《內傷集要》~ 卷一 (2)

1. 內傷虛損病源

經曰：人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。經脈者，所以行血氣而營陰陽、濡筋骨、利關節者也。衛氣者，所以溫分肉、充皮膚、肥腠理、司開闔者也。志意者，所以御精神、收魂魄、適寒溫、和喜怒者也。

是故血和，則經脈流行，營覆陰陽，筋骨勁強，關節清利矣；衛氣和，則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣；志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣；寒溫和，則六腑化谷，風痹不作，經脈通利，肢節得安矣。此人之常平也。五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水穀而行津液者也。

兩神相搏（陰陽，夫婦），合而成形，常先生身，是謂精。上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。壅遏營道（約束也），令無所避，是謂脈。

白話文：

經書上說：人的血氣精神，是維持生命、周流於性命之中的根本。經脈是運行血氣、滋養陰陽、潤澤筋骨、暢通關節的管道。衛氣是溫暖肌肉、充盈皮膚、滋養腠理、掌管開合的能量。志意是駕馭精神、收攝魂魄、適應寒溫、調節喜怒的意志。

所以，血氣和順，則經脈流通無阻，陰陽調和滋養，筋骨強健有力，關節靈活自如；衛氣和順，則肌肉豐滿有彈性，皮膚柔潤光滑，腠理緊密堅實；志意和順，則精神集中專注，魂魄不散失，悔恨怒氣不生，五臟不受邪氣侵犯；寒溫和順，則六腑消化食物，風濕痺痛不發，經脈暢通無阻，肢體安然舒適。這就是人體正常的狀態。五臟是儲藏精神、血氣、魂魄的器官；六腑是消化水谷、運行津液的器官。

陰陽二氣相搏相合，化生形體，始終滋養生命，稱為精。上焦吸收五穀精華，滋養肌膚、充盈全身、潤澤毛髮，如同霧露滋潤大地，稱為氣。腠理發泄汗液，汗出如雨，稱為津。食物精華充盈，滋養骨骼，使骨骼屈伸自如，滋養腦髓，使皮膚潤澤，稱為液。中焦吸收精華，轉化為紅色，稱為血。血氣運行的通道，稱為脈。

夫人身中精，乃臟腑之真，非榮血之比，故曰天癸。氣為臟腑之大，經為動靜之主，故曰神機。脈為天真，委和之大氣。經謂：命之本，氣之神，形之道，其機運升降，皆隨氣而動，因血而榮。精氣資始，相生不失，為人之司命，形質之體用也。若精不足，則氣失資化；氣不足，則血失所營；血不足，則氣無所附，天真散亂，而病生焉。

《內經》之論虛勞，惟是氣血兩端。蓋以人過於勞，氣血受傷，傷則五臟六腑氣血不足為虛，虛甚而臟腑經絡有虧為損，故勞有七情之傷，而遂致五極之應。勞傷乎肝者，應乎筋極；勞傷乎心者，應乎脈極；勞傷乎脾者，應乎肉極；勞傷乎肺者，應乎氣極；勞傷乎腎者，應乎骨極。毋論勞心、勞力，皆能損其精血；而其房勞更甚者，則以形與神俱勞、而精與氣均損矣。

白話文：

人的身體中的精華，是臟器真實的存在，不是血液可以相比擬的，所以叫做「天癸」。「氣」是臟器的大能量，「經」是活動的主要通道，因此被稱作「神機」。「脈」代表著天地之間最原始的能量，它能夠調節全身的大氣。「經」認為生命的根本在於「氣」，它的神奇力量就是讓身形得以成長的道路，所有的運動都跟隨著「氣」的上下起伏，因為血液才能滋養出生命力。如果精氣不夠充足，那麼就會失去對生命的控制能力；如果「氣」不夠足夠，那麼血液就無法得到滋養；如果血液不夠多，那麼「氣」也就沒有依附的地方了，這樣一來，天地間的生命能量就會變得混亂不堪，疾病也會由此產生。

《黃帝內經》對於虛弱疲憊的討論主要集中在「氣血」兩個方面上。這是因為人們太過於操勞，導致氣血受到傷害，一旦受到傷害，五臟六腑以及全身各個部位的氣血就不會再像以前那樣充滿活力，這就被稱作「虛」。當虛到一定程度時，五臟六腑以及全身各個部位都會出現問題，這種情況下就被稱作「損」。因此，不同的情緒波動會造成不同器官的損耗，例如憂慮的情緒會影響到肝臟的功能，使肌肉變得僵硬；焦躁不安的情緒會影響到心臟的功能，使血管收縮等等。不管是腦力還是體力上的工作，都能夠消耗掉我們的精力和血液；尤其是性生活方面的放縱更是如此，因為它不僅僅是在消耗我們的精神狀態，同時也在消磨著我們的生命力。

凡勞傷虛損，五臟各有所主，而惟心臟最多。蓋心為君主之官，一身生氣所繫，而五臟之神皆稟於心。故憂生於心者，肺必應之，憂之不已，則陽氣日索，營衛日消，勞傷及肺，弗亡弗已。如經言：嘗貴後賤之為脫營，嘗富後貧之為失精，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭耗，形體毀沮。蓋因脫勢而慮竭將來，追窮已往，故二陽並傷，潛消暗爍於冥冥之中矣。

喜因欲遂而發，似乎無傷。而經曰：喜傷心。又曰：暴喜傷陽。又曰：喜樂者，神憚散而不藏。又曰：肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。蓋心藏神，肺藏氣，二陽藏也，故暴喜過甚則傷陽，而神氣因以耗散矣。或縱喜無節，則淫蕩流亡，以致精氣疲竭，不可救藥矣。

白話文：

身體勞累或受損，五臟都會受到影響，但心臟最容易受到傷害。因為心臟是人體的主宰，負責統領全身的生氣，五臟的神明都依賴於心臟。所以，當人憂慮時，肺臟就會受到影響，如果長期憂慮，陽氣就會逐漸衰弱，營氣和衛氣也會慢慢消減，導致勞傷侵犯肺臟，最終無法挽回。就像古書中所說，曾經富貴後貧窮的人容易失去精氣，曾經尊貴後卑微的人容易造成脫營，突然快樂或痛苦，先快樂後痛苦，都會損傷精氣，精氣耗竭，身體就會衰敗。這是因為在富貴後貧窮或尊貴後卑微的過程中，人們會不斷擔心未來，追悔過去，導致心肺二陽受傷，在無形之中逐漸消減衰弱。

喜悅是因慾望得到滿足而產生，似乎沒有什麼危害。但古書中記載：喜悅會傷心臟。又說：突然的喜悅會傷陽氣。還有：過度喜悅會使神氣散失而不收斂。又說：肺臟過度喜悅就會損傷魄，魄傷則會導致狂躁，狂躁的人意識不清，皮膚乾燥，毛髮枯黃，面容憔悴，最終死於夏季。這是因為心臟藏神，肺臟藏氣，二陽都是需要保養的，如果過度喜悅，就會傷陽氣，導致神氣耗散。或者縱情於喜悅，不加節制，就會放縱淫蕩，最終精氣耗竭，無藥可救。

思本乎心。經曰：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。然思生於心，脾必應之，故思之不已，則勞傷在脾。經曰：思傷脾。又曰：思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。脾氣結，則為噎膈，為嘔吐，而飲食不能運，飲食不運，則血氣日消，肌肉日削，精神日減，四肢不為用，而生脹滿、泄瀉等症矣。

然思本傷脾，而憂亦傷脾。經曰：脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。蓋人之憂思，本多兼用，而心、脾、肺所以並傷，故致損上焦陽氣，而二陽之病發自心脾，以漸成虛勞之病耳。

白話文：

思考源於心，古籍記載：「心神過度緊張、思考過度，就會傷神，神傷則會恐懼、精神失常，導致身體消瘦、毛髮枯萎、面色蒼白，最終在冬天死去。」然而，思考產生於心，脾臟必然會有所反應，因此持續思考會損傷脾臟。古籍記載：「思慮傷脾。」又說：「思考時，心有所繫，神有所歸，正氣停留而不流通，所以氣機阻塞。」脾氣阻塞就會導致噎膈、嘔吐，飲食無法消化運化，進而造成血氣日漸消減、肌肉逐漸消瘦、精神逐漸衰退，四肢無力，出現腹脹、腹瀉等症狀。

然而，思考傷脾，憂愁同樣也會傷脾。古籍記載：「脾臟憂愁不解就會傷意，意傷則神志恍惚，四肢無力，毛髮枯萎、面色蒼白，最終在春天死去。」因為人體的憂愁和思考往往相互交織，因此心、脾、肺都會受到損害，導致上焦陽氣受損，進而發展成二陽之病，並逐漸演變成虛勞。

淫欲邪思又與憂思不同，而損惟在腎。蓋心躭欲念，腎必應之。凡君火動於上，則相火應於下。相火者，水中之火也，靜而守位，則為陽氣；動而無制，則為龍雷，而涸澤燎原，無所不至。

故其為病，則為遺淋帶濁，而水液漸以乾枯；炎上入肝，則逼血妄行，而為吐衄血，或為營虛，筋骨痠疼；又上於脾，則脾陰受傷，或為發熱，而飲食悉化痰涎；再上至肺，則皮毛無以扃固而亡陽喘嗽，甚至音啞聲嘶。是皆無根虛火，陽不守舍，而光焰滔天，自下而上，由腎至肺，本原漸槁，上實下虛，是誠剝極之象也。

凡男婦失偶之輩，雖非房室之勞，而私情繫戀，思想無窮而欲不遂，則欲火搖心，真陰日削，遂至虛損不救。凡五勞之中，莫此為甚也。

白話文：

放縱的慾望和邪惡的思考與憂慮有所不同，它們對身體的損傷主要在於腎。因為心被慾望所迷戀，腎部自然會有所反應。通常，君火在上，相火便在下應答。相火是水中的火，平靜地守著自己的位置，則能生成陽氣；但若相火動蕩且失去控制，就會像龍雷一樣，導致水乾土燥，火災四起，影響到身體的各個部位。

因此，這種情況會導致遺尿、白帶過多，以及體內水分逐漸枯竭；熱力上行至肝臟，會使血液不受控制地流動，引發吐血、鼻血，或者造成營養不足，引起筋骨疼痛；再往上影響到脾臟，脾的陰性功能受損，可能會導致發熱，進而影響飲食，使其轉化為痰涎；更進一步影響到肺部，使得皮膚失去屏障功能，出現亡陽喘息，甚至聲音沙啞。這些都是無根的虛火，陽氣不能安穩地停留，火勢熾烈，從下向上蔓延，從腎到肺，根本漸漸萎縮，上部虛弱，下部飽滿，這正是事物走向極端的徵兆。

對於那些沒有配偶的人來說，即使他們沒有進行房事，但私密的情感依舊牽掛著他們，無盡的思念與未能實現的慾望，會使慾火搖晃心神，真正的陰精一天天地消減，最終導致不可輓回的虛弱。在五種勞累的情況中，這種情況是最嚴重的。

七情傷腎，恐亦居多。蓋恐畏在心，腎則受之。故經曰：恐傷腎。又曰：恐則精卻。又曰：恐懼而不解則傷精，精傷則骨節痿厥，精時自下，或陽痿而終不能療，或陰縮而遺尿。

然恐固傷腎。經曰：腎藏志。盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘前言，腰背不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。是怒本傷肝，而腎亦受其害也。

怒生於心，肝必應之。故經曰：怒傷肝。又曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。蓋肝為陰中之陽藏，故肝之為病，如火因怒動而逼血妄行，以致氣逆於上而脹滿喘急者，此傷其陰也；又或氣以怒傷而木鬱無伸，以致侵脾氣陷而為脹痛嘔泄、飲食不行者，此傷其陽也。

白話文：

七情傷腎，恐亦居多。

七情傷腎，其中恐懼所佔比例較大。因為恐懼之情藏於心中，腎臟也會受到影響。

經典中記載：「恐傷腎」，又說：「恐則精卻」。

還說：「恐懼而不解則傷精，精傷則骨節痿厥，精時自下，或陽痿而終不能療，或陰縮而遺尿。」

然恐固傷腎。

雖然恐懼會傷腎，但怒氣也會傷腎。經典中記載：「腎藏志」。

如果盛怒不止，就會傷志。志傷則會出現喜忘前言、腰背無法俯仰屈伸、毛髮枯黃、面色蒼白等症狀，最終會死於夏季末。

由此可見，怒氣雖然主要傷肝，但也會連帶傷害腎臟。

怒生於心，肝必應之。

怒氣產生於心，肝臟必定會受到影響。經典中記載：「怒傷肝」。

又說：「怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。」

因為肝臟屬於陰中之陽，藏於體內。所以肝臟生病時，就像火因怒氣而燃起，逼迫血液逆流，導致氣逆向上，出現胸悶氣喘等症狀，這是傷了肝臟的陰氣。

又或者，因為怒氣傷肝，木氣鬱結無法舒展，侵犯脾臟，導致氣陷，出現腹部脹痛、嘔吐泄瀉、食慾不振等症狀，這是傷了肝臟的陽氣。

然怒本傷肝，而悲哀亦最傷肝。經曰：肝藏魂。悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不精則不正，當陰縮而攣筋，兩脅不舉，毛悴色夭，死於秋。蓋怒氣傷肝，肝氣實也；悲哀傷肝，肝氣虛也，但實不終實而虛則終虛，虛必至於勞損也。

驚氣本以入心，而實通於肝膽。經曰：驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。又曰：東方色青，入通於肝，其病發驚駭。此所以驚能動心，而尤能傷及肝膽。心為君主，固不可傷，而膽以中正之官，實少陽生氣所居，故十二經陽剛之氣皆取決於膽。若或損之，則諸臟生氣皆同消索致敗，其危立見。

若發驚畏日積，或一時大驚，致膽汁泄而通身發黃、默默無言者，皆不可救。此臟腑勞傷，虛損之源，不可不察也。

白話文：

怒氣會傷害肝臟，而悲傷更是肝臟的大敵。古籍記載：肝臟藏魂。悲傷會影響內心，進而傷及魂魄，魂魄受損就會導致精神恍惚，行為失常，身體變得虛弱，肌肉萎縮，兩肋疼痛，頭髮枯黃，面色蒼白，最終在秋季死去。因為怒氣傷肝是肝氣過盛，而悲傷傷肝則是肝氣不足，雖然過盛不會一直維持，但不足卻會持續惡化，最終導致肝臟虛損。

驚嚇會直接影響心臟，並波及肝膽。古籍記載：驚嚇會讓人心神不寧，精神恍惚，思緒混亂，導致氣血紊亂。另外，東方屬木，色青，與肝臟相通，因此驚嚇容易引起肝膽疾病。心臟是人體的主宰，不可輕易受傷，而膽囊主管中正之氣，是少陽生氣的居所，十二經脈的陽氣都取決於膽囊。如果膽囊受損，其他臟腑的生氣也會隨之衰竭，危及生命。

如果經常感到驚恐害怕，或者突然受到極度驚嚇，導致膽汁外泄，全身發黃，沉默不語，就無藥可救了。這是臟腑受損，虛弱的根源，不可不重視。

夫勞倦不顧者，多成虛損。經曰：陰虛生內熱。有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通而胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。又曰：喜怒不節，起居不時，有所勞倦，皆損其氣。氣衰則火旺，火旺則乘脾土，脾主四肢，故胃熱無氣以動，懶於言語，動則喘乏，表熱自汗，心煩不安。又曰：勞則氣散，氣短喘乏，汗出，內外皆熱，故氣耗矣。

又曰：飲食不節，起居不時，陰受之。陰受之則入六腑，身熱，不時臥，上為喘呼。此可見過於勞倦，必致脾胃氣虛，而肝腎陰火得以乘其土位，遂至氣高而喘，身熱而煩，其為虛損，無不至矣。夫以貧賤之子，奔走食力，終日營勞，竟未有因勞生病者，則以其作息有常，無關榮辱，初不至過勞其心，而悴精敝神，以致虛損耳。惟膏粱柔脆之流，而苦竭心力，斯為害矣。

白話文：

經常勞累而不休息的人，很容易導致身體虛弱。古書記載：「陰虛會生內熱。」過度勞累會使身體元氣衰弱，消化能力下降，食物無法正常運化，導致上焦不通暢，下脘阻塞，胃氣變得熱燥。熱氣上升熏蒸胸部，因此產生內熱。古書還說：「喜怒無常，作息不規律，過度勞累，都會損害身體的元氣。」元氣衰弱則陽氣旺盛，陽氣旺盛則會侵犯脾土，脾臟主宰四肢，因此胃熱無力驅動身體，變得懶言少語，活動就氣喘乏力，容易出汗，心煩意亂。

古書也說：「勞累會使元氣散失，導致氣短喘乏，容易出汗，內外都感到熱，說明元氣已經消耗殆盡。」此外，飲食不節制，作息不規律，會損傷陰氣。陰氣受損就會侵入六腑，導致身體發熱，不能長時間臥床休息，還會出現喘息的症狀。由此可見，過度勞累必然會導致脾胃虛弱，肝腎陰火乘虛而入，最終導致氣虛喘息，身體發熱，心煩意亂，身體虛弱，不可避免。

那些出身貧寒的孩子，為了生計奔波勞碌，整天辛苦勞作，卻很少因為勞累而生病，這是因為他們作息規律，不追求名利，不會過度勞心勞神，耗損精氣神，導致身體虛弱。只有那些生活富裕、嬌生慣養的人，如果過度勞心勞力，才會對身體造成傷害。

蓋或勞於名利，而不知寒暑之傷形；或勞以淫欲，而不知旦暮之傷命；或勞於遊蕩，而忍飢受凍於呼盧博戲之場；或勞於勇敢，而角力逞強於爭競暴戾之地，則一任強作妄為，陰謀狡計，皆致傷氣傷血，傷精傷脈，以及皮毛肌肉筋骨，無不受傷，所以臟腑虛損而勞瘵成矣。

夫色欲過度者，多成勞損。人身之真陰，腎水也；真陽，相火也。相火為龍雷之火，居於水中，晝則應施受於心，夜則盡歸藏於腎。過於房勞，而宵歡縱欲，致傷真陰，水既虧而火必旺，故有陰虛火動之症。若火衝於上焦，則必生寒熱，而兼喘嗽痰血，或至肺痿、肺癰；火結於下焦，則必生寒熱，而兼遺濁淋泄、腹痛燥澀、盜汗驚悸也。

白話文：

大意是說：有些人因為追求名利而不顧身體健康，或者沈迷於性愛和放肆享樂，導致生命受到損害；有人喜歡玩樂，忍受著寒冷和餓肚子在賭博遊戲的地方浪費時間；還有的人為了表現勇猛，在競爭激烈的地方展現力量和野心，這些行為都會對人體造成很大的傷害，包括耗損元氣、血液、精力等，從而影響到皮膚、毛髮、肌肉、骨骼等等，最終使內髒器官衰弱，形成疾病（癆瘵）。 如果一個人太過沈溺於情慾，很容易會出現疲憊不堪的情況。人的真正陰液就是腎中的水分，真正的陽氣就是肝中的火力。這股火焰就像是一條潛伏在水底下的神龍，白天它要與心配合工作，晚上就全部回到腎裡去休息。但是如果經常進行房事，並且放縱自己的慾望，就會傷及真陰，一旦水分不足，那麼火勢必然旺盛起來，因此可能會產生陰虛火旺的病症。如果這種情況發生在胸部，可能就會引起感冒發燒、咳嗽咳痰、吐血等症狀，甚至引發肺炎；如果這種情況發生在腰部，也可能會引起腰疼、尿頻、小便不暢、腹部疼痛、口渴乾燥、出汗失眠等症狀。

人惟知百病生於心，而不知百病生於腎。腎水空虛，不能平其心火，心火縱炎，傷其肺金，是絕水之源，金水並衰，不能勝其肝木，肝木發則克脾土，火獨旺而不生化，所以為壯火食氣耳。

夫人自有生以後，惟賴精氣以為立命之本，故精強神亦強，神強必多壽；精虛氣亦虛，氣虛必多夭。其有先天所稟原不甚厚者，能知自珍而培以後天，則無不獲壽。設稟賦本薄，而又恣情縱欲，戕伐後天，則必成虛損勞瘵也。

又有年未及冠，壬水方生，保養正在此時，而無知孺子，遽搖其精，竟如苞萼未成而蜉蝣旦暮，良足悲也。獨異為父母者，往往不明保生之道，急欲為兒圖其婚育，致令稚幼罔識利害，以戕其生，及病成勞瘵，乃為之懇禱，呼號悲慼，誠何濟耶。

白話文：

人們只知道百病皆生於心，卻不知道百病皆生於腎。腎水虛空，無法平息心火，心火旺盛，傷及肺金，這是絕水之源，金水兩衰，無法克制肝木，肝木旺盛則克制脾土，火獨盛而不生化，所以會出現壯火食氣的現象。

人從出生後，就依靠精氣作為立命之本，所以精強則神也強，神強則必長壽；精虛則氣也虛，氣虛則必早夭。那些先天稟賦不佳的人，如果懂得珍惜自身，好好培育後天，就能延年益壽。如果先天稟賦薄弱，又放縱情欲，損害後天，就必定會患上虛損勞瘵的疾病。

還有那些未滿二十歲的年輕人，壬水剛剛生成，保養正值此時，卻不懂事的孩童，竟然妄自損耗精氣，就像花苞未開就凋零，如同蜉蝣朝生暮死，實在令人悲痛。奇怪的是，做父母的往往不明白養生之道，急於為孩子安排婚育，導致年幼的孩子不懂得利害，損害了自身，等到病成虛損勞瘵，才開始懇求神佛，呼號悲痛，這又有何用呢？

然不止此也，近世愚昧無知，研喪亡身，固不足惜。乃有富豪中文學才藝者流，往往縱其淫欲，暱娼狎頑，藥餌丹石，煙燻鴉片，以助陽火，煎熬陰精，至死不已，誠何心哉。是太可憫也矣。

夫少年縱酒，多成勞損。酒本狂藥，大損真陰，雖少飲之，未始無益，而躭飲則受其害矣。凡人之稟賦，藏有陰陽，而酒之質性，亦有陰陽。蓋酒成於釀，其性則熱，汁化於水，其質則寒。若以陰虛者縱之飲，則質不足以滋陰，而性偏動火，故熱者愈熱，而病為吐血衄血、便血尿血、喘嗽、燥煩狂悸等症，此酒性傷陰而然也。

若陽虛者縱之飲，則性不足以扶陽，而質流為水，故寒者愈寒，而病為膨脹、泄瀉腹痛、吞酸少食、亡陽暴脫等症，此酒質傷陽而然也。故縱酒者，既能傷陰，尤能傷陽，害有如此。矧酒能亂性，每致因酒妄為，則凡傷精竭力、動氣失機及遇病助欲等事，無所不至，而陰受其損，多罔覺也。酒之困人若此，能勿慎乎。

白話文：

然而不僅如此，近代無知的人們常常喪失生命，固然不可惋惜。但是有些富有的人中有文學才華和技藝的一類人，經常放縱他們的慾望，親近妓女，沈迷於頑劣的行爲，服用藥物或煉製丹藥，吸食鴉片來幫助陽氣燃燒，消耗陰精，直到死亡爲止，他們到底有什麼用心呢？這真是太可憐了啊！ 年輕人過度飲酒，大多會損害身體。酒精本來就是一種傷害人體真正陰陽平衡的東西，即使少量飲用也有一定的好處，但是如果沈溺其中就會受到它的危害。人的體質是有陰陽屬性的，同樣，酒也是具有陰陽性質的。因爲酒是由發酵而成的，所以它本身就有熱性的特點；而果汁則是由水分轉化而來，因此它是冷性的。如果讓那些本身就缺乏陰液的人來說喝酒的話，那麼這種飲料並不能滋養陰液，反而會使體內的火氣更加旺盛，導致發熱的症狀加重，並且出現咳血、鼻出血、便血、尿血等症狀，這就是由於酒精損傷了陰液而導致的結果。 相反地，對於那些原本就缺少陽氣的人來說，喝太多酒也不能夠增強陽氣，而且會讓體內產生更多的液體，從而使得寒冷的感覺更加強烈，進而引發膨脹、腹瀉、腹部疼痛、口乾舌燥、食慾減退以及突然失去陽氣等症狀，這也是由於酒精對陽氣造成了傷害所致。所以說，過量飲酒不僅能夠傷到陰液，還更容易造成陽氣受損，後果非常嚴重。此外，酗酒還會讓人變得混亂無序，往往會做出一些荒唐的事情，比如浪費精力、動怒生氣等等，這些都會給身體健康帶來很大的影響，甚至會導致嚴重的疾病發生。因此，在面對這樣的情況時一定要謹慎對待。

夫病後誤治，失於調理者，多成勞損。蓋病有虛實，治有補瀉，必補瀉得宜，斯為上工。惟醫不知邪正緩急，每致伐人元氣，敗人生機，而隨藥隨斃者，已無從訴，或幸而得免，而受其殘剝，以致病後多成虛損而不能復振者，比比然也。至於失於調養，或病初愈，或輒縱欲，以及寒暑不慎，勞倦不節，是乃自作之而自受之，其又何尤焉。

顧常見富貴子弟，素來放縱，驕淫成性，而病已及身，延醫調治，日服藥餌，日食海參、燕窩，而究不知保養之道，惟靜居密室，起居不時，喜怒無常，不尋樂趣，不順人情，甚且少婦不離左右，不知欲念一動，即不交合，必有真精泄出，此必虛而益虛、損之又損，不自覺也。故或服藥有濟，病亦少安，而未幾反復再三，彼乃歸咎於醫，而不知為自速其死矣。

白話文：

當病人在疾病治療過程中被錯誤地處理和照顧，往往會導致身體受到傷害。因為疾病的症狀有虛實之分，在治療方面也有補瀉的不同方法，只有恰當地使用這些方法才能成為高明的醫生。但是有些醫生不懂得辨別病情的輕重緩急，常常造成對患者元氣的破壞，使他們失去生機活力，甚至因服用錯藥而死亡，這種情況已經無法輓回了。即使有幸逃過一劫，但由於接受到的治療方式不正確，使得許多人在疾病康復之後仍然處於虛弱狀態，再也沒有能力恢復健康，這是一種非常普遍的情況。

對於那些疏忽護理的人來說，或者是在剛好痊癒的時候就放任自己的慾望，或者是不注意保暖防寒，或是工作太累，休息不足，這樣做就是自己造成的問題，只能怪自己。

然而，我們經常看到一些富裕家庭的孩子們，平時生活放蕩，貪圖享樂，一旦生病就需要請醫生進行治療，每天吃著各種各樣的草藥和營養品，卻始終不知道如何好好保護自己的身體。他們住在封閉的房間裡，作息時間不定，情緒波動大，不找尋生活的樂趣，也不懂得尊重他人的情感，更糟糕的是還有一些年輕女子跟隨著他們，如果產生了性的慾望，即便不發生性行為也會讓陰莖中的精子流出來，這樣就會進一步削弱身體的力量，並且加速衰竭的速度。因此，即使是吃了藥有所幫助，病情稍微穩定了一些，但也很快就會再次出現反覆，他們把責任推卸到醫生身上，而不知道自己正在加快走向死亡的步伐。

傷哉。

夫虛損之由，無非酒色勞倦、七情飲食所致。故或先傷其氣，氣傷必及於精；或先傷其精，精傷必及於氣。而精氣在人，無非謂之陰分。蓋陰為天一之根，形質之祖，故凡損在形質者，總曰陰虛。

然分而言之，則有陰中之陰虛者，其病為發熱燥煩、顴紅面赤、唇乾舌燥、咽痛口瘡、吐血衄血、便血尿血、大便燥結、小便痛澀等症；有陰中之陽虛者，其病為怯寒憔悴、氣短神疲、頭運目眩、嘔惡食少、腹痛飱泄、二便不禁等症，甚至咳嗽吐痰、遺精盜汗、氣喘聲喑、筋骨痠疼、心神恍惚、肌肉盡削、夢與鬼交、婦人經閉等症，此皆由於真陰之敗耳。

白話文：

很可憐啊。

造成虛弱的原因，都是因為喝酒、性生活過度、勞累和情緒波動以及食物所造成的。所以有的人會先傷到自己的氣，如果氣受了傷就一定會影響到精華；或者有人是先傷到了精華，那麼精華受了傷也一定會影響到氣。而在人的身體裡，這些都屬於陰的部分。因為陰是一切的根本，所有物質的基礎，因此凡是對物質產生損害的人，都可以說他是陰虛。

然而從細節來看，就有陰中的陰虛這種情況，它的病症包括發燒、焦躁不安、臉頰泛紅、面色潮紅、嘴脣乾燥、舌苔薄黃、喉嚨疼痛、口腔潰瘍、咳血鼻出血、便血尿血、大便乾硬難解、小便排尿困難等等症狀；也有陰中的陽虛這種情況，它的病症包括畏寒怕冷、面容消瘦、呼吸急促、精神不振、頭暈眼花、噁心想吐、食慾減退、腹部疼痛、消化不良、大小便失禁等等症狀，甚至是咳嗽咳出痰液、夜間出汗、哮喘聲音沙啞、筋骨痠痛、心神不定、肌肉萎縮削瘦、做夢跟鬼魂發生關係、女性月經停止等等症狀，這一切都是因為真正的陰已經衰竭了。

夫真陰惟腎為主。蓋腎為精血之海，而人之生氣即同天地之陽氣，無非自下而上，所以腎為五臟之本。故腎水虧，則肝失所滋而血燥生；腎水虧，則水不歸源而脾痰起；腎水虧，則心血不交而神色敗；腎水虧，則盜傷肺氣而喘嗽頻；腎水虧，則孤陽無主而虛火熾。凡勞傷等症，使非傷人根本，何以危篤至此。故凡病甚於上者，必其竭甚於下者也。

白話文：

腎臟是真陰之主，因為腎臟是精血的根本，而人體的生命能量就如同天地間的陽氣，都是從下往上運行的，所以腎臟是五臟之本。當腎臟的水分不足時，肝臟就會失去滋潤而導致血燥，脾臟無法回歸腎臟而產生痰濕，心臟的血氣無法相通而導致面色衰敗，肺臟受到損傷而出現咳嗽氣喘，陽氣失去依託而導致虛火上升。凡是勞損等疾病，都是傷害了人體的根本，才會導致如此危急的狀態。因此，疾病嚴重到上半身，一定是因為腎臟虧虛到極致。