《高淑濂胎產方案》~ 淑濂子年譜

1. 淑濂子年譜

清咸豐三年，歲在癸丑十一月二十七日丙辰時，淑濂子，生於山東省泰安縣，汶陽區西遙地方，東武家莊人。姓高氏，諱蓮溪，字淑濂。其先姜氏，炎帝之裔。至太公旺，佐周克殷，周有天下，武王以功封於齊，都營邱（今山東青州府），世稱齊候。傳至文公，公諱赤，生二子，長子高子，次成，文公命高讓成為世子，子高子即承命，讓成為世子，後繼候位，曰齊成公。子高子隱而不仕，因名變姓，曰高氏。

後十三世，曰高柴，字子羔，受業於孔子。又後二十七世，曰高允，字伯恭，號汶陽子（居汶陽之始，見《泰安縣誌》之與「地誌」第四張）。又後三十世，曰高騰，字云衢。又後十世，曰高際檀，字樹園，即子之父也（此篇見《高氏世寶》及《高氏族譜》）。

咸豐庚申，子年八歲。初為學，師大吳王清堂讀《百家姓》，一日問於師曰：「高姓始自何時？」堂曰：「高，姜姓也。始自周季。」異日，清堂謂其友曰：「小子知尋其源也。」

咸豐辛酉，子年九歲，能語《孝經》、《大義》，逢人語之曰：「能遵《孝經》之訓者，可稱君子，否則反是。」

同治甲子，子年十二歲，師黃石琴之門人，艾瑾先生。十三歲通《小學》，十五通《四書》。侍師登黃府，拜太老師壽一次。

同治戊辰，子年十六歲，師汶東滕村（庫生）翟相經。通詩書經，是年考幼童。

光緒乙亥，子年二十三，通《文經》，設塾訓蒙。

光緒丙子，子年二十四，師申村趙漪軒（向子）講學，文章始曉，又長於詩。

光緒丙戌，子年三十四，館於泣岸衛駕莊王宅，是年人邑癢，題云「大匠不為拙，工改廢繩墨」，文詳見《文集》。

光緒丁亥，子年三十五，設塾岱陽駝窪莊孫宅。

光緒壬辰，子年四十歲，因親老設塾己宅，以便事奉。是年來學者益眾矣，子配艾夫人，事姑孝，太夫人病，臥床三年，夫婦不離側。凡便溺，夫人以手取之，朝夕弗衰，見聞者皆以孝稱無間言。是年，子因延醫艱難乃讀醫書。

光緒戊戌，子年四十六歲，設館故里。

光緒癸卯，子年五十一，設館於邑南灌莊。

光緒甲辰，子年五十二，館於安駕莊。

光緒乙巳，子年五十三，館於孫家廟。

宣統已酉子年五十七歲，就聘於泰安城內益壽堂，是年正月初三日，到館月許，岱麓名士皆以「大醫」稱。

宣統辛亥，子年五十九，署衙街居，感子醫治之德，議定懸匾頌揚，以告之於子，子堅辭之，曰：「吾平生無他益於世，僅以醫術而除人病，是吾應盡之職務，又何頌揚之足云？」乃止發起者。縣帳房丁志揚知者益賢之，而問教請方之友益眾。

中華民國壬子，子年六十歲，館於本邑保合堂。

中華民國癸丑，子年六十一歲，館於保和堂，是年夏曆九月二十八日，子因病還里。仲岱館於亭亭山右，是日，即召仲岱事之一旦命之，曰：「汝在塾勤讀醫書，醫亦濟人之一也。」夏曆十一月初四日，子病痊愈，家眾稱賀，子將一切事物囑於仲岱，且曰：「惟恐吾病愈而命終」。

家眾皆憂，子呼曰：「人而有生，即有死，何憂之有？」，夏曆十一月初六日戌時，子乃壽終。

華居子之門有年，所知故深，今又訪諸子之鄰里、父老，及諸同學而仲岱等議，著是譜。

華又與諸同硯兄弟公議，吾師若以高子稱，而稽諸春秋，經吾師之三世，祖高溪者，孔子已稱高子矣，今也依孔氏子思不以孔子稱，而曰子思子，遂以吾師稱淑濂子云。子著有《孝經箋註》、《高氏胎產醫案輯要》、《詩詞錦著》，載之文集。

民國三年甲寅仲春，門人劉緒華訪著。

民國十三年甲子季春，如弟韓玉田：

眷弟李珍廷：同參訂。

門人李承寅：

白話文：

[淑濂子年譜]

清鹹豐三年，即西元一八五三年，十一月二十七日的早晨，淑濂子出生在山東省泰安縣的汶陽區西遙地方，具體地址是東武家莊。他姓高，名字叫做蓮溪，表字為淑濂。他的祖先出自姜氏，是炎帝的後裔。到了太公旺這一代，輔助周朝滅掉殷商，周朝統一天下後，武王為了表彰他的功績，封他在齊地，首府在營邱（現在的山東青州府），因此後世稱他為齊候。傳到文公這一輩，名叫赤，他生了兩個兒子，長子叫高子，次子叫成。文公指定由高讓成擔任世子，高子接受命令，讓位給成，後來成繼承了爵位，稱為齊成公。高子則選擇隱退，不再出仕，改姓為高。

十三代後，出現了一個名叫高柴的人，字子羔，是孔子的學生。再過了二十七代，出現了高允，字伯恭，被稱為汶陽子，他是汶陽的開創者，這個資訊可以在《泰安縣誌》的地誌第四張找到。再過三十代，出現了高騰，字雲衢。再過十代，出現了高際檀，字樹園，他就是淑濂子的父親。這些資訊可以在《高氏世寶》和《高氏族譜》中找到。

鹹豐十年，淑濂子八歲。他開始上學，師從大吳王清堂學習《百家姓》。有一天，他問老師：「高姓源自何時？」王清堂回答說：「高姓源自姜姓，起源於周朝末期。」後來的一天，王清堂對朋友說：「這孩子懂得尋根問底。」

鹹豐十一年，淑濂子九歲，他已經能夠談論《孝經》和《大義》，遇到人就會說：「能夠遵守《孝經》教導的人，可以稱得上君子，否則就是相反。」

同治三年，淑濂子十二歲，他跟隨黃石琴的弟子艾瑾學習。十三歲時，他精通了《小學》，十五歲時精通了《四書》。他曾陪老師登上黃府，拜見太老師並慶祝他的生日。

同治七年，淑濂子十六歲，他師從汶東滕村（庫生）的翟相經，精通了詩書經典，那一年他參加了幼童考試。

光緒元年，淑濂子二十三歲，精通了《文經》，並開設私塾教授蒙童。

光緒二年，淑濂子二十四歲，他跟隨申村的趙漪軒（向子）學習，開始理解文章，並且擅長作詩。

光緒六年，淑濂子三十四歲，在泣岸衛駕莊王宅教授，那一年他進入縣學，題目為「大匠不為拙，工改廢繩墨」，詳細內容可見於《文集》。

光緒七年，淑濂子三十五歲，在岱陽駝窪莊孫宅開設私塾。

光緒十二年，淑濂子四十歲，因為父母年邁，他在自家開設私塾，以便更好地照顧他們。那一年來學習的人越來越多。淑濂子娶了艾夫人，她對婆婆非常孝順，當婆婆生病臥牀三年時，夫妻倆寸步不離。對於婆婆的大小便，夫人親自用手處理，早晚從不懈怠，見到的人都稱讚她的孝行。那一年，因為延請醫生困難，淑濂子開始閱讀醫書。

光緒十四年，淑濂子四十六歲，在家鄉開設私塾。

光緒十九年，淑濂子五十一歲，在縣城南部的灌莊開設私塾。

光緒二十年，淑濂子五十二歲，在安駕莊開設私塾。

光緒二十一年，淑濂子五十三歲，在孫家廟開設私塾。

宣統元年，淑濂子五十七歲，受聘於泰安城內的益壽堂，那一年正月初三，到達私塾一個月左右，當地的名士都稱他為「大醫」。

宣統三年，淑濂子五十九歲，住在署衙街。人們感念他治病救人的功德，決定掛匾表揚，告訴了他，但淑濂子堅決推辭，說：「我一生沒有對社會做出其他貢獻，只是用醫術為人治病，這是我的責任，何必表揚？」於是那些發起人停止了行動。縣裡的帳房丁志揚知道後，更加敬佩他，向他請教和求方的人越來越多。

民國元年，淑濂子六十歲，在本地的保合堂開設私塾。

民國二年，淑濂子六十一歲，在保和堂開設私塾。那年農曆九月二十八日，淑濂子因病回家。仲岱在亭亭山右邊的私塾，那天，淑濂子立即召見仲岱，對他說：「你應該在私塾努力閱讀醫書，醫術也是救人的一種方式。」農曆十一月初四日，淑濂子病情好轉，家人們都來祝賀。淑濂子把所有的事情都交代給仲岱，並且說：「我擔心病好之後，會突然死去。」

家人都很擔心，淑濂子卻安慰道：「人生自古誰無死？有什麼好擔心的？」農曆十一月初六日晚上，淑濂子安然去世。

我在淑濂子門下學習多年，對他的瞭解很深。現在我又訪問了他的鄰居、父老以及同學和仲岱等人，共同撰寫了這份年譜。

我又和師兄弟們共同討論，認為如果以高子稱呼我們的老師，根據歷史，老師的曾祖父高溪，孔子時代已經被稱為高子。現在我們仿效孔氏子思的例子，不稱孔子為孔，而是稱為子思子，因此我們決定稱呼我們的老師為淑濂子。他寫有《孝經箋註》、《高氏胎產醫案輯要》、《詩詞錦著》，這些作品都收錄在他的文集中。

民國三年，即西元一九一四年，春天，門人劉緒華訪問並記錄。

民國十三年，即西元一九二四年，春天，弟弟韓玉田：

親弟李珍廷：共同參閱訂正。

門人李承寅：