《時方妙用》~ 卷二 (2)

回本書目錄

卷二 (2)

1.

故曰:衛氣起於下焦。

今寸口脈浮而遲,浮主熱,乃又見遲,遲者,元氣潛於下也。既見熱脈,又見潛脈,是熱為虛熱,而潛為真潛。故曰:熱潛相搏,名曰沉,言其所下濟之元氣,沉而不復舉也。

今趺陽脈浮而數,浮主熱,乃又見數,數者,衛氣止於下也。既見熱脈,又且止脈,是於客氣為熱,而真氣為止。故曰:熱止相搏,名曰伏,言其宜上出之衛氣,伏而不能升也。

從上而下者,不返而終沉;從下而上者,停止而久伏,則旋運之氣幾乎熄矣。熄則陰水乘之。故曰:沉伏相搏,名曰水,見非止客水也。

又恐人之不明乎沉伏之義,故又曰:絡脈者,陰精陽氣所往來也。

寸口陽氣沉而在下,則絡脈虛。小便者,水道之所從出也。跌陽真氣止而在下,氣有餘即是火,火熱甚,則小便難,於是上不能運其水,下不能出其水,又焉能禁水之胡行亂走耶?故曰:虛難相搏,水走皮膚,即為水矣。水者,即身中之陰氣,合水飲而橫溢也。沉伏二義,俱於浮脈見之。

非真明天地升降陰陽之道者,其能道隻字耶?

此仲景所以為萬世師也。徐忠可此注,妙不可言,獨惜仲景不立方,忠可又不補出應用何方,致世之患此者,或死於庸醫之舟車丸、神佑丸、疏鑿飲子等方,或死於明醫之實脾飲、濟生腎氣丸、補中益氣湯、導水茯苓湯等方,以挺與刃。余又不忍坐視而不救,故擬方於後。

白話文:

腫脹的成因,是因為衛氣停滯在下焦。寸口脈浮而遲,浮脈代表熱證,但脈遲則表示元氣潛伏於下。既有熱脈又有潛脈,說明是虛熱與真氣潛伏同時存在,故稱「熱潛相搏,名曰沉」,意思是原本應該下行滋養的元氣,沉降而不復上升。

趺陽脈浮而數,浮脈代表熱證,而數脈則表示衛氣停滯在下。既有熱脈又有數脈,說明是客氣(外邪)化熱,而真氣(人體正氣)停滯,故稱「熱止相搏,名曰伏」,意思是原本應該上升的衛氣,伏而不升。

從上往下走的氣機不能迴歸而最終沉降,從下往上走的氣機停止而久伏,則氣血循環將近於停止。氣機停止,則陰寒之水乘虛而入,故稱「沉伏相搏,名曰水」。這並不是指單純的外部水液,而是指體內陰寒之氣。為免他人誤解沉伏的意義,文中進一步解釋:絡脈是陰精陽氣運行之所。

寸口脈(陽氣)沉降在下,則絡脈虛弱;小便則是由水道排出。趺陽脈(真氣)停滯在下,氣機有餘則化為火,火熱太盛則小便困難。這樣一來,上焦不能運化水液,下焦不能排出水液,又怎能阻止水液的紊亂呢?故稱「虛難相搏」,水液泛濫於皮膚,即為水腫。水腫是指體內陰氣與水飲結合而橫溢。沉伏兩種病機,都在浮脈中可見。

若不真切明白天地升降、陰陽消長的道理,怎能理解其中一二呢?

這就是張仲景成為萬世醫學宗師的原因。徐忠可的註解精妙絕倫,可惜的是仲景沒有留下具體方劑,徐忠可也沒有補充應用哪些方劑,以至於患此症者,有的死於庸醫所用的舟車丸、神佑丸、疏鑿飲子等方劑,有的死於名醫所用的實脾飲、濟生腎氣丸、補中益氣湯、導水茯苓湯等方劑。如同用刀劍傷人,我實在不忍袖手旁觀,所以在下文中擬定方劑。