《癲狂條辯》~ 原序

1. 原序

《癲狂條辯》，邑郭楚賢先生著也。先生精岐黃術，於此道別有薪傳，治者罔不應手輒愈，所活不下數百人，而先生尤不敢以枕中之秘獨得居奇。癸亥冬，余有《寒溫條辯》之刊，先生遂以此編囑余，願付剞劂以公諸世。余觀古今醫書，汗牛充棟，而茲證獨略。非故略也，特無專科耳。

舉世莫察，遂以鬼怪治之，其貽誤豈淺鮮哉！乃以慄山先生之書與先生之書合觀焉，乃知狂之迥別乎癲，猶溫疫之迥別乎傷寒也。傷寒與癲，則一內一外，兩不相侔。若狂，實即溫疫之變證也。慄山先生言溫疫之雜氣由口鼻而直入三焦，先生言狂之變證，其審穴專在三焦。

又可先生言溫疫在半表半裡，先生言狂之初起，痰在肝，熱在膽，非證之出於少陽乎？慄山言傷寒自外之內，溫疫自內之外。先生言傷寒由外傳內，狂證由內傳外，非雜氣之均伏於裡乎？慄山先生言傷寒少而溫疫多，先生言癲證少而狂證多。惟癲證不概見，故編中重在狂證立論，非與慄山先生之略傷寒而重溫疫者如出一轍乎？況溫疫亦有譫語狂叫、棄衣登高等證，其方藥亦復相仿，則又證之顯相類者也。故慄山先生有寒溫之條辨，余又因先生之辨而更增一條耳。

所異者，疫證有外邪而無內郁，狂證有外邪而兼有內郁，癲證則無外邪而止有內郁。蓋癲之癡迷昏憒，由憂思鬱結、痰迷心竅也，內邪也，陰也。疫之發熱咽燥，癘氣之伏於裡而浮越於表也，外邪也，陽也。狂則憂鬱之氣結於臟，瘴癘之氣復入於腑，內邪與外邪交戰於臟腑之間，即欲浮越於表而不能，所以身無寒熱而怪證百出，及陰陽混雜也。故編中治顛，僅溫中解鬱以理痰盡矣；治狂，則以理痰為先，清火次之。

蓋理痰以治其內，清火以治其外，標本兼治而法備矣。其辨證下方條理井然，學者誠當奉為矩矱。至於觸類旁通，增減變化，則在神而明之者。

同治二年癸亥一慄主人周崇第謹識