《成方切用》~ 卷五上 (9)
卷五上 (9)
1. 逍遙散
三黃解毒，解其火也，葛根升麻，火鬱發之也，三承氣，土鬱奪之也，小柴胡，木鬱達之也，此理甚簡易。劉守真謂用麻黃桂枝，必加涼藥。子和六神通解，加石膏於麻黃蒼朮中。陶氏謂九味羌活，可代三方。皆非也，不若逍遙散，真可一方代三方也。火為寒鬱，熬煎腎水，至木旺時，無生髮滋潤之本，故發熱而渴，非外感也。
余以六味湯滋其水，以柴胡舒其木，活人多矣。）
加丹皮山梔，名八味逍遙散。（薛已）治怒氣傷肝，血少目暗。（目為肝竅，經曰：目得血而能視，肝傷血少則目昏。丹皮能瀉血中伏火，梔子能瀉三焦鬱火。故薛氏加之，以抑肝氣，兼以調經也。醫貫曰：古方逍遙散，柴胡薄荷當歸芍藥陳皮甘草白朮茯神，其加味者，則丹皮梔子。
余以山梔屈曲下行泄水，改用吳茱萸炒黃連，按以加味逍遙散六味丸治郁，自薛長洲始也。然長洲之法，實得之丹溪。越鞠之芎藭，即逍遙之歸芍也。越鞠之蒼朮，即逍遙之白朮也。越鞠之神麯，即逍遙之陳皮也。越鞠之香附，即逍遙之柴胡也。越鞠之梔子，即逍遙之加味也。
但越鞠峻而逍遙則和矣，越鞠燥而逍遙則潤矣。此則青出於藍，後來居上，亦從古作述之大凡。如東垣之補中益氣，比枳朮萬全無弊矣，然豈可謂枳朮之謬，而禁不用哉。加熟地，名黑逍遙散。）
白話文：
逍遙散
三黃瀉火解毒，葛根升麻疏通因火鬱結而導致的氣機阻滯，三承氣藥物瀉掉因土鬱結而導致的氣機阻滯，小柴胡湯則疏通因木鬱結而導致的氣機阻滯，其原理非常簡單。劉守真認為使用麻黃、桂枝必須添加寒涼藥物；子和六神通解方則在麻黃、蒼朮中加石膏；陶氏認為九味羌活湯可以替代其他三方，這些說法都不正確，不如逍遙散，一劑逍遙散便可代替其他三方。 火鬱導致寒邪內生，煎熬腎水，等到肝木旺盛時，則缺乏滋養生髮的根本，所以會發熱口渴，這並非外感疾病。
我用六味地黃湯滋補腎水，用柴胡疏通肝木之氣，已治愈許多病人。
加入丹皮、山梔子，稱為八味逍遙散（薛己方）。此方用於治療怒氣傷肝、血虛目暗（眼睛是肝的竅穴，經書上說：眼睛依靠血液才能視物，肝臟受損，血液不足則眼睛昏暗）。丹皮能瀉去血中伏火，梔子能瀉去三焦鬱火。所以薛氏加這兩味藥，用以抑制肝氣，兼且調經。醫書記載：古方逍遙散由柴胡、薄荷、當歸、白芍、陳皮、甘草、白朮、茯神組成，加味者則有丹皮、山梔子。
我認為山梔子向下泄水的作用較為曲折，所以改用炒吳茱萸、黃連，以此作為加味逍遙散六味丸來治療鬱證，這始於薛長洲。然而，長洲的用藥方法，實際上是得自于朱丹溪。越鞠丸中的芎藭，相當於逍遙散中的當歸、白芍；越鞠丸中的蒼朮，相當於逍遙散中的白朮；越鞠丸中的神麴，相當於逍遙散中的陳皮；越鞠丸中的香附，相當於逍遙散中的柴胡；越鞠丸中的梔子，相當於逍遙散的加味。
但是，越鞠丸峻猛而逍遙散則平和，越鞠丸燥烈而逍遙散則滋潤。這正如青出於藍，後來居上，也符合古方發展演變的大致規律。如同東垣的補中益氣湯，比枳實、蒼朮組成的方子更完善，沒有缺點，然而，我們豈能說枳實、蒼朮的方子是錯誤的，而禁止使用呢？
加入熟地黃，稱為黑逍遙散。