《婦科冰鑑》~ 卷四 (1)

1. 胎孕之原　一

《經》曰：丈夫二人腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。女子二七天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。天癸者，天一之真氣也。蘊藏於命門之中，男必待二八腎氣盛，女必待二七任脈通．故精氣溢瀉，月以時下，與後天水穀日生之精，混合而盈，陰陽和，乃能有子。然男屬陽，陽應日，故精盛而日舉；女屬陰，陰應月，故血盛而月下。

男女交媾，其先後天之精氣，妙合而凝，始能成孕。當是之時，陽盛成男，陰盛成女，先哲有云：乾道成男，坤道成女，理所然也。

2. 不孕之故　二

婦人纖疴不作，始能有子。若為三因之邪，傷其衝任二脈，則月經不調、赤白帶下、崩經漏血諸病生焉。或宿血積於胞中，以致新血不行；或胞寒胞熱，不能攝精。或體盛痰多，脂膜壅塞子宮，諸如此類，皆不孕之故也。當細審其因，按證調治，俾無疾作，乃可望其麟趾呈祥矣。

然其男子有無疾病，亦所當察，設有腎虛精滑、精冷精清，或臨事不堅，流而不射，盜汗夢遺，便濁淋澀等類，欲望其苗而秀，秀而實者，未之有也。

3. 男女完實　三

男子十六而精通，必待三十而娶；女子十四而經至，必俟二十而嫁。所以然者，皆欲陰陽完實，然後交而孕，孕而育，育而其子必堅壯長壽也。今未笄之女，天癸始至，已近男色，則陰氣早瀉，未完而傷，未實而動，所以雖交而不孕，孕而不育，育而其子必脆弱不壽矣。為人父母者，不可以不知此。

4. 種子時候　四

聚精之道，惟在寡欲，交接女子，必乘其時。蓋婦人一月經行一度之後，必有一日氤氳之時，氣蒸而熱，如醉如癡，有欲交不可忍之狀，乃天然節候，是成胎生化之真機，志欲種玉者，慎勿失此機也。

5. 論成男女　五

成男女之說，著論紛紛。先賢有以血先至里精則成男，精先至里血則成女，精血散分並里，則為駢胎品胎之原者；有以月水盡後，一三五日成男，二四六日成女，與夫經水斷後，一二日成男，四五日成女者；有以受氣於左子宮成男，受氣於右子宮成女者。皆各執一見，殊為謬誕。

蓋獨男獨女之胎，或可以日數論，駢胎品胎，或男或女，亦可以日數論乎？稽之史載，一產三子四子，有半男半女，或男多女少，男少女多者，則一三五日為男，二四六日為女之說，不可憑矣。抑豈有一日受男，而二日復受女之理乎？胞，命門也。在男子曰精室，在女子曰子宮，形如合缽，並無兩岐可分，曰左右，則是有兩子宮矣。

此說尤屬不經。然則何以定之？亦惟以會合天人，陽盛乾道成男，陰盛坤道成女，斯足為的確不易之論耳。

6. 雙胎品胎　六

古以雙胎乃精氣有餘，岐而分之，血因分而攝之故也。若男同孕者，剛日陽時也；女同孕者，柔日陰時也。男女同孕者，剛日陰時，或柔日陽時也。其他或有不成男女，男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又皆陰陽變常，駁氣所感，事之所有，理之所無，莫可稽考者也。

7. 脈知有子　七

《經》曰：婦人手少陰脈動甚者妊子也。少陰者，心也。動者，滑利不散之義，乃血液斂結之象。《經》又曰：陰搏陽別，謂之有子。陰謂尺中，陽謂寸上。蓋女子系胞於腎。乃孕胎之根蒂。搏者，搏擊之謂。若兩尺搏指，久按不歇，與兩寸迥然相別，皆有子之診也。其脈滑疾不散，胎必三月；但疾不散，五月孕母。

至此男女形質已具，預知之法，須憑兩尺，左尺沉實為男，右尺浮大為女。蓋沉實者，陽內之象；浮大者，陰中之體也。以此察之，最為確當。及八九月後，血氣流散，脈則和平，宛若無孕，非醫者深明脈理，病家肯言其故，難以一診而知也。

8. 男女胎形　八

胞孕男女，向背不同，娠母腹形，迥然各異。蓋男胎面向母背，則背脊抵腹，其形中正高圓，如釜之狀；女胎面向母腹，其足膝抵腹，下大上小，如箕之形。故曰男腹如釜，女腹如箕。其動男每在三五月，女多在四六月，此定以奇偶之數，理有然也。

9. 孕病辨疑　九

婦人經水不來，孕病恍惚者，於五月之後，驗之以乳。若乳房升大，且有乳者，孕也。設不升大，更兼無乳，病也。以此辨之，足為捷徑。

10. 辨分經養胎　十

觀巢元方曰：妊娠一月名胚胎，足厥陰脈養之；二月名曰始膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之，當此時，血不流行，形象始化；四月始受水精以成血脈，手少陽脈養之；五月始受火精以成氣，足太陰脈養之；六月始受金精以成筋，足陽明脈著之；七月始受木精以成骨，手太陰脈養之；八月始受土精以成膚革，手陽明脈養之；九月始受石精以成毛髮，足少陰脈養之；十月足太陽脈養之，五藏六府，關節人神畢備而生矣。

凡胎受於胞中，則手足十二經脈，其氣血晝夜周流，俱以擁養胎元，豈有逐月分經，某月某經養之之理乎？又有推巢氏養胎之說，謂四時之令，必始於春，所以一月二月間，是足厥陰少陽木也；三月四月間，手厥陰少陽火也；五月六月間，足太陰陽明土也；七月八月間，手太陰陽明金也；九月十月間，足少陰太陽水也。惟手少陰太陽二經，無所專養者，以君主之官，無為而已。

此說更為不經。夫胎稟二五之精，凝聚而成胚，此孕形之肇也。雖身軀臟府未分，而其理無一不具，猶太極渾然包羅萬象，而陰陽之一氣，氤氳浸漸，化生而成。子母分形，自然而然，如瓜果成熟，殼脫蒂落也。