《成方切用》~ 卷八下 (17)
卷八下 (17)
1. 約陰丸
治婦人血海有熱，經脈先期及過多者。或兼腎火，而帶濁不止，及男婦大腸血熱便紅等證。
當歸，白朮（炒），白芍（酒炒），生地，茯苓，地榆，黃芩，白石脂（醋煅淬），北五味，丹皮續斷，等分，為細末，煉蜜丸服。火盛者，加黃連。兼肝腎之火盛者，加知母黃柏各等分。大腸血熱便紅者，加黃連防風各等分。
白話文：
當歸、白朮(炒過)、白芍(用酒炒過)、生地黃、茯苓、地榆、黃芩、白石脂(用醋煅燒淬過)、北五味子、丹皮、續斷，各等分，研磨成細末，煉蜜成丸服下。如果火氣很旺盛，加黃連。若是肝腎之火旺盛，加知母和黃柏，使之分量與其他藥物相等。若大腸有熱血，大便偏紅者，加黃連和防風，使之與其他藥物分量相等。
2. 導赤各半湯
（節庵），治傷寒後，心下不硬，腹中不滿，二便如常。身無寒熱，漸變神昏不語，或睡中獨語，目赤口乾，不飲水，與粥則咽。不與勿思，形如醉人，名越經證。（傷寒不硬不滿，二便如常，病不在腑也。神昏睡語，不思食，形如醉人，此邪熱傳於手少陰心，心火上而逼肺也。邪熱入里，故目赤舌乾。邪熱在陰，故不渴。此證自足而傳手經，故曰越經。）
白話文：
（節庵），治療傷寒後，心下不硬，腹中不滿，二便如常，身上沒有寒熱，逐漸變得精神恍惚、不說話，或在睡夢中自言自語，眼睛發紅、口乾，不喝水，但能吞嚥粥。不給予食物時不想吃，身體就像醉酒的人一樣，名為越經證。（傷寒不硬不滿，二便如常，病不在腑也。神昏睡語，不思食，形如醉人，此邪熱傳於手少陰心，心火上而逼肺也。邪熱入裏，故目赤舌乾。邪熱在陰，故不渴。此證自足而傳手經，故曰越經。）
白話文：
黃連、黃芩、犀角、知母、山梔、滑石、麥冬、人參、甘草、茯神這些藥材，加燈心和薑棗，一起煎煮服下。
陳來章曰：熱入心經，涼之以黃連犀角梔子。心熱上逼於肺，清之以黃芩知母麥冬，泄之以滑石甘草燈心者。欲使心肺之邪熱從小腸膀胱出也，故亦曰導赤。然邪之越經而傳於心者，以心神本不足也，故又加人參茯神以補之。
白話文：
陳來章說：熱入心經，用黃連、犀角、梔子來清涼。心熱上逼於肺，用黃芩、知母、麥冬來清洩，再用滑石、甘草、燈心草來導赤。這樣可使心肺的邪熱從小腸和膀胱排出，所以這也稱為導赤。然而，邪氣越經傳到心，是因為心神本不足，所以再開人參和茯神來補益心神。
3. 消毒犀角飲
治大人小兒，內蘊邪熱。痰涎壅甚，腮項結核，口舌生瘡。及遍生瘡癤，已潰未潰，並宜服之。
白話文：
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犀角（磨成粉末）
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防風
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荊芥穗（一錢）
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鼠黏子（炒熟後，二錢）
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炙甘草（一錢）
按此方專清上焦蘊熱，與利膈散略同，彼可多服，此可暫服爾。
4. 蓮子清心飲
（局方），治憂思抑鬱，發熱煩躁，或酒色過度。火盛剋金，口苦咽乾，漸成消渴。遺精淋濁，過勞即發。四肢倦怠，五心煩熱，夜靜晝甚。及女人崩帶（煩躁遺精淋濁者，心虛而有熱也。心火妄動，不能下交於腎，故元精失守也。過勞即發為勞淋，勞則動其心火也。晝偏熱者，陽虛也。
白話文：
（藥方），治療憂思抑鬱，發熱煩躁，或者酒色過度。火氣旺盛剋制金，出現口苦咽喉乾燥，逐漸演變成消渴症。遺精淋濁，過度勞累即發作。四肢倦怠，五心煩熱，晚上靜下來的時候症狀嚴重，白天則較輕。以及女性崩帶（煩躁遺精淋濁的人，是心虛而有熱。心火妄動，不能下交於腎，所以元精不能守住。過度勞累即發作，屬於勞淋，勞累則能夠引起心火妄動。白天症狀較重的是陽虛。
崩中，由損傷衛任，氣血俱虛。經曰：陰虛陽搏謂之崩，由陰虛而陽搏之，血得熱而妄行也。帶者，病本於帶脈而得名。赤屬血，白屬氣。由陰虛陽竭，營氣不升，衛氣下陷，或濕痰濕熱蘊積而下流也。）
白話文：
崩中：由於衛氣和任脈遭受損傷，氣血都虛弱了。古經上說：「陰虛而導致陽氣激動，就是崩中」，因為陰虛，所以陽氣激動，導致血液受到熱而妄行，所以導致崩中。帶下：此病的根源在於帶脈，而得名為「帶下」。赤色屬於血，白色屬於氣。由於陰虛、陽氣衰竭，營養氣血的營氣不能上升，衛氣下降，或者濕痰、濕熱積聚於下而導致帶下。
白話文：
石蓮肉、人參、黃耆、茯苓、柴胡（三錢）、黃芩（炒過）、地骨皮、麥冬、車前子、甘草（炙過二錢），空腹時服用。
參耆甘草，所以補陽虛而瀉火，（東垣曰：參耆甘草，瀉火之聖藥。）助氣化而達州都。（膀胱也。氣化則能出。）地骨退肝腎之虛熱，柴胡散肝膽之火邪。黃芩麥冬，清熱於心肺上焦。茯苓車前，利濕於膀胱下部。中以石蓮清心火而交心腎，則諸證悉退也。
白話文：
人參、黃耆、甘草，可以補益陽虛，同時瀉除火氣，（東垣曾說：人參、黃耆、甘草，是瀉除火氣的聖藥。）幫助氣化，使氣能夠通達全身。（膀胱能化氣，氣化則能排泄。）地骨皮能退卻肝腎的虛熱，柴胡能散開肝膽的火邪。黃芩、麥冬能清熱於心肺上焦。茯苓、車前子能利濕於膀胱下部。中間以石蓮清心火而溝通心腎，則各種證狀都能消除。