《薛氏濟陰萬金書》~ 卷三 (4)

1. 良方藥禁

通經丸，若脾胃無虧，暴怒氣逆，或生冷所傷，陰血凝滯，月經不通者，宜暫用之。若因脾胃虛弱不能生血，宜六君當歸；若因脾胃鬱火，內耗其陰血者，宜歸脾湯；若因肝脾鬱怒，氣血傷而月經不調者，宜加味歸脾湯；若因脾肝虛熱而月經不調者，宜用加味逍遙散。

艾附丸，若脾胃虛寒，陰血不足，氣逆發熱，月經不調，若胎氣不成者，宜暫用之。若肝腎虧損，陰虛發熱，月經不調，或崩帶漏下，或便血吐衄，小便淋瀝，晡熱內熱，寒熱往來，或盜汗自汗，不時倏熱，宜用六味地黃丸；若兼脾氣不足，飲食少思者，佐以六君子湯。

白話文：

「通經丸」適合脾胃沒有虧損，但因為暴怒氣逆，或因生冷所傷，陰血凝滯，導致月經不通的人暫時使用。如果因為脾胃虛弱而無法生血，應該使用六君子湯加當歸；如果因為脾胃鬱火，內耗陰血而導致月經不調，應該使用歸脾湯；如果因為肝脾鬱怒，氣血受傷而導致月經不調，應該使用加味歸脾湯；如果因為脾肝虛熱而導致月經不調，應該使用加味逍遙散。

「艾附丸」適合脾胃虛寒，陰血不足，氣逆發熱，月經不調，或者胎氣不穩的人暫時使用。如果因為肝腎虧損，陰虛發熱，月經不調，或者出現崩漏帶下、便血吐衄、小便淋瀝、晡熱內熱、寒熱往來、盜汗自汗、不時倏熱等症狀，應該使用六味地黃丸。如果同時伴有脾氣不足、飲食少思的症狀，可以再佐以六君子湯。

四物湯，若肝經血燥發熱，或月經不調，宜暫用之。若因脾經虛熱，肝經怒火所致，宜用四君子，或加味逍遙散；若因脾經氣虛血弱，兼晡熱內熱，宜用八珍湯加柴胡、丹皮；若因元氣下陷而致諸症，宜用補中益氣湯。

人參橘皮湯，若胎前氣痞痰滯，作嘔不食者，宜暫用之。若脾胃氣虛，胸高痞脹，痰停作嘔者，飲食少思，宜用半夏茯苓湯；若因怒動肝火，剋制脾土，而致前症者，宜六君子加柴胡、山梔、蘇梗、枳殼；脾胃虛寒者，六君子加木香、砂仁、肉桂。

白話文：

四物湯，如果因為肝經血燥發熱，或是月經不調，可以暫時使用。如果因為脾經虛熱，肝經怒火而導致這些症狀，應該使用四君子湯，或者加上逍遙散。如果因為脾經氣虛血弱，再加上午後發熱、內熱，應該使用八珍湯加柴胡、丹皮。如果因為元氣下陷而導致這些症狀，應該使用補中益氣湯。

人參橘皮湯，如果懷孕前氣滯痰阻，噁心嘔吐，吃不下東西，可以暫時使用。如果脾胃氣虛，胸悶氣脹，痰停滯而引起嘔吐，食慾不振，應該使用半夏茯苓湯。如果因為生氣導致肝火上升，剋制脾土，而引起這些症狀，應該使用六君子湯再加上柴胡、山梔、蘇梗、枳殼。如果脾胃虛寒，應該使用六君子湯再加上木香、砂仁、肉桂。

紫蘇順氣飲，若胎動不安，元氣無虧，宜暫用之。若因脾氣虛寒者，宜用六君子加紫蘇、枳殼；鬱結傷脾者，宜用六君子加柴、梔、蘇梗；鬱怒傷肝脾者，宜用六君子加柴、芩、枳殼。

四物膠艾湯，若內熱，胎漏不止者，宜暫用之。若因肝經風熱，而下血者，宜用防風黃芩丸；若因肝火血熱者，宜用加味逍遙散；若因脾經鬱火，用加味歸脾湯；若因脾氣虛陷，宜用補中益氣湯，倍加升麻、柴胡；若因房事下血者，宜八珍湯加膠、艾。

白話文：

紫蘇順氣飲，如果胎動不安，但元氣沒有虧損，可以暫時服用。如果是因為脾氣虛寒，應該服用六君子湯加上紫蘇、枳殼；如果是因為鬱結傷脾，應該服用六君子湯加上柴胡、梔子、蘇梗；如果是因為鬱怒傷肝脾，應該服用六君子湯加上柴胡、黃芩、枳殼。

四物膠艾湯，如果內熱，胎漏不止，可以暫時服用。如果是因為肝經風熱導致下血，應該服用防風黃芩丸；如果是因為肝火血熱，應該服用加味逍遙散；如果是因為脾經鬱火，應該服用加味歸脾湯；如果是因為脾氣虛陷，應該服用補中益氣湯，並且加倍升麻、柴胡；如果是因為房事下血，應該服用八珍湯再加上膠、艾。

黃芩、白朮，為安胎聖藥，若脾胃蘊熱，中氣無虧者，宜用之。凡屬脾胃虛痞，飲食少思，或泄瀉嘔吐，面色萎黃，肢體倦怠者，宜用六君子湯。

澤蘭湯，若產後惡露腹痛，胸滿少氣，宜用之。若體倦面黃，食少不寐而惡露不止，宜用加味歸脾湯；若氣血虛損，而惡露上攻，先用失笑散，後用八珍湯。禁用黑神散、奪命丹之類。

白話文：

黃芩和白朮是安胎的良藥，如果脾胃有熱，而元氣沒有虧損的人，可以用它們。凡是脾胃虛弱、食慾不振、腹脹、腹瀉、嘔吐、面色發黃、四肢無力的，可以用六君子湯。

澤蘭湯適用於產後惡露不盡、腹痛、胸悶氣短的情況。如果產婦身體虛弱、面色發黃、食慾不振、失眠，且惡露不止，可以用加味歸脾湯；如果產婦氣血虧損，導致惡露上逆，可以先用失笑散，再用八珍湯。禁用黑神散、奪命丹等藥物。

2. 後跋

婦人一科，首推吾昆邑鄭氏，自宋至清，六百餘年，無有休息，疑其別有秘傳，覓之數年，間有見於世者，不過藥訣百問，毫無深意，未快余懷。辛卯仲春，見王子香父執處《濟陰萬金書》兩卷，書是薛將仕所授，敘證頗詳，立方顯豁，固別有師承，因借歸錄之。惟後幅「產後」，全抄《綱目》，故不錄。

子香述，此書是新邑名士潘君道香得於鄰女之手。鄰女適昆邑鄭氏，早寡，遺下抄書一篋，歸寧攜歸，潘見而奇之，假回連夜抄集，編次成帙，奉為至寶，抄贈子香。子香乃潘君之密友也，合併識之，以見得之不易云。

鎮洋後學錢雅樂韻之跋

白話文：

昆山地區的婦人科醫術，首推鄭氏家族，從宋朝到清朝，六百多年來一直名聲顯赫。我懷疑他們有獨門秘傳，多年來一直尋找，偶爾見到一些流傳的醫術書籍，不過都是些藥方和問題集，毫無深奧的理論，無法滿足我的求知慾。今年辛卯年仲春，我在王子香的父親那裡看到了兩卷《濟陰萬金書》，這本書是薛將仕傳授的，對各種病症的描述十分詳盡，處方也明確有效，顯然是師承有道。我借回家抄錄了下來。只不過書中關於產後的內容，完全抄襲了《本草綱目》，所以沒有抄錄。

子香告訴我，這本書是他朋友新邑名士潘道香得到的。潘道香的鄰居嫁到了昆山鄭家，早年喪夫，留下一箱抄寫的書籍。鄰居回娘家時帶了這些書籍，潘道香看到後感到非常珍貴，連夜將它抄錄下來，編成冊，視為珍寶，並抄送給子香。子香是潘道香的密友，共同見證了這本書的來歷，說明它非常珍貴。

這是鎮洋後學錢雅樂韻的跋語