《高淑濂胎產方案》~ 高氏（胎產方案》卷二 (1)

1. 高氏（胎產方案》卷二

臨產總論（產子，又名分娩。）

婦人以血為主，血和則氣順，氣順而產亦順。奈富貴之家，居尊養優，耽於安樂，全不運動，使精血凝於胞胎，氣不流通。抑或臨產驚恐，穩婆冒昧，坐草太早。迨產母困倦無力送兒，以致難產。即如腹痛或作或止，名曰「弄胎」；漿水點滴微來名曰「試水」。此時兒方轉身，切莫倉皇，並禁穩婆將手人探腹上揣摩，直至腰痛如折，眼中火出，水破淋漓，兒逼產門，方可坐草用力送之，小孩自來。而猶遲遲末下者，始服催生之藥。

然又不可輕用峻劑徒滲水道，愈令難產。時逢盛暑，氣散血沸，產室宜水缸以收熱毒。節屆嚴冬，氣滯血凝，產室宜備火盆以解寒邪，此調護之法，當因時以制宜也。

白話文：

臨產總論（產子，又名分娩。）

婦女以血氣為主，血氣調和則氣血運行順暢，氣血順暢則生產也順利。然而富貴人家，生活優渥，過於安逸，缺乏運動，導致精血積聚在胎兒，氣血不流通。

或者臨產時驚恐不安，穩婆經驗不足，過早催促坐草。等到產婦疲憊無力，無法順利生產，就會導致難產。比如腹痛時作時止，稱為「弄胎」；漿水滴滴落下稱為「試水」。這時胎兒正要轉身，不可慌張，更禁止穩婆把手伸進產婦腹部探查胎位，要等到產婦腰部疼痛如斷裂，眼球充血，羊水破裂，胎兒已迫近產道，才可坐草用力生產，小孩自然會出生。

即使如此，仍遲遲未產者，才可服用催生藥物。但不可輕易使用猛烈藥性藥物，只會造成羊水過多而加劇難產。

夏季炎熱，氣血容易散失，產房應該放置水缸以吸收熱毒。冬季嚴寒，氣血容易凝滯，產房應該準備火盆以驅寒邪。這是產婦的調護方法，應該根據時節調節。

臨產脈法

欲產之脈散而離經

脈一呼三至，曰「離經」，是陽加於陰一部也；一呼一至，亦曰「離經」，是陰加於陰一部也。蓋由胎動於中，是以脈亂於外，故能知其欲產。

沉細而滑，不日分娩。

沉細而滑，乃腎臟本脈之形，腎系胞胎，故見此脈者，亦與「離經」同也。

楊子建十二產難論

一曰正產，懷胎十月，陰陽氣足，忽然作陣疼痛，胎至產門，漿破胎下，兒即正產。

二曰傷產，胎未足月，有所傷動，以致忽然臍腹疼痛；或服催生藥太早，或產母用力太過，逼兒錯路，以致不能正生。故分娩須待兒身轉動，頭對產門，然後努力一送，自然產下。

白話文：

臨產脈法

欲產之脈散而離經

想要生產時，脈搏散亂，不循經絡。

脈搏每呼吸三次跳動一次，稱為「離經」，是陽氣過盛，壓迫陰氣所致；每呼吸一次跳動一次，也稱為「離經」，是陰氣過盛，壓迫陰氣所致。這是因為胎兒在體內活動，所以脈象才會在外表現出紊亂，因此可以知道將要生產。

沉細而滑，不日分娩。

脈象沉細滑，是腎臟本脈的表現，腎臟主胞胎，所以出現這種脈象也與「離經」相同，預示著不久就會分娩。

楊子建十二產難論

一曰正產，懷胎十月，陰陽氣足，忽然作陣疼痛，胎至產門，漿破胎下，兒即正產。

所謂正產，是指懷孕十月，陰陽氣血充足，突然陣陣疼痛，胎兒到達產道，羊水破裂，胎兒順利娩出，這就是正產。

二曰傷產，胎未足月，有所傷動，以致忽然臍腹疼痛；或服催生藥太早，或產母用力太過，逼兒錯路，以致不能正生。故分娩須待兒身轉動，頭對產門，然後努力一送，自然產下。

傷產是指胎兒未足月，受到外力衝擊或其他原因，導致突然腹痛；或者過早服用催生藥，或者產婦用力過猛，導致胎兒位置不正，無法順利生產。因此，分娩時需要等待胎兒轉動，頭部朝向產道，然後用力一推，自然生產。

三曰催生，欲產時，兒頭已至產門，而生猶遲滯者，方用藥催之；又或挨延日久，產母困倦難支，宜服藥以助其氣血，令兒速生。

四曰凍產，天氣寒冷，產母氣血凝滯，不能速生。務要產室和暖，衣被加厚，使產母溫和，不致血凝胎滯。

五曰熱產，暑天產母熱甚，則頭痛面赤昏暈，或產室人多氣逼，亦致此患，名曰暈。宜多置水盆，以收熱毒，庶免崩暈。然或遇涼風陰雨又當謹避。

六曰橫生，此由兒方轉身，產母努力逼之，以致兒頭不正。當令產母安然仰臥，推兒身正直，撥頭對產門。推撥時以中指深兒肩，不令臍帶系絆，方用藥催之，繼以努力一送，兒即生矣。

白話文：

生產時，如果孩子頭部已經到達產道，但遲遲生不出來，可以用藥物催生。如果生產時間過長，產婦疲憊不堪，也應該服用藥物幫助她恢復體力和血氣，讓孩子順利出生。

天氣寒冷時，產婦的氣血容易凝滯，導致生產緩慢。要確保產房溫暖，讓產婦穿著厚實的衣服，避免血氣凝結，胎兒難產。

夏季生產，產婦容易因為炎熱而頭疼、臉紅、昏眩，或者產房人多導致空氣悶熱，也會出現這種情況，稱為暈症。應該在產房放置多個水盆，以吸收熱氣，避免產婦昏迷。但也要注意避免涼風和陰雨的侵襲。

如果孩子在產道內轉身，產婦用力過猛，導致孩子頭部不正，就稱為橫生。應該讓產婦平躺，用手推動孩子的身體，使頭部正對產道。推動時，用中指深入孩子肩膀，避免臍帶纏繞，再用藥物催生，最後用力一推，孩子就能順利出生。

催生保母飲

葵子（三錢，天葵），阿膠（四錢），當歸（三錢），川芎（二錢），滑石（三錢），上五味共為末，紹酒蜂蜜調服，古用三脫散蜜調服。

三脫散（方見本卷集催生諸方門）

七曰倒生，由兒尚未掉頭努力一逼故也。亦令安然仰臥，令穩婆徐徐將兒足推送入腹，候兒身自順，切勿驚惶。如良久不生，信穩婆輕輕用手推足，就令一邊漸漸順下，正對產門，然後服催生藥，努力一送即生矣。

白話文：

催生保母飲

配方：

• 葵子（三錢，天葵）
• 阿膠（四錢）
• 當歸（三錢）
• 川芎（二錢）
• 滑石（三錢）

製作方法：

將以上五味藥材研磨成粉末，用紹酒和蜂蜜調和服用。古法是用三脫散與蜂蜜調和服用。

三脫散 （方見本卷集催生諸方門）

解釋：

第七種狀況是胎兒倒生，原因是胎兒尚未轉頭，需要用力將其逼出。讓產婦安然仰臥，穩婆慢慢將胎兒的腳推回腹中，等胎兒身體自行轉正，切勿驚慌失措。如果長時間未生，穩婆可以輕輕用手推動胎兒的腳，使其逐漸順下，正對產門，然後服用催生藥，用力一推即可順利生產。

八曰偏生，由兒頭未順生路，產母努力一逼，以致兒頭偏墜一邊，雖已露頂，實乃頭角也。亦當令仰臥，輕輕用手撥正，小兒頭面直對產門，一送即下。若兒頭頂後骨偏墜穀道而先露頭，則令穩婆以綿衣烘暖裹手於穀道外旁，轉手推兒努力送之自生，名曰「側生」。

九曰遺（宗岳按：第八段自「若兒頭頂後骨」一句，至段末即第九段）

十曰坐產，言兒欲生時，當於高處牢掛手巾一條，令產母以手攀之，輕輕屈足，良久，兒即順生。

十一曰盤腸生，臨產時，小腸先出，然後生兒其腸不收，名曰「盤腸」。急以熱水浸軟舊布蓋住其腸，不可包托。外以醋半盞，新汲水半盞，默噀產母背面一噴，令一縮，再噴再縮，以盡為度，不可驚惶。可用如聖膏塗頂心，收盡即洗去；或以半夏末吹鼻即收；或以麻油紙菸熏鼻；或用磨刀水少許，火上溫過，以潤其腸後，用好磁石（即吸鐵石）煎湯一盞，服之自收。蓋用磨刀水之故，即以借其勢。

白話文：

嬰兒出生时，如果头部没有順着产道方向，产妇用力娩出导致头部偏向一边，虽然已露出头顶，实际上只是头角，应让产妇仰卧，轻轻用手拨正婴儿头部，使其正对产门，轻轻一送即可顺利娩出。如果婴儿后脑勺偏向产道先露头，则让稳婆用棉衣烘暖包裹着手放在产道外侧，用手推婴儿，用力送出，称为“侧生”。

如果婴儿欲出生时，在高处牢牢挂一条手巾，让产妇用手攀住，轻轻屈腿，过一会儿，婴儿就会顺利出生。

临产时，如果小肠先出来，之后婴儿出生肠子却不收缩，叫做“盘肠”。要赶紧用热水浸湿旧布盖住肠子，不可包扎。用半杯醋、半杯新水混合，默默地喷洒在产妇背部，使其收缩，喷一次收缩一次，直到完全收缩为止，不可惊慌。可以用如圣膏涂抹头顶，收缩后立即洗去；或者用半夏末吹鼻，也能使肠子收缩；或者用麻油纸烟熏鼻；或者用少许磨刀水，火上温热后，润滑肠子，再用磁石煎汤一盏服下，便可收缩。用磨刀水是为了借用其势。

如腸久出而風吹乾不能收者，用淨器盛貯，煎黃耆湯浸之。

如聖膏又名收線子母膏（見產後奇異症門，又見胎衣不下門）

十二曰交骨不開、陰門不閉，二症皆由元氣素弱，胎前失於調攝，以致氣血不能運達而然。交骨不開者，陰氣虛，加味芎歸湯；陰門不閉者，氣血兩虛也。用十全大補湯。

加味芎歸湯

龜板（一兩），川芎（二錢），當歸（四錢）

十全大補湯

白話文：

如果腸子長時間露在外面，被風吹乾而無法縮回去，就用乾淨的容器盛裝，用黃耆湯浸泡它。

聖膏又叫做收線子母膏，這兩種膏藥的用法可以參考產後奇異症門和胎衣不下門的章節。

第十二種病症是交骨不開和陰門不閉，這兩種病症都是因為元氣先天不足，孕期調養不當，導致氣血無法順暢運行造成的。交骨不開是因為陰氣虛，要用加味芎歸湯治療；陰門不閉則是氣血雙虛，可以用十全大補湯治療。

加味芎歸湯的藥方是：龜板一兩、川芎二錢、當歸四錢。

十全大補湯的藥方是...（後面的藥方省略了）

人參、白朮、茯苓、甘草、當歸、川芎、熟地、白芍、陳皮、半夏各等份

將產昏倒

凡將產忽然昏倒，或坐草之時，驀然口噤目翻吐沫者，皆因產前不能忌口，恣食肥甘，以致五臟氣滯，六腑不和；且胎氣既肥，用力太早，遂令胎驚猝倒，治以瘦胎金腋丸可保無憂矣。

瘦胎金腋丸

（公、母）羊糞（各二錢五，燒存性），飛生毛（腋下者，燒存性），人發（各五錢，無病者燒存性），揀砂仁（五分，生研），黑鉛，水銀，灶心土（各一錢）

白話文：

人參、白朮、茯苓、甘草、當歸、川芎、熟地、白芍、陳皮、半夏，各取等份。

產婦突然昏倒，或者坐月子時突然嘴巴緊閉、眼珠上翻、吐口水，都是因為產前不忌口，貪食肥膩食物，導致五臟氣滯，六腑不和。再加上胎氣過盛，用力過早，就容易發生胎兒驚嚇而昏倒。治療可以用瘦胎金腋丸，可以保平安。

瘦胎金腋丸的製作方法如下： 公羊糞、母羊糞各二錢五分，燒成灰燼留存其性；腋毛，燒成灰燼留存其性；人髮，無病者燒成灰燼留存其性；揀選好的砂仁，五分，生研磨；黑鉛、水銀、灶心土各一錢。

共八味，先將後四味入鍋內溶化，拌勻取出研碎，再與前四味共為末，用江米粽子角（不論多少），搗和為丸如綠豆大，遇前症及橫生倒產，以急流水吞下五丸，則子母俱保。

交骨不開

凡將產真陰枯滯，或中年破腹，交骨不開以致難產者，宜服開骨千金不易湯。

開骨千金不易湯

敗龜板（三錢，醋炙研），人頭髮（一錢，燒存性），川芎（三錢），全當歸（六錢），紹酒（一盞）

此方初產婦人更宜服，方中用發以無泥垢者為嘉，其發不拘男女皆可用。

死胎不下（並雙胎一死一生）

凡胎死腹中，外現指甲青黑，脹悶不食，口中極臭，用平胃散加朴硝五錢，水酒煎服，其胎化成血水而下。如血乾而寒者，芎歸湯下，或服桂香丸，或服立竿見影方；雙胎服蟹爪湯。

白話文：

八種藥材，先將後四味放入鍋中融化，攪拌均勻後取出研磨成粉末，再與前四味混合成粉末，用江米粽子葉包裹（數量不限），搗成綠豆大小的丸子。遇到先前的症狀以及橫生倒產，用急流的水吞下五顆丸子，就能母子平安。

如果產婦的陰氣枯竭，或者中年剖腹產，骨頭無法打開導致難產，應該服用開骨千金不易湯。

開骨千金不易湯的藥方：

敗龜板（三錢，用醋炙烤研磨），人頭髮（一錢，燒至灰燼），川芎（三錢），全當歸（六錢），紹酒（一盞）

這個藥方對於初產婦更適合服用，藥方中使用的頭髮要沒有污垢的才好，男女的頭髮都可以使用。

如果胎兒死在腹中，指甲呈現青黑色，腹部脹悶不思飲食，口氣極度難聞，服用平胃散加入朴硝五錢，水酒煎服，就能將胎兒化成血水排出。如果血水乾燥且冰冷，服用芎歸湯，或者服用桂香丸，或者服用立竿見影方；如果是雙胞胎，其中一個死亡，另一個存活，服用蟹爪湯。

加硝平胃散

蒼朮（炒）、川樸（炒）、陳皮、甘草（各一錢），朴硝（五錢），紹酒（一兩）

芎歸湯即佛手散（見集催生諸方門）

桂香丸

邊桂（三錢），麝香（一分），蜂蜜為丸桐子大，白水送下。

立竿見影方

黃葵花（三錢），牡丹皮（三分），真蕪荑茶（三分），麝香（一分），蠶（半個），巴豆（半粒，去油），蓖麻子（半粒，去油）大黃（一錢，研末）

白話文：

加硝平胃散使用蒼朮、川樸、陳皮、甘草各一錢，朴硝五錢，紹酒一兩。芎歸湯即佛手散，可參考集催生諸方門。桂香丸則用邊桂三錢，麝香一分，蜂蜜做成桐子大小的丸子，用白水送服。立竿見影方使用黃葵花三錢、牡丹皮三分、真蕪荑茶三分、麝香一分、蠶半個、巴豆半粒去油、蓖麻子半粒去油、大黃一錢研末。

上八味，用前七味共為末，醋糊為丸，彈子大，大黃為衣。臨用研碎一丸，熱紹酒和芝麻油少許送下。

按：此方用蔥汁糊為丸更妙，此方活水瘦胎軟骨，一切橫生逆產，死胎立下。

蟹爪湯

蟹爪（一兩），甘草（二兩，生），東流水十盞，煎至三盞去渣，人阿膠三兩（研末沖）。此藥作三次頓服，每服一次相隔一小時。

上方專治一婦孕雙胎，一死一活者，用此方一劑，能令活者安，死者出。

胎衣不下

凡胎衣不下，由產母困倦無力送胎衣；或停滯已久，外乘冷氣凝滯血道；或胎前素弱，血氣枯涸而衣遂傳留。三者俱速煎生化湯大料進之，血旺復和衣自下矣；或兼送益母丸，次送鹿角灰，外貼如聖膏均無不效。但服藥固須盡調理之宜。

白話文：

將前七味藥磨成粉，用醋糊做成彈子大小的丸子，外面裹上大黃粉。服用時研碎一丸，用熱紹酒和少許芝麻油送服。最好用蔥汁做丸子，這樣效果更佳。此方能活血化瘀，使胎兒軟化，適用於難產、死胎等情況。

將蟹爪和甘草用東流水煎煮，煎至三盞後去渣，加入研磨好的阿膠。分三次服用，每次相隔一小時。此方專治孕婦懷雙胞胎，一個死一個活的情況，服用一劑就能使活的胎兒安穩，死胎排出。

胎衣不下可能是因為產婦體虛無力，或是胎衣停滯過久，或是產前體弱，血氣不足導致胎衣留存。這三種情況都可以服用生化湯，補血活血，使胎衣順利排出。也可以服用益母丸，再服用鹿角灰，並外敷膏藥，都能有效治療。服藥期間要注重調理身體。

生化湯（見產後惡露門）

益母丸

益母草（一斤，端陽後小暑前收，連根、葉、花、子當風陰乾）為末，蜜丸如彈子大，臨時捺一丸於熱湯盞內化開，生化湯送下。

鹿角灰

鹿角片（一錢，炒黑為末）生化湯送下。

如聖膏

雄黃蓖麻子（去殼，各二錢）

共搗成膏，塗手足心，胎衣已下即洗去。

胎衣不下調護潔

胎衣未下時，產母只宜坐守，不可臥倒，必須先斷臍帶，用草鞋一隻系之，否則胞上抱心而斃。如寒日至，母到床依人坐定，用火籠被中蓋覆，時換熱衣暖服，自然血旺衣下，但下後防虛，仍須速進生化湯三四帖［注］方妙（貼［注］即劑也）。

白話文：

生化湯（見產後惡露門）

益母丸

將益母草（一斤，端午節後小暑前採收，連根、葉、花、子，在陰涼處風乾）研磨成粉，用蜂蜜製成彈子大小的丸子。服用時，將一丸放入熱湯碗中溶化，用生化湯送服。

鹿角灰

將鹿角片（一錢，炒至黑色研磨成粉）用生化湯送服。

如聖膏

將雄黃、蓖麻子（去殼，各二錢）研磨成膏狀，塗抹在手心和腳心。胎衣排出後即刻洗去。

胎衣不下調護潔

胎衣未排出時，產婦應保持坐姿，不可躺下，必須先剪斷臍帶，並用草鞋綁住臍帶，否則胎盤可能上移壓迫心臟致死。如遇寒冬，產婦應坐在床上靠著人，用火爐覆蓋在被子裡，並經常更換暖衣，這樣可以促進血液循環，幫助胎衣排出。胎衣排出後，產婦容易虛弱，應立即服用生化湯三到四帖，以恢復體力。

生化湯（方見產後惡露門）

——產畢不可即時臥倒，當依人坐定，令人以熱手從心下輕輕揉挪至臍腹五六次，然後臥下，亦不可久坐，以致耗乏。臥後仍不時揉按，庶使惡露不滯。其法須將兩足曲豎，不可直伸。其睡須高枕厚褥，四壁無風。

——產畢即煎生化湯二三帖連服數碗。如飢則服一煎後食白粥，不可過飽，片時即服第二煎。如不飢將藥服完然後進食，自然無塊痛諸病。

——產母腹皮，時用小衣烘暖溫之。雖暑天亦不可缺被，或以薄棉衣蓋護心腹。如春冬天氣嚴寒，尤當密閉產室，四圍置火，常令和暖。且下部衣被更宜加厚，方免胎寒血凝，變生諸症。

白話文：

產後不要馬上躺下，要有人扶著坐穩，讓別人用溫熱的手從心窩處輕輕按摩至肚臍附近五到六次，再躺下休息，也不能坐太久，避免疲勞。躺下後也要持續按摩，幫助惡露排出。雙腿要彎曲，不要伸直。睡覺時要枕頭高、床鋪厚，房間要防風。

產後要馬上喝生化湯，連續喝兩到三帖，喝幾碗。如果肚子餓了，可以先喝一碗生化湯，然後喝白粥，不要吃太多，過一會兒再喝第二碗。如果肚子不餓，就先把藥喝完再吃飯，這樣就不容易出現腹痛等問題。

產婦的肚子要常常用溫熱的衣服或布捂著，即使是夏天也不能沒有被子，可以用薄棉衣蓋住肚子。春天和冬天更要注意保暖，要關好產房門窗，四周放火，保持溫暖。下半身的衣物要多穿些，防止寒氣入侵，導致血凝，引起其他疾病。

——初產不可問是男是女，恐因言多泄氣或以愛憎動氣，皆能致病。不可獨宿，恐致虛驚。犯時微若秋毫，成病重於山嶽，可不慎哉！

——凡產生之後一月之內，無論新產舊產，無論春夏秋冬，每產母食飲及用小方，均令周身潮潤。且忌大汗，又忌無汗，能今日日潮潤，必免生諸症。

集催生諸方

佛手散

全當歸（八錢），川芎（四錢）

按：此方氣血虧者，尤當必服，血旺則胎自下。如胞衣已破者，恐其乾涸，將上原方加冬葵子三錢。

二脫散

蛇脫（一條，白者），蠶脫（一張）

煅存性，紹酒送下或榆皮為引。

白話文：

• 初次生產時，不要詢問寶寶性別，以免多言導致元氣流失，或是因喜愛或反感而情緒波動，這都可能對身體造成影響。避免單獨睡覺，以防受到驚嚇。犯錯時就像秋天的毫毛一樣微小，但形成疾病卻比山嶽還重，真的不能不謹慎啊！

• 產後一個月內，不管是新產還是舊產，無論是春、夏、秋、冬的季節，母親的食物和飲料，以及使用的小方藥，都應該讓全身保持濕潤。同時要避免大汗淋灕，也避免不出汗，如果每天都能保持濕潤，那麼就能避免出現各種症狀。

催生各種方法

佛手散

全當歸（八錢），川芎（四錢）

說明：對於氣血不足的人來說，尤其應該服用這種方子，血氣充足則胎兒自然分娩。如果胎兒已經破水，擔心會乾涸，那麼在原方上加上冬葵子三錢。

二脫散

蛇脫（一條，白色），蠶脫（一張）

煅成存在性，用紹酒送服或者榆皮作為引薑。

《濟陰綱目》云：「二脫散須加榆白皮一錢調下，連進三服，覺痛便生。」

三脫散

人脫（男子脫下頭髮，如雞子大一團），蟬脫（十四枚），蛇脫（一條），俱煅灰為末，分三服紹酒送下。

上方並可治橫生、難產、胎死腹中。

三脫六一散

蛇脫（一條，白的），蠶脫（一張），蟬脫（五枚），滑石（一錢二分），甘草（二分）

上五味共為末，紹酒送下。

桂乳散

上邊桂心（一兩），乳香（一兩，去油）

白話文：

《濟陰綱目》說，如果出現「二脫散」的症狀，需要加入榆白皮一錢調服，連續服用三劑，就會感覺疼痛減輕。

「三脫散」的配方是：人脫（男子脫下的頭髮，如雞蛋大小的一團）、蟬脫（十四枚）、蛇脫（一條），將這些材料一起煅燒成灰末，分成三劑，用紹酒送服。

這個方子可以治療橫生、難產、胎死腹中等問題。

「三脫六一散」的配方是：蛇脫（一條，白色的）、蠶脫（一張）、蟬脫（五枚）、滑石（一錢二分）、甘草（二分）。將以上五味藥材研磨成粉末，用紹酒送服。

「桂乳散」的配方是：桂心（一兩）、乳香（一兩，去油）。

共為末，作三服，芎歸湯送下。

香桂散

麝香（五分，另研），官桂（三錢，去粗皮，研），各為末和勻，作三服，童便紹酒下。

此方系下死胎之聖藥，宜慎用之。用時蔥白汁調服，須臾，如手推下。

滑胎飲

益母草、川芎（各三錢），當歸身（六錢），冬葵子（二錢），阿膠（一兩，炒珠），滑石粉（三錢）

凡胞漿已破而胎猶不下者，當連進二劑；或原方加蘇油一兩，（藥煎畢將油和勻）即下。

白話文：

將所有藥材研磨成粉末，分成三份，用芎歸湯送服。

[香桂散]

麝香（五分，另外研磨），官桂（三錢，去除粗皮，研磨），各研磨成粉末混合均勻，分成三份，用童便和紹酒送服。

此方是治療死胎不下的聖藥，必須謹慎使用。服用時用蔥白汁調服，片刻後，就像用手推一樣，胎兒就會落下。

[滑胎飲]

益母草、川芎（各三錢），當歸身（六錢），冬葵子（二錢），阿膠（一兩，炒成珠狀），滑石粉（三錢）。

如果羊水已經破了，但胎兒還沒有落下，就連續服用兩劑；或者在原方中加入蘇油一兩（藥煎好後將油混合均勻），就會落下。

屢次經驗催生秘方

魚膠一兩用紅棉布一尺，卷魚膠以罐盛貯封固，火煅存性為末，每服一錢，用芝麻油、蜂蜜、紹酒各半盞調服立下。

此方胞漿水破，瀝乾不下者可用。

油蜜煎

芝麻油、蜂蜜、童便各一碗，和勻入銅鍋，慢火煎三沸，掠去浮沫，調入白滑石粉一兩；或不用滑石，用益母草末一兩，亦可拌勻頓服。外以油蜜於母臍上下摩之，此方治難產瀝漿，胞胎不下最妙。《濟陰綱目》云：「此方甚妥。蓋童便取破血，又有濁陰下降之理，而摩法更妙。」

催生如聖散

白話文：

多次經驗累積的催生秘方：取魚膠一兩，用紅色棉布一尺包裹，裝入罐中封存，用火煅燒至無水，研成粉末，每次服用一錢，用芝麻油、蜂蜜、紹酒各半盞調和服用，馬上見效。此方適用於胞漿水破裂，但胎兒卻無法順利產出的情況。

另外，可用芝麻油、蜂蜜、童尿各一碗，混合均匀，放入銅鍋，以小火慢煎至沸騰三次，去除浮沫，加入白滑石粉一兩；或不用白滑石，改用益母草末一兩，混合均匀後立即服用。同時，將油蜜塗抹於孕婦肚臍上下部位，按摩。此方專治難產、胎盤不下，效果極佳。《濟陰綱目》中提到：「此方非常有效。童尿具有破血功效，並能使濁陰下降，而按摩手法更為巧妙。」

黃葵子，不拘多少焙乾為末，熱酒調下二錢，神效。如無葵子，葵花亦可。若漏胎血乾，難產極痛者，並進三服，良久腹中氣寬，胎滑即產。如打撲死胎，紅花酒下。

又方曰：黃葵子，炒服七十粒，難產危時免哭泣。

華佗肘後方

巴豆肉（三粒），蓖麻子（七粒），麝香（少許）

共研如泥捻作餅，貼於臍上，須臾分娩矣。

王叔和難產生死歌

身重體寒熱又頻，舌下之脈黑復青，舌上反冷子多死，腹中須遣母歸冥。

身重者，胃氣絕也；體熱者，陰氣虛也；寒慄者，陽氣衰也；舌卷、舌下脈青黑及舌反冷不溫，乃子母俱傾之候。

白話文：

黃葵子烘乾磨成粉，用熱酒調服兩錢，效果很好。如果沒有黃葵子，可以用葵花代替。如果產婦漏血、難產疼痛，連續服用三劑，不久就會感到腹中輕鬆，胎兒順利生產。如果胎兒被打傷致死，就需要服用紅花酒。

另一種方法是：將黃葵子炒熟，每次服用七十粒，可以幫助難產婦人在危急時刻免於痛苦。

巴豆肉三粒，蓖麻子七粒，麝香少許，一起研磨成泥，做成餅貼在肚臍上，很快就能分娩。

身重體寒，發熱頻繁，舌頭下面脈象發黑又發青，舌頭上面冰冷，這些都是孩子和母親都要死亡的徵兆。

身重是因為胃氣虛弱，體熱是因為陰氣虛弱，寒慄是因為陽氣衰弱，舌頭捲縮、舌頭下面脈象青黑、舌頭冰冷，都是孩子和母親都要死亡的徵兆。

面赤舌青獨留母

面赤是營衛流行之氣，故留母。舌上青色是妊娠絡絕，故子死。

唇口俱青子母傾

唇口俱青，營衛氣絕也。舌青而又營衛俱青，故子母俱死。

面舌俱青頻出沫，母亡子活定須應。

面舌俱青是營衛兩絕，吐痰沫是胎氣上衝，脾胃氣絕，乃子活母死之症。

王叔和生死脈訣歌

新產之脈緩滑吉，實大弦急逆分明，寸口滑絕不調死，沉細附骨命可生。

按：產後身發寒熱，其脈多數，切不可因熱而作熱治。蓋緣血虛陰虧而然，只須重用當歸，則身熱自退，其脈數自漸除。若遇前醫生過用桂附者，且產母直言心燒將斃，生化湯去姜，加酒洗乾地黃三錢，即愈。

白話文：

臉色發紅，舌頭呈青色，代表母親獨活。臉色發紅是因為營衛之氣流通，所以母親能活下來。舌頭呈青色代表妊娠的經絡斷絕，所以孩子會死亡。

嘴唇和嘴巴都呈青色，代表營衛之氣已經斷絕。舌頭呈青色，嘴唇和嘴巴也呈青色，代表營衛之氣都已經斷絕，所以母子都會死亡。

臉色和舌頭都呈青色，並且不斷地吐出唾沫，代表母親會死亡，孩子會活下來。臉色和舌頭都呈青色代表營衛之氣都已經斷絕，吐出唾沫代表胎氣上衝，脾胃之氣已經斷絕，這是孩子活下來，母親死亡的徵兆。

新產婦脈搏緩慢而滑順是吉兆。脈搏強勁有力，弦急且逆，代表胎兒已經出生，脈象明顯，寸口脈滑而無力，脈象不調，代表產婦會死亡，脈象沉細貼近骨頭，代表產婦有生機。

產後身體發寒發熱，脈象多數，不要因為身體發熱就用熱性藥物治療。因為這是由於血虛陰虧導致的，只要大量使用當歸，身體發熱就會自然消退，脈象也會慢慢恢復正常。如果遇到之前醫生過度使用桂枝和附子，產婦直說心口火燒，就要用生化湯去掉生薑，加入酒洗乾地黃三錢，就能痊癒。

新產禁補

丹溪云：「產後大補氣血為主，雖有他症，以末治之。」昔有陳氏婦，新產四五日腹痛寒熱，醫者拘於大補之語，誤進參耆，遍身紫黑髮喘而死。殊不知其言治末者，即標本之謂也。陳氏婦瘀血未淨惡露發熱，所謂「急則治其標」，正合用生化湯倍加當歸，先去其瘀血，則身熱自然漸退矣。今驟然大補，是失丹溪「主末」二字之義也。

又有一婦張氏，產後血暈，用參附而愈。蓋一因血虛補之而痊，一因惡露不淨誤補而死，一症也，一藥也，而病不同。利害立判，是在臨症細心斟酌。必須問其惡露有無，按之痛與不痛，審症的確，然後施治，方保萬全。如瘀血未淨，腹痛便結，脈現澀滯沉實有神，浮洪有力，治宜生化湯；若或寒或熱，脈浮而數，按之無力者，當遵產後大補氣血為主也。

白話文：

新產禁補

丹溪先生說：「產後補氣血是首要之務，即使有其他病症，也應該以次要的治療為主。」以前有個姓陳的婦女，生產後四五天腹痛、寒熱交加，醫生只拘泥於「大補」的說法，誤給她進補人參、黃芪，結果全身發紫、喘不過氣而死。殊不知丹溪先生所說的「末治」，指的是標本治療。陳氏婦女因為瘀血未淨，惡露導致發熱，這屬於「急則治其標」，應該使用生化湯，並且加倍當歸，先去除瘀血，這樣身體發熱就會自然漸漸退去。現在貿然大補，是忽略了丹溪先生「主末」二字的本意。

又有一個姓張的婦女，產後血虛暈厥，用人參、附子治療後痊癒。這說明，一個是血虛補之而痊癒，一個是惡露不淨誤補而死，同一種病症，同一樣藥物，卻因為不同的原因而產生截然不同的結果。利害關係一目了然，关键在于临症细心斟酌。必須詢問產婦惡露是否排出乾淨，按壓腹部是否有疼痛感，仔细觀察病情，才能确诊病因，然後才施以治療，才能确保万无一失。如果瘀血未淨，腹痛且有結塊，脈象沉實、澀滯、有力，有神，浮洪有力，就應該用生化湯治療；如果出現寒熱交加，脈象浮數，按之無力，則應該遵從產後大補氣血的原則。