《女科仙方》~ 卷三 (1)

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卷三 (1)

1. 血虛難產

妊娠有腹疼數日,不能生產,人皆曰氣虛力弱,不能送子入產門。誰知是血虛膠滯,胞中無血,兒難轉身乎。夫胎之成,成於腎臟之精;而胎之養,養於五臟六腑之血。故血旺則子易生,血衰則子難產。所以臨產之前,宜用補血之藥,補血則血不能遲生,必更兼補氣以生之。

然不可純補其氣也,恐陽過於旺,則血仍不足,偏勝之害,必有升而無降,亦難產之漸也。防微杜漸,其惟氣血兼補乎!使氣血並旺,則氣能推送,而血足以濟之,是汪洋之中,自不難轉身也,又何有膠滯之患乎?

方用_送子丹_:

當歸(一兩,酒洗),生黃耆(一兩),川芎(三錢),麥冬(一兩,去心),熟地(五錢,九蒸)

白話文:

懷孕期間肚子痛了好幾天,卻一直生不出來,大家都說氣虛力弱,孩子進不了產道。殊不知是血虛血瘀,胎兒周圍沒有足夠的血液,導致孩子難以轉身。胎兒的形成來自於腎臟的精氣,而胎兒的生長發育則需要五臟六腑的血液滋養。所以血氣充足,孩子就容易出生;血氣衰弱,孩子就難產。因此臨產前應該服用補血的藥物,補充血液才能讓胎兒順利出生,但同時也需要補氣來幫助胎兒順利娩出。

不過也不能只補氣,如果陽氣過於旺盛,血氣仍然不足,就會出現偏勝的現象,造成胎兒難以順利下降。因此,要預防這種情況發生,就必須同時補氣血,讓氣血都充足,氣能推動胎兒,血能滋養胎兒,這樣胎兒就像在汪洋大海中,自然能輕鬆轉身,也不會有血瘀的困擾了。

方劑:送子丹 組成:當歸(一兩,酒洗)、生黃芪(一兩)、川芎(三錢)、麥冬(一兩,去心)、熟地(五錢,九蒸)

水煎服,一劑而生矣,且無橫生、倒產之患。此補氣、補血之藥也,二者相較,補血之味多於補氣之品,蓋補氣只用黃耆一味,其餘無非補血品,血旺氣得所養,氣生血得所依,胞胎潤澤,自然易產。譬如舟遇水淺之處,雖大用人力,終難推行,忽逢春水氾濫,舟自躍躍欲行,再得順風以送之,有不揚帆而迅行者乎?

方妙,若頭產交骨不開,加炙龜板三錢、生過子婦人頂心發三錢,洗淨,用新瓦一個置火上焙發成灰,入藥同煎,服下即效。

白話文:

用水煎服藥,一劑就能生下孩子,而且沒有橫生、倒產的風險。這方子是補氣、補血的藥,相比之下,補血的藥材比補氣的藥材多。因為補氣只用黃耆一種藥材,其他的都是補血的藥材。血旺盛了,氣就能得到滋養,氣生出來了,血就能得到依靠,胎兒就會滋潤,自然容易生產。就像船遇到水淺的地方,即使用很大的力氣,也很難推動,突然遇到春水泛濫,船就會自己輕快地行駛,再順風而行,不揚帆也能快速前進,不是嗎?

這個方子很妙,如果頭產交骨不開,可以加入炙龜板三錢、生過孩子的婦女頭頂的頭髮三錢,洗乾淨後,用新的瓦片一個放在火上焙頭髮成灰,加入藥材一起煎服,服下就會有效。

2. 交骨不開難產

妊婦有兒到產門,竟不能下,此危急存亡之時也。人以為胞胎先破,水乾不能滑利也,誰知是交骨不開之故乎。蓋產門之上,原有骨二塊,兩相鬥合,名曰交骨。未產之前,其骨自合,若天衣之無縫;臨產之際,其骨自開,如開門之見山。婦人兒門之肉,原自斜生,皮亦橫長,實可寬可窄、可大可小者也。

苟非交骨連絡,則兒門必然大開,可以手入探取胞胎矣。此交骨為兒門之下關,實婦入鎖鑰之鍵。此骨不閉,則腸可直下;此骨不開,則兒難降生。然而交骨之能開能合者,氣血主之也。血旺而氣衰,則兒雖向下,而兒門不開;氣旺而血衰,則兒門可開,而兒難向下,是氣所以開交骨,血所以轉兒身也。欲生產之順利,非大補氣血不可,然交骨之閉甚易,而交骨之開甚難。

白話文:

懷孕婦女孩子到了產道,卻無法順利娩出,這是十分危險的時刻。人們認為是胎膜破裂,羊水流失導致潤滑不足,卻不知是交骨沒有打開的緣故。

產道的上方原本有兩塊骨頭,互相交接,稱為交骨。未生產前,這兩塊骨頭緊密相連,如同天衣無縫;生產臨近時,骨頭就會自然打開,就像開門露出山一樣。女性產道的肌肉原本是斜著生長,皮膚也是橫向延伸,所以可以寬可以窄、可以大可以小。

如果交骨沒有連接,那麼產道必然會完全打開,用手就能夠摸到胎兒。這交骨是產道下方的關口,猶如婦人生育的鎖鑰。交骨不閉合,腸子就能順利下行;交骨不打開,孩子就難以出生。然而交骨能否開合,取決於氣血的運作。血氣旺盛,孩子雖往下走,但產道卻無法打開;氣血旺盛,孩子卻難以下行,這是因為氣血開合交骨,轉動胎兒。想要順利生產,必須大力補益氣血。然而交骨閉合很容易,但打開卻很困難。

臨產交骨不開者,多由於產前貪欲,瀉精太甚,精瀉則氣血失生化之本而大虧矣。氣血虧,則無以運潤於兒門,而交骨黏滯不開矣,故欲交骨之開,必須於補氣、補血之中,而加開骨之品,兩相合法,自無不開之患,不必催生而兒自迅下,母子俱無恙矣。

方用_降子湯_:

當歸(一兩),黨參(五錢),川芎(五錢),紅花(一錢),川牛膝(二錢),柞木枝(一兩)

白話文:

生產時如果陰戶和會陰部位打不開,大多是因爲生產之前慾望過多,洩精太多,導致氣血失去了生成變化的根本從而嚴重虧損。氣血虧虛,則無法滋潤胎兒出口處,而導致陰戶和會陰部粘滯不能打開。所以想要讓陰戶和會陰部打開,必須在補氣、補血的過程中加入開骨的產品,兩者相互符合法度,自然不會有難以打開的問題,不用催產孩子自己就會迅速下來,母親和嬰兒都沒有問題。 使用【降子湯】:當歸(一兩),黨參(五錢),川芎(五錢),紅花(一錢),川牛膝(二錢),柞木枝(一兩)。

水煎服,一劑而兒門必響亮一聲,交骨開解,而兒乃降生矣。此方用黨參以補氣,芎歸以補血,紅花以活血,牛膝以降下,柞木枝以開關解骨,君、臣、佐、使同心協力,所以取效如神,在用開於補之中也。然單用柞木枝亦能開骨,但不補氣與血,恐開而難合,未免有下部中風之患,不若此方之能開合之為神妙也。至於兒未臨門之時,萬不可先用柞木以開其門,然用降子湯亦正無妨,以其能補氣血耳。

欲單用柞木,必須候兒到門而後可。

方為子已臨門救急而設,若子未臨門,血虛難產,宜服前送子丹,不可遽服此方。

白話文:

將藥材水煎服用,只要一劑,孩子就會發出響亮的一聲,骨頭會鬆開,孩子就能順利出生。這個方子用黨參來補氣,川芎、當歸來補血,紅花來活血,牛膝來幫助下降,柞木枝來打開關節,鬆解骨骼。君藥、臣藥、佐藥、使藥同心協力,所以效果如同神明,在補氣血的同時又開關解骨。

雖然單獨使用柞木枝也能打開骨骼,但它不補氣血,可能會造成打開後難以合攏,甚至出現下半身中風的危險,不如這個方子既能打開骨骼,又能使之合攏,真是神妙。

等到孩子快要出生時,千萬不可提前使用柞木枝打開骨骼,但服用降子湯則沒有問題,因為它能補氣血。

如果要單獨使用柞木枝,必須等到孩子快要出生時才能使用。

這個方子是為了應急情況下孩子快要出生時而設計的,如果孩子還沒快要出生,只是血虛難產,應該服用「送子丹」,不可貿然服用這個方子。

3. 腳手先下難產

妊婦生產之際,有腳先下而兒不得下者,有手先下而兒不得不者,人以為橫生倒產,至危之症也,誰知是氣血兩虛之故乎。夫兒在胞胎之中,兒身正坐,男面向後,女面向前,及至生時,頭必旋轉而向下,此天地造化之奇,非人力所能勉強者。雖然,先天與後天,原並行而不悻,天機之動,必得人力以濟之。

所謂人力者,非產母用力之謂也,謂產母之氣與血耳。產母之氣血足,則胎必順;產母之氣血虧,則胎必逆。順則易生,逆則難產,氣血既虧,母身必弱,子在胞中亦必弱,胎弱無力,欲轉頭向下而不能,此胎之所以有腳手先下者也。當是之時,急用針刺兒之手足,則兒必痛而縮入,急用_轉無湯_以救順之:

白話文:

懷孕婦女生產時,有時會出現腳先出來孩子卻卡住,或者手先出來孩子卻卡住的情況,人們認為這是橫生倒產,非常危險。殊不知,其實是產婦氣血虛弱導致的。

孩子在母親子宮裡,身體是正坐的,男孩面向後,女孩面向前,等到生產時,頭部一定會旋轉向下,這是天地自然造化的奇妙之處,人力無法勉強改變。

雖然天生和後天本是並存且互相影響的,但自然運作需要人為的力量來幫助。

這裡所說的人為力量,並不是指產婦用力,而是指產婦的氣血。產婦氣血充足,胎兒就會順利出生;產婦氣血虛弱,胎兒就會出現難產。順產容易,難產則困難。氣血虛弱,產婦體力必然衰弱,孩子在子宮裡也必然虛弱,胎兒力量不足,想要轉頭向下卻無法做到,這就是腳手先出來的原因。

遇到這種情況,要立即用針刺孩子的腳手,孩子就會疼痛而縮回去,再用「轉無湯」來幫助順產。

當歸(二兩,酒洗),黨參(一兩),川芎(一兩),附子(一分,制),川牛膝(三錢),升麻(四分)

水煎服,一劑而兒轉身矣。再二劑自然順生。此方之妙,用黨參以補氣之虧,用芎歸以補血之虧,人人皆知其義。若用升麻,又用牛膝、附子,恐人未識其妙也。蓋兒已身斜,非用提挈,則頭不易轉。然轉其身,非用下行則身不易降,升麻、牛膝並用而又用附子者,欲其無經不達,使氣血迅速以催生也。若服三劑後,以針刺兒手足,仍不轉身,以針刺產婦合骨穴,兒即下。

萬不可使穩婆用手探取,以致子母俱危。戒之!(合骨穴當是合谷,在右手虎口少上。)

白話文:

將當歸兩錢、黨參一錢、川芎一錢、附子一分(炮製)、川牛膝三錢、升麻四分,加水煎服。服用一劑後,孩子就會轉身了;再服用兩劑,孩子就能自然順利出生。

這個方子的妙處在於,用黨參補氣虛,用當歸補血虛,這大家都知道。但用升麻、牛膝、附子,恐怕就沒人明白其中的道理了。因為孩子身體歪斜,如果不向上提,頭部就難以轉動;而要讓孩子轉身,如果不向下引導,身體就難以下降。所以同時使用升麻、牛膝和附子,就是為了讓藥力通達全身,使氣血迅速流通,以促進孩子出生。

如果服用三劑後,用針刺孩子的四肢,孩子還是沒有轉身,就用針刺產婦合骨穴(合骨穴應該是合谷穴,位於右手虎口上方),孩子就會馬上出生。

千萬不要讓接生婆用手探取孩子,這樣會導致母子雙雙危殆,務必謹慎!