《秘珍濟陰》~ 卷之二 (2)

1. 將產未產真偽辨

—，胎未滿月，胞水不破，先下血者，此是傷胎，非產也。宜服保元湯（方見前），隨服八珍湯（方見首卷）即安，不安再服。

—，血虛至夜發熱，煩渴引飲，其脈洪大而重按之全無者，宜服當歸補血湯。

當歸補血湯

黃耆（炙，六錢），當歸（二錢）

歌曰

補血耆六歸二錢。

—，胎未滿月，先破水，腰不痛，名試水症，非產也，宜服八珍湯（方見首卷）加杜仲、故紙、益母草數貼，俟月足，自易產。

白話文：

如果懷孕不到滿月，胎膜沒有破，卻先流血，這是傷胎，而不是要生產。應該服用保元湯，之後再服用八珍湯，如果情況沒有好轉就再服用一次。

如果血虛導致晚上發熱，口渴想喝水，脈象洪大但按下去就消失，應該服用當歸補血湯。

當歸補血湯的藥方是：黃耆（炙，六錢）、當歸（二錢）。

歌訣：補血用黃耆六錢，當歸二錢。

如果懷孕不到滿月，胎膜先破，腰部不痛，叫做試水症，不是要生產。應該服用八珍湯，再加入杜仲、故紙、益母草，服用幾帖，等到足月自然就會容易生產。

—，惡露少者，雖久不妨，此胞水未破，不宜早用力，宜服佛手散（方見彙輯）以生血，水破即生。

—，胎水先破，惡露行盡，數日不生者，血虛也，宜服八珍湯（方見首卷）、佛手散（方見彙輯）以生血，不可遽用催生，此症（湘門）用補中益氣湯（方見首卷）加香附、烏藥、酒條芩屢效。

—，腰痛甚，水破者，將產也。腰者，腎之府，以胎繫於腎故也。宜服佛手散（方見彙輯）若胞水久破，其血已涸，致兒干擱不下，宜用佛手散加人參、蜜糖（半盞）為引服。

白話文：

產婦如果惡露量少，即使時間久了也不要緊，這表示胎水沒有破，不宜過早用力，應該服用佛手散來生血，待胎水破了就會順利生產。

如果胎水先破，惡露已經排完，好幾天還沒有生，說明產婦血虛，應該服用八珍湯和佛手散來生血，不可急著催生。這種情況可以用補中益氣湯加上香附、烏藥、酒條芩，效果很好。

如果產婦腰部疼痛非常嚴重，而且胎水已經破了，就快要生產了。腰是腎臟的府邸，因為胎兒繫於腎臟，所以會感到腰痛。應該服用佛手散。如果胎水已經破了很久，血液已經乾涸，導致胎兒無法順利下降，就應該在佛手散中加入人參和蜜糖（半杯）作為引子服用。

謹錄康熙乙未涵齋先生於南昌郡署輯（《達生編》）大意云：胎產一事寶產諸書，發明甚詳，保胎臨產方法甚周，然或專精方藥而不言其理，或略一言之而不竟其旨，倘非究心有素之人，於倉卒之間，安能易明而用之乎！茲特倡明原生之理，不厭煩絮，重複以言於人，俾人平日可以預防，臨時可以應急，從此天下後世，產母嬰兒同登壽域，豈不快哉。然亦遵古人之意而條達之，非創為異說也。

—，此編只是反復以言其理，至於方藥殊未之及，偶載一二，皆取古方極穩者，試之甚效，方敢錄上。若一切矜奇炫異之方，概置不錄。然保護得法，藥亦可緩。

白話文：

這篇文章主要闡述了保胎和生產的原理，並強調了預防和應急的重要性。作者認為，市面上的保胎書籍雖然詳盡，但往往只注重藥方，而忽略了根本道理。因此，他希望能以淺顯易懂的方式，重複闡述這些原理，讓大家在日常生活中做好預防，並能在緊急情況下迅速應對，使產婦和嬰兒都能健康長壽。然而，作者也遵循古人的智慧，並沒有創新理論，而是將這些原理整理得更清晰易懂。

這篇文章僅注重原理闡述，並沒有詳細介紹藥方。作者只收錄了少數古方，並且都是效果顯著、安全可靠的方子。對於那些追求奇特、夸大的方子，作者則全部捨棄。作者認為，只要方法得當，就能減少對藥物的依賴。

—，凡胎前臨產、產後調護之法，一一備載，不厭煩複。蓋原系家居日用閨房瑣屑之事，一有不到，皆足致病。與其服藥於病後，曷若致謹於平時。

—，此編言語俚俗，未免見笑大方，但原為婦人而設，識字者固不必言，不識字者令人誦之，皆可通曉。然須平時講誦，令心中明白，臨時自有主張，不但產母宜知，一應男婦皆當知之。

—，此編雖眾所當知，而富貴之家尤宜熟講。蓋閨人平時口饜肥甘，身安樂逸，體氣脆薄，且性情驕傲，未必肯聽人言。到臨產時才一知覺即不能耐，點燈著火，上呼下應，房中擠簇多人，內外嚷成一片，穩婆絡繹，各要爭功，脈未離經，胎未轉下，即便坐草，反致不順，甚或奇方怪藥，紛紛亂投，致母子兩誤者多矣，豈不惜哉。但能留意此編，自可平安清吉，斷無壞事。

白話文：

這本書詳細記錄了懷孕前、生產時和產後調養的方法，內容雖然繁瑣，但都是日常生活中的重要細節，如果稍有疏忽，就可能導致疾病。與其生病後才吃藥，不如平時就注意預防。

這本書的語言通俗易懂，即使是識字不多的人也能理解。不識字的人可以請人朗讀，讓他們明白書中的道理。這本書不只適合孕婦閱讀，所有男人和女人都應該學習。

雖然書中的內容看似平常，但富貴人家更應該熟讀。因為富貴人家的婦女平時吃香喝辣，生活安逸，身體虛弱，性格也容易驕傲，不願意聽人勸告。等到生產時才慌慌張張，屋裡擠滿人，到處亂成一團，亂用藥物，最終造成母子雙亡的悲劇，實在令人惋惜。只要平時用心學習這本書，就能平安順利，避免不必要的風險。

—，胎產之書甚多，此一編特為難產而設，其胎前產後略載一二極靈驗者，以概其餘，若曰此編足以盡之，則重予過矣。

—，開卷即載臨產者，恐臨時倉卒，不及細撿，因以切要者載之篇首，令人一目瞭然，專意行持，自然無誤，若平時講說仍從保胎順序看之也。

—，試痛一篇尤為緊要，蓋知試痛之誤，方知正生之易，與臨產一篇，互相表裡，最宜細看。仍採先賢格言之足相發明者，數條載之，以徵予言不謬也。

—，語云：勿以善小而不為，此篇固小之小者，然誠有見於胎產為人生之始，隨時隨地體驗而成，且身經目擊，口授耳聞，千試不爽，忘其猥陋，出以語人，漏萬之譏，固所不免。

白話文：

坊間關於生產的書籍很多，這本專門針對難產而寫，雖然也包含了一些懷孕期間和產後需要注意的事項，但主要目的是提供應對難產的有效方法。別誤以為這本小書能涵蓋所有問題，它只是概括性地介紹了一些行之有效的經驗。

書一開始就講述了臨產時需要立刻注意的事項，避免臨時慌亂手忙腳亂。這些重點放在開頭，方便讀者一目了然，專心實踐，自然不會出错。平時學習則可以按照順序閱讀。

「試痛」這一章尤為重要，因為了解試痛方法的錯誤，才能明白順產的容易。這章與「臨產」一章互相補充，最好仔細閱讀。書中還引用了一些前輩的格言，並加以闡釋，說明這些觀點的可靠性。

古語說：「勿以善小而不為」，這本書雖然內容簡陋，但確實是從人生之始的生產過程汲取經驗，並經過多次驗證的。我親身經歷，耳聞目睹，百試不爽，不顧內容微不足道，還是將其寫出來與大家分享，即使有人批評我內容淺薄，我也無所畏懼。

世之君子原其心焉可矣。

此編明白切要，好生者見之，宜為廣布，有力者重刊通行，無力者手抄數冊，口授數人，隨分所至，功德無量。

白話文：

這段古文中醫文字的意思是：

"世上那些有道德、有學問的人只要從內心出發就可以了。"

"這個篇章清楚明瞭且重要，對於愛惜生命的人來說，應該把它廣泛傳播出去；有能力的人可以重新出版並流通它；沒有能力的人也可以用手抄寫幾本，口頭教授一些人，每到一個地方都能做出貢獻，這樣的功績無法衡量。" 希望對您有所幫助！

2. 臨產

六字真言：一曰睡，二曰忍痛，三曰慢臨盆。此六字無不靈驗，臨產謹記。初覺腹痛，產母自己拿穩主意，要曉得此是人生必然之理，極容易之事，不必驚慌。但看腹疼一陣不了，又疼一陣，一連五六陣漸疼漸緊，此是要生，方可與人說知，以便伺候。若痛得慢，則是試痛，只管安眠穩食，不可妄動，此時極要留心著意，產婦自拿主張，乃是第一關頭，不可忽略。若認作正產，胡亂臨盆，則錯到底矣。

此時第一要忍痛為主，不問是試痛，是生產，要忍住疼，照常吃飯睡覺，疼得極熟，自然易生，且試痛與正生，亦要疼久，看其緊慢方辨得清，千萬不可輕易臨盆坐草，更不可早接穩婆揉腰擦肚。至囑至囑。再者，站要穩站，坐要端坐，不可將身左右擺扭，須知此事他人替不得，自家性命相關，全要自己作主。

白話文：

六字真言：睡、忍痛、慢臨盆

這六個字真言無不靈驗，產婦臨產時務必牢記。

初覺腹痛時，產婦自己要拿穩主意，明白這是人生必經之事，極為容易，不必驚慌。

若腹痛一陣陣，越來越疼，越來越緊，持續五六陣，這才是真正要生，可以告知家人，以便照料。

若疼痛緩慢，只是試痛，產婦應安穩睡覺，照常飲食，不可妄動。

此時尤為關鍵，產婦需自行拿主意，這是第一關，不可輕忽。若誤以為是正產，胡亂臨盆，便錯到底了。

此時要以忍痛為主，不論是試痛還是生產，都要忍住疼痛，照常吃飯睡覺。

疼痛越熟練，生產越容易。而且試痛與正產都需要忍受長時間的疼痛，需觀察疼痛的緊慢程度才能分辨清楚。千萬不可輕易臨盆坐草，更不可過早請接生婆揉腰擦肚。

再者，站要穩站，坐要端坐，不可將身體左右擺動。

要知道，這件事他人無法替代，產婦自己的性命攸關，全靠自己作主。

至囑至囑！

到此時必要養精惜力為主，能上床安睡閉目養神最好。如不耐煩睡，暫時起來，或扶人緩行，或靠桌站立，疼若稍緩又上床睡，總以睡為第一妙法，但宜仰睡，使腹中寬舒，小兒易於轉動，且大人睡下，小兒亦是睡下，轉身更不費力。蓋大人不宜早用力，使小兒亂動。先宜惜力，以待臨時用之，自是易生。切記切記。

無論遲早，切不可輕易臨盆，切不可聽穩婆胡言亂語，說破了水衣，又說兒頭已在此，以致臨盆早了，盡誤大事。此乃天地自然之理，若當其時，小兒自會鑽出，何必著急。因恐小兒力薄，其轉身時用力已盡，及到產門不能得出，或亦有之，宜稍用力一陣助之，則脫然而下。

白話文：

現在最重要的是養精蓄銳，能躺下閉眼睡覺最好。如果睡不著，就暫時起來走走，或是靠著桌子站一站，等疼痛稍微減緩了再上床睡覺。總之，睡眠是最好的方法，而且要仰躺，讓肚子舒服，孩子更容易轉動。大人睡下，孩子也會跟著睡下，轉身也比較輕鬆。因為大人不宜過早用力，會讓孩子亂動。應該先養精蓄銳，留待臨盆時再用力，這樣更容易順利生產。記住！記住！

無論時間早晚，都不要輕易臨盆，更不要聽信接生婆的胡言亂語，什麼破了羊水、孩子頭已經在下面了之類的，導致過早臨盆，反而會造成大麻煩。這是自然規律，到了時間，孩子自然會出來，不用著急。因為擔心孩子力氣不足，在轉身時已經用盡力氣，到了產道口卻出不來，這種情況也有可能發生，所以可以稍微用力幫助一下，孩子就會順利出來。

蓋瓜熟蒂落，氣血兩分，渾身骨節一時俱開，無所勉強，及至生下，即產母亦不知其所以然矣。

或曰大便時亦須用力，如何生產不用力，不知大便呆物，必須人力。小兒能活動，待其自轉，不但不必用力，更忌用力太早。蓋小兒端坐腹中，及至生時垂頭轉身向下，腹中窄狹，他人有力難助，要聽其自家慢慢轉身到產門，頭向下，腳向上，倒懸而出。若小兒未曾轉身，用力一逼，則腳先出，乃名之曰腳踏蓮花生。

或轉身未定用力一逼，則橫臥腹中，一手先出，又名之曰討鹽生。或轉身向下，略未條直，用力略早，亦或左或右，偏頂腿骨而不得出。不知此等弊病，皆是時候未到，誤聽穩婆之言，用力太早之故。奉勸世人萬萬不可早用力，當用力時只一盞茶久，其餘切不可亂動。比如大便未到其時，縱用力亦不能出，而況於人乎。

白話文：

生產就像瓜熟蒂落，氣血自然分離，全身骨骼自然打開，毫不費力。孩子出生後，產婦甚至不知道孩子是如何出來的。

有人說大便時也要用力，生產怎麼能不用力？但大便屬於廢物，需要人力才能排出。嬰兒能夠活動，我們應該等他自然轉身，不僅不用用力，還應該避免過早用力。因為嬰兒在腹中是坐著的，等到出生時會垂頭轉身向下，但腹中空間狹窄，即使他人用力也無濟於事。我們應該讓嬰兒自己慢慢轉身到產門，頭向下，腳向上，倒立出來。如果嬰兒還沒轉身就用力，就會腳先出來，叫做「腳踏蓮花生」。

如果嬰兒轉身還沒穩定就用力，就會橫躺在腹中，一隻手先出來，叫做「討鹽生」。或者嬰兒已經轉身向下，但還沒有完全伸直，就過早用力，或是嬰兒歪向一邊，頭頂和腿骨卡住無法出來。這些問題都是因為時間未到，誤聽穩婆的建議，過早用力造成的。我奉勸世人，千萬不要過早用力，真正需要用力時，只需要用力一會兒，其他時間不要亂動。就像大便還沒到時間，就算用力也排不出來，何況是嬰兒呢？

或問何以知此一盞茶久用力乎？曰：此時自是不同，若小兒果然逼到產門，則渾身骨節疏解，胸前陷下，腰腹重墜異常，大小便一時俱急，目中金花爆濺，真其時矣，於此時用力一陣，只一盞茶久，母子分張，何難之有。

或問小兒自會鑽出之說，到底未敢盡信，不知古人曾言及否。曰：古人立言，不過撮其大要，安能事事而悉言之。只要後人能體會耳，觀「瓜熟蒂落」四字，即知小兒自會鑽出，觀「揠苗助長」四字，即知將試痛認作正生之弊矣。夫哺雞，日足自能啄殼而出，豈亦有催生之神藥，穩婆之伺候乎。

古有遲至二三年而後生者，此是不肯鑽出耳，既自不肯鑽出，誰能強之，自要鑽出，誰能止之。

白話文：

有人问我怎么知道这杯茶的时间够用力了？我说：这时候的感觉是不一样的。如果孩子真的逼到产门，全身骨节会松开，胸前凹陷，腰腹坠得很重，大小便会突然变得急促，眼睛里会闪金花，这就是真正要生的时候了。这时候用力一阵，只要一杯茶的时间，母子就会分离，有什么难的呢？

又有人问孩子会自己钻出来这个说法，到底不敢完全相信，不知道古人有没有说过。我说：古人说话，只是概括主要内容，不可能事事都详细说。只要后人能理解就行了。看看“瓜熟蒂落”四个字，就知道孩子会自己钻出来。看看“揠苗助长”四个字，就知道把疼痛当成正常生产的弊端了。养鸡的时候，小鸡时间到了自然会啄破蛋壳出来，难道也有催生的神药和稳婆伺候吗？

古时候有孩子迟到两三年才出生，这是因为他们不愿意钻出来。既然不愿意钻出来，谁又能强迫他们呢？如果他们自己愿意钻出来，谁又能阻止他们呢？

或曰早一時固不亂動，不知遲一時可無妨否？曰：不妨，若果當其時，必無不出之理。然或偶有不出者，是小兒力盡，不能得出，宜令產母上床安睡，使小兒在腹中亦安睡，歇力少刻，自然生矣。

或曰倘或兒到產門而大人睡下，豈不有礙？曰：更好。蓋小兒向下時而大人立坐，則小兒倒懸矣，豈能久待？今大人睡下，兒亦睡下，有何妨礙。又曰：倘或悶壞奈何？曰：他十個月不怕悶，今乃悶乎。

或問忍疼過久，恐亦不妙。曰：最妙。從未聞私產婦人而難產者。蓋胎起於私，怕人知覺，只得極力忍疼，不敢告人，疼得沒奈何時，自脫然而出，故產下而家人多不知，且不至壞事者，忍痛慢臨盆之故也。由此而推可知，忍疼慢臨盆之語非虛言也。

白話文：

有人問，早一點生固然不亂動，但晚一點生會不會有問題？回答說：沒關係，如果真的到了生產時間，一定會生出來。但偶爾也有生不出來的情況，那是因為孩子太累，無法出來，應該讓產婦上床睡覺，讓孩子也在肚子裡休息一下，過一會兒自然就會出生。

有人問，如果孩子已經到產門口了，產婦卻睡著了，會不會有問題？回答說：反而更好。因為孩子向下時，產婦卻站著或坐著，孩子就會倒掛著，怎麼可能待得久呢？現在產婦睡下了，孩子也睡下了，有什麼問題呢？又問：如果孩子憋壞了怎麼辦？回答說：孩子在肚子裡十個月都不怕憋，現在才憋嗎？

有人問，忍耐疼痛太久，恐怕也不好。回答說：最好不過了。從來沒聽說過私生子難產的。因為胎兒是私生的，怕人知道，只能盡力忍耐疼痛，不敢告訴別人，直到疼得實在受不了了才會自己出來，所以生產完後，家人很多都不知道，而且沒出什麼問題，就是因為忍痛慢慢生孩子。由此可知，忍痛慢慢生孩子的說法不是空話。

或曰：不宜用力，已聞教矣。不知先誤用力，以致橫生倒產，可有法治之否。曰：急令安睡，用大劑加味芎歸湯服之，將手足緩緩托入再睡一覺，自然生矣。或又曰：倘托之不入奈何？曰：若睡了，再無托不入之理，若到此時仍不許他睡，妄聽穩婆之言，動手動腳，甚有沒良心的穩婆，預置小刀以待，致母子喪命者。又或亂吃方藥，以致失事者，皆宜猛省。

或問盤腸生是何緣故？曰：是用力之過。蓋產母平日氣虛，臨產時用力弩掙，渾身氣血下注，以致腸隨兒下，一次如此，下次路熟又復如此，若能慢臨盆，等到瓜熟蒂落之時，何得有此異怪。

白話文：

有人說：不應該用力，我已經聽明白了。但是不知道之前不小心用力，導致胎兒橫生或倒產，還有辦法治療嗎？醫生說：趕緊讓產婦安穩睡覺，用大劑加味芎歸湯給她服用，然後緩慢地將她的手腳托入，再睡一覺，自然就會生了。

有人又問：如果托不進去怎麼辦？醫生說：如果產婦睡著了，就不會有托不進去的情況。如果到了這個時候，還不讓產婦睡覺，妄聽穩婆的話，胡亂動手動腳，甚至有些沒良心的穩婆，事先準備好小刀，導致母子喪命。還有亂吃方藥，導致意外事故的，都應該深刻反省。

有人問：盤腸生是怎麼回事？醫生說：這是用力過度的結果。產婦平時體虛，生產時用力過猛，全身氣血都往下衝，導致腸子隨著孩子一起出來。一次這樣，下次就很容易再發生，如果能慢點生產，等到孩子自然降生，怎麼會出現這種怪事呢？

或問有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足為異。蓋胎氣已足，母子兩分，兒自鑽出，雖欲留之，而不可得。人人皆是如此，皆各有此一時，只要忍耐得住，等待此一時耳。

或曰：穩婆不必用乎？曰：穩婆之名，有曰接生，有曰收生。按收接二字之義，因其年老慣熟令之接兒落地，收兒上床耳。既有此輩喚至家中，不過使彼接兒收兒，切不可聽其胡言亂語。況此等人，多是愚蠢，不明道理，一進門來，不問遲早，不問生熟，便令坐草用力；或兒未轉身，他妄說兒頭在此，揉腰擦肚，無所不至；更或手入產門探摸，多致損傷。彼總想獻功勞，不肯安靜。

白話文：

有人問，有些人生孩子很突然，讓人措手不及，這是為什麼呢?回答說：這是很正常的現象，不足為奇。因為胎氣已經足夠了，母子要分開，小孩自己會鑽出來，即使想要留住他也做不到。每個人都是這樣，都有這個時候，只需要能忍受住，等到這個時候就可以了。

有人說：接生婆不用嗎?回答說：接生婆的名字，有的叫接生，有的叫收生。按照「接」和「收」兩個字的意思，是因她們年紀大、經驗豐富，讓她們把小孩子接到地上，再收到牀上而已。既然有了這種人被請到家裡，就只能讓他們接小孩、收小孩，千萬不要聽他們胡言亂語。而且這些人大部分都很愚笨，不明白道理，一進門來不管早晚，不管生疏，就要你坐在草堆上用力;或者小孩還沒有轉過身體，他就瞎說孩子的頭在這裡，然後搓揉腰部、腹部等地方，什麼都做得到;甚至把手伸進生產的地方去探索，導致很多受傷的情況發生。那些人都只想著表現自己的貢獻，就是不肯安靜下來。

更有一等狡惡之婦，藉此居奇射利，禍不忍言，每見富貴之家預將穩婆留放家中，及到臨時，稍不快利，前門後戶接到無數，紛紛攘攘，炒成一片，而此等惡婦各要爭功，或眾惡商同嚇詐銀錢，或動手動腳以先逼小兒下地為功緻誤人事者。奉勸世人遇臨產之時，總以慢接穩婆為主。

切記切記。

或問臨時有經驗之藥，亦可用否？曰：不用。從前奇方莫過鼠腎兔腦丸，今時盛行，莫過回生丹，非謂不效而不用也，總用不著耳。既不用力又不動手，又有睡法佐之，他自會生，何消用藥。縱有不順，睡為上策，曷不觀貧苦之家，那得藥吃，偏然易生，於此可知。

白話文：

更可惡的是，有些心術不正的女人，利用生產機會謀取私利，造成的危害難以言喻。她們常被富貴人家提前預訂，等到臨盆時，稍有不順，就會前呼後擁地湧入家中，吵成一團。這些女人互相爭功，或合夥訛詐錢財，或動手動腳強迫嬰兒落地，反而誤了大事。奉勸世人，遇到生產時，應以緩慢接生為原則。

切記切記。

有人問，是否可以用一些經驗藥方？答案是不必。以前奇方莫過於鼠腎、兔腦丸，現在流行回生丹，並不是說這些藥方無效，只是根本用不着。只要不費力氣，不操之過急，再配合睡眠，孩子自然會出生，何必用藥？即使遇到不順，睡眠也是最佳選擇。看看貧窮人家，哪有藥吃，卻反而容易生產，由此可見。

或問服藥有益無損否？曰：安得無損。鼠兔二丸大耗氣而兼損血，回生丹大破血而兼損氣。蓋鼠兔丸內多用香竄之藥，產時百脈解散，氣血虧虛，服此散氣藥，兒已出而香未消，其損多矣。且令毛竅開張，招風入內，禍不可言。回生丹以大黃紅花為君，其餘亦多消導之品，血已耗而又大破之，多致產後發熱等病，遺患無窮。都只謂產後失調，誰復歸咎於藥？按此數方古今稱為神靈奇寶者，尚然如此，其他可知。

送藥者，本是善念，但知其利不知其害耳。大抵此藥亦不得已而用之。若無怪症及坐草早致失者，以睡為第一法，不必用藥。

白話文：

有人問服用這些藥物是否有益無害，我說哪有藥物是完全無害的。像鼠兔二丸會大量消耗氣血，回生丹則會大破血氣。因為鼠兔丸裡多用香燥的藥材，產婦生產後百脈疏通，氣血虛弱，服用這種散氣的藥物，孩子生出來了藥效還沒散去，對身體傷害很大。而且還會讓毛孔張開，容易招風入體，後患無窮。回生丹以大黃、紅花為君藥，其他藥材也多是消導之物，本來血氣就已經耗損了，又用藥物大破血氣，很容易導致產後發熱等疾病，後遺症很多。人們只知道產後身體失調，卻不追究是藥物造成的。這些藥方在古今都被稱為神靈奇寶，尚且如此，其他藥方可想而知。

送藥的人本意是好的，只是他們只知道藥物的益處，卻不知道藥物的害處。這些藥物其實是不得已才使用的。如果沒有怪症，或者因為坐草時間過長導致難產，最好的方法就是睡覺休息，不需要用藥。

或問總無可用之藥乎？曰：有。只須加味芎歸湯、佛手散二方，用之不盡矣。蓋胎時全要血足，血一足，如舟之得水，何患不行。惟恐產母血少，又或胞衣早破，以致乾澀耳。令二方皆大芎歸，使宿血頓去，新血驟生，藥味易得，隨地皆有，且使身體壯健，產後無病，真正有益無損，此皆先賢明陰陽之理，制此神丹以利濟天下後世。奈世人以為藥料，平常多不肯用，必求奇怪之藥，不論損益，致多誤事，豈不可嘆。

或問依此言，世間總無難產者耶。曰：偶亦有之。或因母太虛，胎養不足，血氣不完；或母病傷寒之後，熱毒傷胎；又或夫婦同房太多，不能節戒，以致欲火傷胎；又或平日過食椒姜煎炒熱物及野味，毒風火毒傷胎；或跌撲損傷，皆致難產，多令胎死腹中。除此之外，更無難者矣。然而房欲傷胎，人多易犯。切切記之。

白話文：

有人問道：難道世上真的沒有可用的藥嗎？回答說：有，只需使用加味芎歸湯和佛手散兩方，這兩方藥物是治療難產的良方，可以應用無窮。胎兒在母體內的成長全靠血液充足，一旦血液充足，就像船得到了水的支撐，何愁它不能順利成長。只怕母親血液不足，或者胎膜提前破裂，導致血液不流通。加味芎歸湯和佛手散兩方都含有大量的當歸和川芎，能夠迅速清除舊血，促進新血生成，藥物的成分容易取得，隨處可得，還能讓母親身體壯健，產後無病。這些都是前輩們深諳陰陽之道，製造出這種神奇的藥物來造福世世代代的人。可惜一般人認為這是普通的藥材，往往不願意使用，總是尋找奇特的藥物，不管它是否有害，導致許多事情辦錯，實在讓人感到悲哀。

有人問道：如果按照這種說法，世上真的沒有難產的情況嗎？回答說：偶爾還是有的。可能是因為母親體質太虛，胎兒養育不足，血液和氣息都不完整；也可能是母親在發燒感冒後，熱毒傷害了胎兒；或是夫妻之間性生活過度，無法剋制，導致性慾傷害胎兒；或者是平時過量食用辣椒、薑、煎炸熱食和野味，導致毒風火毒傷害胎兒；或者因為跌倒碰撞，都會導致難產，多數情況下會使胎兒死在腹中。除了這些情況之外，難產的情況並不多見。然而，性生活過度傷害胎兒，這類事情人們很容易犯錯。一定要牢記這個教訓。

又有嚴寒天氣，滴水成冰之時，貧家房中火氣微薄，以致血寒而凍，亦或難產。然此亦因臨盆太早，寬衣坐久之故耳。若令擁被安臥，待時而產，豈有此患。

凡生產艱難，或天寒孩兒生下不哭，或已死者，急用衣物包裹，再用香油紙捻將臍帶慢慢燒斷，暖氣入腹，漸漸作聲而活。倘或先剪斷臍帶，則死矣。

或問臨產時飲食如何？曰：此時心內憂疑，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中失味，全要好飲食調理，但不宜過於肥膩耳。倘不能食，只將雞鴨湯肉湯之類吹去油，澄清，頻頻飲之，亦能壯助精神。人以食為命，豈可一日闕乎。

老鴨方可食。

白話文：

此外，在嚴寒天氣，滴水成冰的時候，貧困人家房屋裡的火氣很弱，導致血液寒冷凝結，也可能造成難產。然而，這也可能是因為臨盆過早，穿著單薄坐著太久的緣故。如果讓產婦蓋好被子安穩躺下，等待生產，就不會有這種問題了。

凡是生產困難，或者天氣寒冷孩子生下來不哭，或者已經死亡的，要趕緊用衣物包裹住孩子，然後用香油紙捻慢慢燒斷臍帶，暖氣進入腹部，孩子就會慢慢發出聲音活過來。如果先剪斷臍帶，孩子就會死亡。

有人問臨產時飲食應該怎麼吃？答：這個時候心裡焦慮不安，肚子疼痛，甚至精神疲倦，嘴巴沒味，都需要用好的食物調理，但不要過於肥膩。如果吃不下，只要把雞鴨湯、肉湯之類的湯吹去油，澄清後，頻繁地喝，也能增強精神。人靠食物維持生命，怎麼可以一天都不吃呢？

老鴨可以吃。