《成方切用》~ 卷五上 (9)
卷五上 (9)
1. 三柴胡飲
（景岳），三為木數，從肝經血分也。凡素稟陰分不足，肝經血少，而偶遇風寒，或感邪不深，可兼補而散者。或病後，或產後感冒，有不得不從解散，而陰氣虛弱，不能外達者，宜此。
白話文：
（景嶽）說，三是木的數，是從肝經的血分來的。凡是素體陰分不足，肝經血少，而偶然遇上風寒，或感受邪氣不深，還可以兼用補益和驅散的方法。或者病後，或者產後感冒，有不得不從驅散入手，而陰氣虛弱，不能向外達到的，宜用此方。
柴胡（二三錢），芍藥（錢半），甘草（炙），陳皮（一錢），當歸，（二錢。溏泄者易以熟地。），生薑（三五片），如微寒咳嘔者，加半夏。
白話文：
柴胡（二三錢），芍藥（錢半），甘草（炙烤過），陳皮（一錢），當歸（二錢。有溏泄者改用熟地），生薑（三五片），如果還有微寒咳嘔的症狀，可以再加入半夏。
2. 四柴胡飲
（景岳），四為金數，從氣分也。凡元氣不足。或忍飢勞倦，而外感風寒，或六脈緊數微細，正不勝邪等證。必須培助元氣，兼之解散，庶可保全，宜此主之。若但知散邪，不顧根本，未有不元氣先敗者，察之慎之。
白話文：
（景嶽），四為金數，從氣分也。凡元氣不足。或者忍飢勞倦，而外感風寒，或者六脈緊數微細，正不勝邪等證。必須培助元氣，兼之解散，庶可保全，宜此主之。若但知散邪，不顧根本，未有不元氣先敗者，察之慎之。
（景嶽），四為金數，從氣分也。凡元氣不足。或者忍飢勞倦，而外感風寒，或者六脈緊數微細，正不勝邪等證。必須培助元氣，兼之解散，庶可保全，宜此主之。若但知散邪，不顧根本，未有不元氣先敗者，察之慎之。
景嶽認為，四為金數，從氣分也。凡元氣不足。或者忍飢勞倦，而外感風寒，或者六脈緊數微細，正不勝邪等證。必須培助元氣，兼之解散，庶可保全，宜此主之。若但知散邪，不顧根本，未有不元氣先敗者，察之慎之。
景嶽認為，元氣不足是肺病的根本原因。因此，治療肺病，必須以培助元氣為根本，兼之解散外邪。若但知散邪，不顧根本，未有不元氣先敗者。
白話文：
景岳認為，四代表金的數字，與氣有關。當元氣不足時，或者因為忍飢勞累而感受風寒，或者脈象緊張且微細，正氣不足以抵抗邪氣等情況下，必須補助元氣，同時驅散外邪，這樣才能確保安全，這是處理這些症狀的主要方法。如果只知道驅散邪氣而不顧及根本，元氣必然會先衰竭，要小心注意。
景岳指出，元氣不足是肺病的根本原因。因此，在治療肺病時，必須以補助元氣為基礎，並且解除外來邪氣。如果只注重驅散邪氣而不考慮根本問題，那麼元氣就會先行衰退。
柴胡（一二三錢），人參（隨宜），炙甘草（一錢），當歸（二三錢。瀉者少用。），生薑（三五七片），如胸膈滯悶者，加陳皮二錢。
白話文：
柴胡（12-30克），人參（視情況而定），炙甘草（6克），當歸（12-30克。有腹瀉症狀的人酌情減少用量。），生薑（9-21片），如果胸部和橫隔膜有不適感、不舒服，可以額外再加陳皮12克。
3. 五柴胡飲
（景岳），五為土數，從脾胃也。脾土為五臟之本，凡中氣不足，而外邪有不散者，非此不可。此與四柴胡飲相表裡，但四柴胡飲止調氣分，此則兼培血氣以逐外邪，尤切於時用者也，神效不可盡述。凡傷寒瘧疾痘瘡，皆所宜用。
白話文：
景嶽（張景嶽），五為土數，從脾胃也。脾土為五臟之本，凡中氣不足，而外邪不散者，非此不可。此與四柴胡飲相表裡，但四柴胡飲只調理氣分，此則兼培血氣以逐外邪，尤切於時用者也，神效不可盡述。凡傷寒、瘧疾病疾、痘瘡，皆所宜用。
芍藥（炒），白朮，當歸（二三錢），柴胡（一二三錢），熟地（三五錢），炙甘草（一錢），陳皮（酌用或不必用），寒勝無火者，減芍藥，加生薑三五七片，或炮薑一二錢，或加桂枝二錢則更妙。脾滯者，減白朮。氣虛者，加人參隨宜。勞倦傷脾下陷者，加升麻一錢。
白話文：
芍藥（先炒過），白朮，當歸（二至三錢），柴胡（一至三錢），熟地（三至五錢），炙甘草（一錢），陳皮（酌量使用或不必使用），如果患者寒氣過重，沒有火氣，就減少芍藥，加入生薑三到七片，或者炮薑一到二錢，或加桂枝二錢，效果會更好。如果患者脾氣壅滯，就減少白朮。如果患者氣虛，就酌量增加人參。如果患者勞累過度，損傷脾臟，導致脾下陷，就加升麻一錢。