《高淑濂胎產方案》~ 高淑濂先生小傳

1. 高淑濂先生小傳

泰山下有隱君子曰：「高淑濂以醫學名於當世，一時士大夫，下至販夫、走卒、婦人、孺子，罔不知有高先生者，醫術之精，為晚近所未有。求罔弗應，應罔弗效，弗效延他醫，終弗能治病者。」嘗以先生之診，視卜咎，蓋百不失一焉！先生平居，恂恂如，無他長。酒後耳熱，與縱橫談天下大事，抉摘利弊，動中肯繁，折中經史奧義，往往發前人所未發。

又工文詞，擅吟詠，零篇斷什，傳藉人口。先生初不以是存稿為身後名計也。先生世居邑南鄉，西遙地方武家莊，為先賢高子羔之後裔，曾祖聖智，視永鋒。父際檀，家世儒素。先生原名繼昌，行六，字蓮溪，以字行後改字淑濂，別號六愚。幼讀書，志趣異常，兒稍壯，即擬拋棄呫譁貼括之學，專以濟世利物為職，為諸生後，連上秋圍不第，即慨然發奮，以專攻醫學為務。故於醫理有專精獨到之處。

尤遂於婦科，專著《胎產方案》輯要一書行世。館泰安城最久，醫名大噪，車馬日盈於門。先生無貧賤富貴，遇之如一。生平淡於榮利，衣冠樸素，自奉儉約，束帛之儀，視若無足輕重。家足饘粥，無他營求，儼然古德君子也。生於清咸豐三年十一月二十七日辰時，歿於民國二年十一月初六戌時，年六十一歲。

哲嗣宗岳，能世其學，現亦以醫名於時，造詣所致，方興未艾。先生配艾氏，生三子，長宗嵐，三宗峻，俱業農，宗岳其次也。葬某，原另詳志銘，茲不俱。

民國十六年仲夏之月，清增生（訾垣）李星坡謹述。

李星坡曰：「予與先生道義交也。歿後，其哲嗣宗岳（字仲岱），幼秉家學，能世其業，以通家誼。時相過從，予見其年華方盛，而謹願過於乃父。言必信，行必果，耿介敦樸，學亦克紹前徽。常年館穀所入，盡蓄之於泰山下，購地建祠一楹，祀其祖子羔子，而以先生之附祀焉。

以其父生平頗相推重丐予，為作小傳，以揭於壁。予若自忘其不能文，而率爾操觚者，感於仲岱之志，且顯親而遭時不偶，不能有所發奮憑藉，而又不能自己之苦哀耳。」

韓梅村曰：「高淑濂者，予之契友也。清季同居泰郡，十有餘年。凡予之友若云庵、建屏、洗陳、心如、仲果、子芬、云湄、伯豈、良駟等賢，無不相契至深。而仲岱又能敬成父志，使父執輩均能貼然，欣然與之處。岱麓先賢之祠，以集眾賢贊襄之力，不克期而告成，益信天下無難事，在人之志何如耳？適仲岱以訾垣所述，淑濂兄之小傳並跋，囑書石以志不忘。雖久不染翰，乃不覺一揮而就，非僅不計工拙也，亦喜得此哲嗣，而情不自己也。

民國十六年歲在丁卯秋，立石於岱麓先賢高子祠。

白話文：

在泰山腳下，有位隱居的君子評論道：“高淑濂先生憑著醫學在當時享有盛名，無論是士大夫，還是市井小民、勞苦大眾、婦女兒童，無不曉得高先生的大名，他的醫術精湛，近代以來罕有人能及。他接診無不應對，應對無不見效，若是無效，即便請來其他醫生，也終究無法治好病人。”他曾以高先生的診斷，來預測吉凶，可謂百無一失！先生平日裏溫和敦厚，沒有其他的特長。但酒後臉頰微紅，便能縱橫捭闔，侃侃而談天下的大事，剖析利弊，總能切中要害，引用經史奧義，往往能發掘前人未曾觸及的新知。

他擅長文學，善於吟詩作賦，即使只言片語，也能傳頌人口。先生最初並未想到將這些作品留作身後之名。先生世代居住在縣城南鄉，遠離喧囂的西遙地方武家莊，是先賢高子羔的後代。曾祖父聖智，父親際檀，都是世代儒學之家。先生本名繼昌，排行第六，字蓮溪，後改字淑濂，另有別號六愚。自幼讀書，志趣不同尋常，年少壯志，便打算拋棄那些空泛的八股文，專注於救死扶傷的醫學，為世人謀福利。成為秀才後，多次參加秋試都未能登第，於是決心專攻醫學，因此對於醫理有著獨到而深刻的見解。

特別是在婦科領域，他編纂了《胎產方案》這部專著，廣受推崇。他在泰安城裡開設診所最久，醫名響徹四方，每日門庭若市。先生不論貧富貴賤，一視同仁。他淡泊名利，衣著簡樸，生活節儉，對於酬金禮物，視若無物。家中只需足夠溫飽，不再有其他追求，真是一位古風猶存的君子。他出生於清朝鹹豐三年十一月二十七日辰時，逝世於民國二年十一月初六戌時，享年六十一歲。

他的兒子宗嶽，繼承了他的學問，現在也以醫術聞名於世，學識淵博，正處於事業的上升期。先生的妻子艾氏，共生有三個兒子，長子宗嵐，三子宗峻，皆從事農業，宗嶽排行第二。至於先生的安葬之地，詳情另見墓誌銘，這裡就不一一列舉了。

民國十六年仲夏，由清增生（訾垣）李星坡謹慎地撰寫了這篇文章。

李星坡說：“我和高先生是基於道義的深厚交情。他去世後，他的兒子宗嶽（字仲岱）秉承家學，繼承了他的事業，我們因家族間的友好關係而時常往來。我看他正值壯年，卻比他父親更加謹慎願望，言出必行，堅毅樸實，學識上也能繼承先人的光輝。他每年從穀物收成中所得的收入，全部積蓄在泰山下，購買土地建立祠堂，祭祀祖先高子羔，同時也供奉著先生。

他因為父親對我有著深厚的推崇，請求我為他父親寫一篇小傳，以便刻在牆上。如果我忘了自己文筆不佳，而草率地提筆，那是被仲岱的誠意所感動，並且他父親一生勤勉，卻遭遇時運不濟，無法有所作為，更無法排遣內心的痛苦和哀傷。”

韓梅村說：“高淑濂，是我的摯友。清末時期，我們一同住在泰郡，共度了十餘年的歲月。我的朋友們，如雲庵、建屏、洗陳、心如、仲果、子芬、雲湄、伯豈、良駟等人，我們之間的情誼都極為深厚。而仲岱不僅能夠繼承父親的遺志，讓父親的舊友們都能安然、愉悅地與他相處。在岱麓先賢祠的建設中，由於眾多賢士的協助，使得工程迅速完成，這讓我更加相信，天下無難事，關鍵在於人們的意志如何。仲岱將訾垣所撰寫的關於淑濂兄的小傳和跋文，託付我刻在石頭上，以紀念不朽。雖然我很久沒有提筆，但這次卻一揮而就，不僅不計較文筆的好壞，也因為喜悅於看到這樣的賢子，情感難以抑制。

民國十六年歲在丁卯秋，將這篇文字立石於岱麓先賢高子祠。"