《成方切用》~ 卷二上 (18)
卷二上 (18)
1. 妙香散
（王荊公），治夢遺失精，驚悸鬱結。（腎主藏精，心主藏神。邪火妄行，心腎不交。上實下虛，則夢中遺失。心虛神擾，故多驚悸。憂思氣滯，則成鬱結。）
白話文：
王荊公治療失精、驚悸及鬱結的醫案。（腎臟主掌精氣，心臟主掌精神。邪熱之火運行失常，導致心腎失調。上實下虛，就會在夢中失精。心虛導致精神混亂，因此容易驚悸。憂思導致氣機鬱滯，就會形成鬱結。）
山藥（薑汁炒二兩），人參，黃耆，遠志（炒），茯苓，茯神（一兩），桔梗（三錢），木香（二錢半），辰砂（另研），甘草（二錢），麝香（一錢），為末。每服二錢，酒下。
白話文：
山藥（與薑汁一起炒，二兩），人參，黃耆，遠志（炒過），茯苓，茯神（一兩），桔梗（三錢），木香（二錢半），辰砂（另研磨），甘草（二錢），麝香（一錢），研末。每次服藥二錢，用酒送服。
心，君火也。君火一動，相火隨之。相火寄於肝膽，腎之陰虛，則精不固。肝之陽強，則氣不固，（陽。即邪火也。），故精脫而成夢矣。山藥益陰清熱，兼能澀精。故以為君。人參黃耆，所以固其氣。遠志二茯，所以寧其神。神寧氣固，則精自守其位矣。且二茯下行利水，又以泄腎中之邪火也。
白話文：
心，是君主之火。君主之火一動，相火就會隨之而動。相火寄住在肝膽，腎陰虛，則精華不能固守。肝陽強盛，則氣不能固守，（陽氣，也就是邪火），所以精華脫離而形成夢。
山藥能夠滋陰清熱，並且可以收斂精華。所以作為君藥。人參、黃耆，用於固守氣。遠志、茯苓，用於安寧神志。神志安寧，氣固守，則精華就能夠守住自己的位置。而且茯苓能夠下行利水，又可以排除腎中的邪火。
桔梗清肺散滯，木香疏肝和脾。（行氣故疏肝。肝疏則木不剋土而脾和。）丹砂鎮心安魂，麝香通竅解鬱，二藥又能辟邪，亦所以治其邪感也。加甘草者，用以交和乎中，猶黃婆之媒嬰奼也。（黃婆，脾也。嬰兒奼女，心腎也。），是方不用固澀之劑，但安神正氣，使精與神氣相依，而自固矣。
白話文：
桔梗能清肺化痰，木香能理氣疏肝、和中。
（行氣所以能疏肝。肝氣疏通，木不剋土，脾臟則和順。）
丹砂能鎮心安神，麝香能通竅解鬱，這兩種藥還能辟邪，所以也能治療邪氣侵襲引起的疾病。
另外加入甘草，用來調和中焦，就像黃婆撮合嬰兒和奼女一樣。（黃婆，指的是脾臟。嬰兒奼女，指的是心臟和腎臟。）
這個方子不用固澀的藥物，主要是安神正氣，讓精氣和神氣相互依存，自然就能固摂精氣。
以其安神利氣，故亦治驚悸鬱結。（樓全善曰：夢遺屬鬱滯者居大半，庸醫不知其鬱，但用澀劑固脫，愈澀愈郁，其病反甚矣。）
白話文：
因為它具有安神理氣的作用，所以也能治療驚悸鬱結。（樓全善說：夢遺屬鬱滯的人佔大半，庸醫不知道他們的鬱滯，只用澀藥固脫，越澀越鬱結，他們的疾病反而更加嚴重了。）
2. 參茯白朮散
治脾胃虛弱，飲食不消，或吐或瀉。（土為萬物之母，脾土受傷，則失其健運之職，故飲食不消。兼寒則嘔吐，兼濕則濡泄也。飲食既少，眾臟無以稟氣，則虛羸日甚，諸病叢生矣。）
白話文：
治療脾胃虛弱，食物無法消化，或嘔吐或腹瀉。（土是萬物之母，脾土受傷，就會失去健運的功能，所以食物無法消化。兼有寒氣則會嘔吐，兼有濕氣則會腹瀉。飲食減少，各臟器無法得到足夠的能量，於是虛弱會日益嚴重，各種疾病也會接踵而來。）
人參，白朮（土炒），茯苓，甘草（炙），山藥，扁豆，薏仁，蓮肉（去心），陳皮，砂仁，桔梗為末。每三錢，棗湯或米飲調服。
白話文：
人參、白朮（用土炒過的）、茯苓、甘草（炙過的）、山藥、扁豆、薏仁、蓮肉（去掉蓮子心）、陳皮、砂仁、桔梗等藥材，研磨成細粉。每次服用三錢，用棗湯或米湯調服。
治脾胃者，補其虛，除其濕，行其滯，調其氣而已。參朮苓草，山藥薏仁，扁豆蓮肉，皆補脾之藥也。然茯苓山藥薏仁，理脾而兼能滲濕。砂仁陳皮，調氣行滯之品也。合參朮苓草，暖胃而又能補中。（陳皮砂仁。入補藥而宣滯。），桔梗苦甘入肺，能載諸藥上浮，又能通天氣於地道。（肺和則天氣下降。）使氣得升降而益和，且以保肺，防燥藥之偕上也。
白話文：
治療脾胃疾病的方法，是補虛、除濕、行滯、調氣。比如人參、白朮、茯苓、甘草、山藥、薏仁、扁豆、蓮子等，都是補脾的藥物。但是，茯苓、山藥、薏仁除了能補脾外，還能除濕。砂仁、陳皮，是能夠理氣和行滯的藥物。再將人參、白朮、茯苓、甘草合用，就可以溫暖胃部，又能補益身體中央。陳皮、砂仁，用在補藥中，也能夠宣揚氣滯。桔梗味甘苦，入肺，可以讓其他藥往上浮，也能使肺氣與胃氣相通。使氣可以上下往來而更和順，同時又能保護肺部，防止燥性藥物一起上升。