《海藥本草》~ 木部卷第三 (5)
木部卷第三 (5)
1. ７９.沒藥
謹按徐表《南州記》：生波斯國，是彼處松脂也。狀如神香，赤黑色。味苦、辛，溫，無毒。主折傷馬墜，推陳置新，能生好血。凡服皆須研爛，以熱酒調服，近效。墮胎，心腹俱痛，及野雞漏痔，產後血氣痛，並宜丸散中服爾。（《大觀》卷十三頁３７，《政和》頁３３０，《綱目》頁１３７３）
白話文：
根據徐表《南州記》的記載，沒藥產自波斯國，是當地的松樹樹脂。外觀像神香，呈現紅黑色。味道苦、辛，藥性溫和，沒有毒性。主要功效是治療跌打損傷、從高處墜落的傷勢，能幫助身體去除舊的瘀血，產生新的血液。服用時需要將沒藥研磨成粉末，用熱酒調服，效果很快。此外，對於墮胎後心腹疼痛，以及野雞痔瘡（脫肛），產後血氣疼痛等症狀，都適合將沒藥製成藥丸或散劑服用。
2. ８０.海桐皮
謹按《廣志》云：生南海山谷中。似桐皮，黃白色，故以名之。味苦，溫，無毒。主腰腳不遂，頑痹，腿膝疼痛，霍亂，赤白瀉痢，血痢，疥癬。（《大觀》卷十三頁４２，《政和》頁３３２，《綱目》頁１３９６）
白話文：
根據《廣志》記載，海桐皮生長在南海的山谷中。它的外觀像桐樹皮，呈黃白色，所以因此得名。味道苦，性溫和，沒有毒性。主要用來治療腰腿無力、麻木不仁、腿膝疼痛、霍亂、赤痢白痢、血痢，以及疥瘡癬疾。
3. ８１.天竹桂
謹按《廣州記》云：生南海山谷。補暖腰腳，破產後惡血，治血痢腸風，功力與桂心同，方家少用。（《大觀》卷十三頁４８，《政和》頁３３４，《綱目》頁１３５９）
白話文：
根據《廣州記》記載，天竹桂生長在南海的山谷中。它能溫補腰部和腳部，破除產後惡露，治療血痢和腸風，功效和桂心相似，但醫家很少使用。（《大觀》卷十三頁４８，《政和》頁３３４，《綱目》頁１３５９）
4. ８２.元慈勒
慈勒樹中脂也。味甘，平。消翳，破血，止痢，腹中惡血，今少有。（《大觀》卷十三頁５０，《政和》頁３３５，《綱目》頁１３７８）
白話文：
慈勒是慈勒樹中的樹脂。味道甘甜，性質平和。可以消除眼睛的翳障，化解瘀血，止瀉，也能夠治療腹中惡血。現在這種藥材已經很少見了。
5. ８３.都咸子
謹按徐表《南州記》云生廣南山谷。味甘，平，無毒。主煩躁心悶，痰鬲，傷寒清涕，咳逆上氣，宜煎服。子食之香，大小如半夏。（《大觀》卷十三頁５０，《政和》頁３３５，《綱目》頁１３１２）
白話文：
根據徐表的《南州記》記載，都咸子生長在廣南的山谷中。味道甘甜，性平和，沒有毒性。主要用於治療煩躁、心中鬱悶、痰多、傷寒引起的鼻涕、咳嗽氣逆等症狀，適合煎煮後服用。它的果實可以食用，而且很香，大小像半夏一樣。
6. ８４.必慄香
主鬼疰心氣，斷一切惡氣，葉落水中，魚當暴死。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４，《綱目》頁１３６９）
白話文：
主要治療鬼疰病引起的心氣不順，能阻斷各種不好的氣。它的葉子如果掉到水裡，魚就會突然死亡。
7. ８５.研藥
葉如椒，主赤白痢，蠱毒，中惡，並銼煎服之。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４，《綱目》頁１３６８）
白話文：
葉子像花椒的植物，可以治療紅痢疾和白痢疾，以及蠱毒（一種由毒蟲或毒藥引起的疾病），還有中惡（突然昏倒、意識不清的病症），將其磨碎後煎煮服用。（出自《大觀本草》卷十三第49頁、《政和本草》第334頁、《本草綱目》第1368頁）
8. ８６.櫚木
謹按《廣志》云：生安南，及南海山谷，胡人用為床坐，性堅好。主產後惡露衝心，癥瘕結氣，赤白漏下，並銼煎服之。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４，《綱目》頁１４２０）
白話文：
根據《廣志》記載，櫚木生長在安南和南海的山谷中，當地人會用它來製作床和座椅，這種木材質地堅硬耐用。櫚木主要用於治療產後惡露上衝心胸、腹部腫塊和氣滯結聚、以及赤白帶下等症狀，將木材挫成細片煎煮後服用。
9. ８７.黃龍眼
功力勝解毒子也。（《大觀》卷十三頁４９，《政和》頁３３４）
白話文：
它的功效比解毒藥還強。（出自《大觀本草》第十三卷第49頁，《政和本草》第334頁）
10. ８８.訶梨勒
按徐表《南州記》云：生南海諸地。味酸、澀，溫，無毒。主五鬲氣結，心腹虛痛，赤白諸痢，及嘔吐，咳嗽，並宜使。其皮主嗽。肉炙，治眼澀痛。方家使陸路訶梨勒，即六稜是也。按波斯將訶梨勒、大腹等，舶上用防不虞。或遇大魚放涎滑水中數里，不通舡也，遂乃煮此洗其涎滑，尋化為水。
可量治氣功力者乎。大腹、訶子，性焦者，是近鐺下，故中國種不生。故梵云：訶梨恆雞，謂唐言天堂，未並只此也。（《大觀》卷十四頁８，《政和》頁３４２，《綱目》頁１４０９）
白話文：
訶梨勒這種藥材，根據徐表的《南州記》記載，生長在南海一帶。味道是酸澀的，性質溫和，沒有毒性。主要可以治療胸膈、橫膈等部位的氣結，心腹虛弱疼痛，各種赤痢、白痢，以及嘔吐、咳嗽等症狀，都適合使用。它的外皮主要用於止嗽，將果肉烤過後可以治療眼睛乾澀疼痛。醫家所使用的陸路訶梨勒，指的就是六稜的品種。
據說波斯人會將訶梨勒、大腹等藥材放在船上，用來預防不測。有時遇到大型魚類在水中吐出黏液，使數里內的水面變得滑膩，導致船隻無法通行，他們就會煮這些藥材來清洗黏液，黏液就會很快溶解在水中。
由此可見這些藥材的藥效非同小可。大腹、訶子等藥材，如果經過焦烤，就代表是靠近鍋底的，因此在中國無法種植。梵語稱呼訶梨勒為「訶梨恆雞」，意思相當於唐朝所說的「天堂」，並不僅僅是這個意思而已。