龍也無損於你，你將會在天上歡笑。
這些修道妙法，卻無人肯要。愚昧的弟子沉迷於色財，所以神仙才不願照拂他們。真正的至道，不論貴賤貧富，都會接納。即使是帝王將相，也需放下富貴繁華。若不能去除嗔怒，就會墮入輪迴生死之海。即使金山銀山堆積如山，神仙也不會理睬。名利非真貴，唯有大道才是至高無上，聖賢先人早已教導後代。即使腰纏萬貫，騎著駿馬，在得道之人眼中，也如同微不足道的塵埃。
如同塵埃般渺小，如同石中之火般難以察覺，何必為那些虛名利祿費盡心思呢？苦苦煎熬卻喚不回，爭名奪利如同鍋中沸騰的水。如同沸騰的水，終將沉淪，失去大道，迷失自我。只有平息內心的煩惱，才能領悟天機。修道要領在於悟性，領悟生命真諦，才能超凡入聖。三清大道少有人走，六道輪迴卻人滿為患。修道之人要行善積德，不要貪慕虛榮，守護好自己的性命。若有一點欠缺，便無法成就，執迷不悟，必將迷失方向。
領悟真常，卻不明白生命的真諦，這是修道的第一個毛病。只修自身本性，而不煉丹，萬劫難逃，難以成聖。明白生命的根本，卻迷失本性，如同沒有寶鏡的整容一樣，徒勞無功。只有掌握陰陽之道，才能與天地同壽，成為真正的男子漢。性命圓滿，玄之又玄，如同乘船渡過洶湧的海底洪波。降服蛟龍，才能證明自己的道行。
2. 吳奠師大道歌
大道不遠在身中，物即皆空性不空。性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。物在心中神不清，耗散真精損筋骨。神御氣，氣留形，不須雜術自長生。術則易，知道難，遇縱饒遇了不專。行所以千人萬人，學畢竟終無一二。成神若出便收來，神返身中氣自回。如此朝朝並暮暮，自然赤子結真胎。
白話文：
大道並不遙遠，就在我們身體之內，萬物最終都是虛無的，但本性不會空無。如果本性不空，那麼和諧的氣質就會駐留在身上，氣息回到生命的根源，壽命就能無窮無盡。想要讓身體中的精神不出散，就不要在心靈裡留下任何牽絆。心靈中有物，精神就會不清醒，會消耗真正的精力，損害筋骨。
當精神駕馭氣息，氣息滯留在形體，就不需要其他的雜術，自然可以長生不老。掌握技術容易，理解道卻很困難，即使遇到了也未必能專心學習。因此，雖然有千萬人去實踐，但真正學會的可能只有一兩個。
當精神如果出離身體，要立刻收回，精神返回身體，氣息自然也會跟著回來。這樣日復一日，夜復一夜，自然而然地，純粹的生命就會孕育出真正的生命。
這就是吳奠師的大道歌，講述了通過精神和氣息的控制，達到長生不老的境界。
3. 丘長春真人青天歌（混然子注）
青天莫起浮雲障，云起青天遮萬象。青天者，指人性而言也；浮雲者，指人雜念而言也。此二句是修行人一個提綱。大凡平日二六時中，心要清淨，意要湛然，不可起一毫私念間隔真性，自然如青天無雲障也。若苟有心，君不能為王，對境觸物，隨念所遷，其出彌遠，是云起而遮萬象也。
萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔旺。此謂一性正位，百邪自歸，則身中天地萬氣一氣也，萬神一神也，自然心君泰定而鎮百邪也。若忿不能懲，欲不能窒，放情不返，被魔所攝，是吾光明不顯而邪魔旺矣。我初開廓天地清，萬戶千門歌太平。此言得道之士，勘破生身，本來無個什麼，只什麼清靜存真，常如赤子，性自空而命自固，則通身四六八萬四千毫孔血氣周流，無處不暢。易坤卦云：黃中通理，正位居體，暢於四肢，美在其中矣。
豈不是天地清而萬戶平也歟？有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧。此言有人惡念動處，即如黑雲之起，當此時急要知覺，便好迴光返照，養其良心可也。若無禁戒，隨眼耳鼻舌四門所漏，被形所役者，性天則黑雲銷門，苦海則淫欲波翻，是以一身九竅百骸俱不寧也。《道德經》云：開其門，濟其事，終身不救。
禪家所謂不怕惡念生，只怕知覺遲。孟子又曰：失其雞犬而知求，放其心而不知求，哀哉！學者可不戒歟？是以長教慧風烈，三界十方飄蕩徹。此一節警戒學人：心常要在腔子里，一動一靜在乎剛潔，不可與萬緣作對。若遇諸色相須是決烈其志，慎勿動念。尹喜真人曰：凡物之來，吾則應之以性而不對之以心。
《金剛經》亦曰：不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心，如是降伏其心。孔子故曰：君子素其位而行不願乎，其外此所以教人。心君若能主正，智慧自然圓通，則身中三寶歸體，十方肅清，無有障礙也。雲散虛空體自真，自然現出家家月。此承上云既得三界十方蕩徹自然，一念不生，則吾真性常存其妙，通身星月俱現光明，此乃內景坐忘之道也。如《度人經》云：諸天覆位，又如顏子屢空是也。
月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷。此以下乃言修命工夫。月下者，言身中冬至子時，一陽動處癸生時也。當此時急下手採之，便以神呼氣，氣歸竅，內吹其音，外閉其門，調和律呂，混合百神。此乃吹吾身中無孔之笛，發一聲響亮而振動華荑也。非遇真師口訣不可知也。驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。
驚起者，熏蒸也，從下而上也。東方者，甲木生火於寅位也。玉童子者，流意飛神也。倒騎者，逆轉也。白鹿者，煉精化為白氣也。總而言之，凡作丹入室之時，性君主內，流意沉下，水府熏蒸存中根，候陽火漸熾，舉動上頭關，捩從寅至巳流戊土，督進陽火，進逐金精，直透三關，上入南宮，補離中之陰，是成乾象，則要如星馳之速。逡巡別轉一般樂，也非笙兮也非角。
白話文：
青天無雲，才能顯現萬物。所謂「青天」，指的是人的本性；「浮雲」，指的是人的雜念。這兩句是修煉者重要的原則。日常生活中，時刻保持內心清淨，思緒澄明，不可有任何私念干擾本性，才能像青天一樣沒有雲彩遮蔽。若心猿意馬，不能掌控自身，被外物牽引，思想就會越走越遠，如同雲彩遮蔽萬物。
本性端正，則一切邪惡都會自然消失，身體內外天地之氣融為一體，萬神合一，心神安定，邪惡自然無法侵犯。若不能控制憤怒和慾望，放縱情感，就會被邪魔控制。
得道之人，看破生死的幻象，返璞歸真，保持清淨本性，如同嬰兒般純真，天性空靈，生命自然堅固，全身八萬四千個毛孔的氣血都能暢通無阻。《易經·坤卦》說：「黃中通理，正位居體，暢於四肢，美在其中。」這不就是天地清靜，天下太平的景象嗎？
有時惡念一起，就像烏雲密佈，全身都不舒服。此時應當立即覺察，反省自身，培養良知。若不加以約束，任憑感官的慾望流失，被外物所役使，本性就會被蒙蔽，陷入慾海之中，全身都會感到不適。《道德經》說：「打開門戶，放任事態發展，終身都無法挽救。」
禪家說不怕惡念產生，只怕覺察太遲。孟子也說：「丟了雞犬知道尋找，丟了本心卻不知道尋找，可悲啊！」學習者應該引以為戒。所以要培養堅定的意志，使正氣充盈，遍及三界十方。
修行之人，心念應當時刻保持端正，無論動靜都要剛正不阿，不可與外物糾纏。遇到外界的誘惑，必須堅定意志，不可動念。《尹喜真人》說：「外物來時，應以本性應對，而非以私心應對。」《金剛經》也說：「不應執著於色、聲、香味、觸、法而生起分別心，應當無所執著而生起清淨心。」孔子也說：「君子端正自己的品行，而不會有怨恨。」這就是教導人們要保持內心清淨。心神端正，智慧自然通達，三寶歸一，十方清淨，沒有任何障礙。
雲散天開，本性顯現，如同家家戶戶都掛著明月。這是指修行達到一定境界，三界十方都清淨了，沒有任何雜念，本性自然顯現，全身充滿光明，這就是內景坐忘之法，如同《度人經》所說「諸天覆位」，也如同顏回的「屢空」境界。
在子時，一陽初生之際，是修煉的最佳時機。此時應當調動真氣，內外呼應，調整氣息，溝通百神。如同吹奏無孔之笛，發出響亮的聲音，震動天地。這需要真師的指點才能領悟。
所謂「驚起」，指的是真氣的上升；「東方」，指的是寅位木生火；「玉童子」，指的是意念飛升；「倒騎」，指的是逆轉；「白鹿」，指的是煉精化氣。總之，練功時，心神內守，真氣下沉，水府溫養命根，待陽火漸盛，則向上運行，貫通三關，直達上丹田，補充離宮的陰氣，形成乾象，速度如同星馳電掣一般。 修煉的過程如同樂曲，卻又不完全是笙與角的聲音。