《高淑濂胎產方案》~ 《胎產方案》序 (2)

1. 《胎產方案》序

容之族兄，號淑濂，諱蓮溪，清癢生也。愚嘗與之講學岱陽石上，言：「修己治人之功，道統不傳之緒，多有契合。」愚喜有同志者。憶吾兄早知八股詩賦之不可為，而先去之以就醫，斯誠見之明行之決，而勇於進退者也。斯時也，予亦久厭詩文，辭場不入，而就雅言四教之正，志願足矣。

嗚呼！幸矣哉！吾兄弟得就有用之路，不埋沒於詩書無用之中也，可為慶賀。後余多年東遊，就正有道，每於海右濟陽歸岱宗，必造盧拜謁。一日遇兄，以醫學名當時已久矣，則見夫車馬盈門，求者滿座，疾者愈，病者輕，人謂我兄為一方之福星，豈不信哉！兄精於醫，而為婦科為尤精，於是著為《胎產方案》一書，兄子宗岳，藏之有年。一日將鋟板，遂捧書請序於余，余拜讀一過，知是書採擇也備，論斷也詳。

且會其義，不必泥其辭；用其說，不必名其人。期歸於至當而已，誠為醫家善冊，救坤良方。書成呈之公家，錄之《四庫》，則嘉惠後世無窮矣。但請序一節，非余所長，余自幼厭作文，加以治經而益荒。然義不容辭，故不揣固陋，是為序。然吾聞李星坡公之：「為人子者，當學高仲岱，其於先嚴片紙隻字，無一拋棄。

」余謂：「此書外如家譜、年譜、文集，皆散者輯之，缺者補之，不惜重資，或謄真或板印，無不詳詳整裝璜，使吾兄將敗之故紙，燦然可觀，其餘可稱者多，茲不盡述，至吾稱仲岱亦云，星坡公云。無奈余於仲岱本家也，譽辭不應吾，然有曰有，無曰無，古之直道也，言之遵古道耳。

」

民國二十三年夏，岱宗西南城子寨，族愚小弟子大安容敬撰寫於岱宗講愚處。

白話文：

容之的堂兄，他的號是淑濂，名字叫蓮溪，他是一位清朝的庠生。我們曾經在岱陽的石上共同討論學問，他說：「修身養性與治理人民的功夫，這些道德規範和傳統智慧，我們有很多共鳴。」我很高興找到了一個志同道合的人。回想起來，我的兄長很早就知道八股詩賦的無用，所以他毅然放棄，轉而學習醫術，這確實是他眼光獨到，行動果決，並且有勇氣做出選擇的證明。那個時候，我也對詩詞文章感到厭倦，不再參加詩詞比賽，轉而專注於儒家的四教，也就是仁、義、禮、智，我認為這樣已經滿足了我的願望。

唉！我們真是幸運啊！我們兄弟倆找到了有用的事業，而不是被無用的詩書所埋沒，這值得我們慶祝。後來，我東遊多年，尋求更高的學問，每次從海右濟陽回到岱宗，必定去探望兄長。有一天，我遇到他，他因為醫術在當時已經很有名了，看到他的門前車水馬龍，求診的人滿座，病人在他的治療下痊癒，病情輕微的人也得到了緩解，人們都稱讚他為一地的福星，這怎麼能不相信呢！他擅長醫術，尤其在婦科方面更為精深，因此他編纂了一本書叫做《胎產方案》，由他的兒子宗嶽保存了好幾年。有一天，他們打算雕版印刷，於是把書拿來請我寫序，我恭敬地讀了一遍，發現這本書的內容豐富，論述詳細。

而且，理解書中的意旨，不一定拘泥於文字；應用書中的理論，不一定提到作者的名字。只要歸結到最適當的地方就好，這確實是一本醫學的好書，也是救助女性的良方。如果將這本書呈獻給公家，收錄在《四庫全書》中，那麼它將無窮地嘉惠後世。但是，寫序這件事，並不是我擅長的，我從小就討厭寫作，加上專研經典而更加荒廢。然而，義不容辭，所以我還是硬著頭皮寫了這篇序。然而我聽過李星坡先生的一句話：「作為一個兒子，應該向高仲岱學習，對於父親的每一張紙，每一個字，都不該拋棄。」

我認為：「除了這本書之外，像是家譜、年譜、文集，只要是散落的，都要收集起來，有缺失的，要補齊，不惜花費大量資金，無論是抄寫還是雕版印刷，都要詳細地整理裝潢，讓我的兄長那些快要消失的舊紙，變得光鮮亮麗，其他的優點還有很多，這裡就不一一列舉了，至於我稱讚高仲岱的話，也是星坡先生所說的。只是我對於高仲岱來說，是同一家族的，所以這些讚美之詞不應該出自我口，但是有就是有，沒有就是沒有，這是古人的正直之道，我只是在遵循古道而說罷了。」

民國二十三年的夏天，在岱宗西南的城子寨，家族裡的愚昧小弟子大安容，在岱宗講愚處恭敬地撰寫了這篇文章。