《海藥本草》~ 木部卷第三 (5)
木部卷第三 (5)
1. ７９.沒藥
謹按徐表《南州記》：生波斯國，是彼處松脂也。狀如神香，赤黑色。味苦、辛，溫，無毒。主折傷馬墜，推陳置新，能生好血。凡服皆須研爛，以熱酒調服，近效。墮胎，心腹俱痛，及野雞漏痔，產後血氣痛，並宜丸散中服爾。（《大觀》卷十三頁３７，《政和》頁３３０，《綱目》頁１３７３）
白話文：
根據徐表的《南州記》記載：沒藥是波斯國產的，是那裡的松脂。形狀像檀香，顏色赤黑色。味道苦、辛，性質溫和，沒有毒性。主要用於治療跌打損傷、馬匹跌傷，可以促進新陳代謝，生長好血。凡是服用沒藥，都必須研磨成粉末，用熱酒調和服用，效果快。對於墮胎、心腹疼痛，以及野雞漏痔、產後血氣疼痛等，都適合丸散服用。
2. ８０.海桐皮
謹按《廣志》云：生南海山谷中。似桐皮，黃白色，故以名之。味苦，溫，無毒。主腰腳不遂，頑痹，腿膝疼痛，霍亂，赤白瀉痢，血痢，疥癬。（《大觀》卷十三頁４２，《政和》頁３３２，《綱目》頁１３９６）
白話文：
根據《廣志》記載：黃柏生長在南海的山谷中。它的樹皮像桐樹皮，顏色是黃白色，因此得名。味道苦，性溫，無毒。主治腰腿不遂，頑固的痹病，腿膝疼痛，霍亂，赤白瀉痢，血痢，疥癬。（《大觀》卷十三頁４２，《政和》頁３３２，《綱目》頁１３９６）
3. ８１.天竹桂
謹按《廣州記》云：生南海山谷。補暖腰腳，破產後惡血，治血痢腸風，功力與桂心同，方家少用。（《大觀》卷十三頁４８，《政和》頁３３４，《綱目》頁１３５９）
白話文：
根據《廣州記》記載：廣州杜仲生長在南海山谷，具有補暖腰腳、破瘀血、治療血痢腸風的功能，與肉桂心一樣具有良好的藥用價值，但在醫方中卻很少使用。
4. ８２.元慈勒
慈勒樹中脂也。味甘，平。消翳，破血，止痢，腹中惡血，今少有。（《大觀》卷十三頁５０，《政和》頁３３５，《綱目》頁１３７８）
白話文：
慈勒樹的樹脂。味道甘美，性質平和。能消散翳障，化解血瘀，止痢疾，治療腹中惡血，現在較少。
5. ８３.都咸子
謹按徐表《南州記》云生廣南山谷。味甘，平，無毒。主煩躁心悶，痰鬲，傷寒清涕，咳逆上氣，宜煎服。子食之香，大小如半夏。（《大觀》卷十三頁５０，《政和》頁３３５，《綱目》頁１３１２）
白話文：
根據徐表在《南州記》中所記載，它生長在廣南的山谷中。味道甘甜，性質平和，無毒。主治煩躁心悶，痰氣鬱結，傷寒清涕，咳嗽逆氣上竄，宜煎服。它的果實香味濃鬱，大小如半夏。（《大觀》卷十三頁５０，《政和》頁３３５，《綱目》頁１３１２）
6. ８４.必慄香
主鬼疰心氣，斷一切惡氣，葉落水中，魚當暴死。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４，《綱目》頁１３６９）
白話文：
主治的鬼魂引起的瘟疫之氣，可以斷絕一切的惡氣，如果葉子掉落在水中，魚會立即死亡。（《大觀本草》卷十三頁４９，《政和本草》頁３３４，《本草綱目》頁１３６９）
7. ８５.研藥
葉如椒，主赤白痢，蠱毒，中惡，並銼煎服之。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４，《綱目》頁１３６８）
白話文：
葉子像花椒樹，可以治療赤白痢疾、蠱毒、中惡，用它煎服即可。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４，《綱目》頁１３６８）
8. ８６.櫚木
謹按《廣志》云：生安南，及南海山谷，胡人用為床坐，性堅好。主產後惡露衝心，癥瘕結氣，赤白漏下，並銼煎服之。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４，《綱目》頁１４２０）
白話文：
根據《廣志》記載，降真香產於安南和南海山谷，胡人把它用作牀榻，性情堅實美好。主要用於產後惡露衝心、癥瘕結氣、赤白漏下，將它研磨煎服即可。（《大觀》卷十三頁49，《政和》頁334，《綱目》頁1420）
9. ８７.黃龍眼
功力勝解毒子也。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４）
白話文：
它的效力比解毒的藥物還要強。
10. ８８.訶梨勒
按徐表《南州記》云：生南海諸地。味酸、澀，溫，無毒。主五鬲氣結，心腹虛痛，赤白諸痢，及嘔吐，咳嗽，並宜使。其皮主嗽。肉炙，治眼澀痛。方家使陸路訶梨勒，即六稜是也。按波斯將訶梨勒、大腹等，舶上用防不虞。或遇大魚放涎滑水中數里，不通舡也，遂乃煮此洗其涎滑，尋化為水。
白話文：
根據徐表《南州記》的記載，訶梨勒生長在南海地區。它的味道酸澀，性溫，無毒。主要用於治療五臟鬱結、心腹疼痛、赤白痢疾，以及嘔吐、咳嗽等症狀。訶梨勒的果皮還可用於治療咳嗽。將訶梨勒的果肉烤熟，可以治療眼睛乾澀疼痛。方劑家所用的陸路訶梨勒，就是六稜。
波斯人將訶梨勒和大腹等藥物裝船運往各地，以防不測。如果遇到大魚吐口水，導致海水中滑膩，船隻無法通行，他們就會煮訶梨勒和大腹來洗去海水的滑膩，很快就能讓海水恢復清澈。
可量治氣功力者乎。大腹、訶子，性焦者，是近鐺下，故中國種不生。故梵云：訶梨恆雞，謂唐言天堂，未並只此也。（《大觀》卷十四頁８，《政和》頁３４２，《綱目》頁１４０９）
白話文：
能測量治癒氣功力的藥物嗎？大腹、訶子，性情急躁的人，是接近鍋底下的，因此中國的種子不生長。因此梵語說：「訶梨恆雞」，意思是唐朝人說的「天堂」，既不僅僅只有這個意思。