汪綺石

《理虛元鑑》~ 卷上 (2)

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卷上 (2)

1. 治虛二統

治虛二統,統之於肺、脾而已。人之病,或為陽虛,或為陰虛。陽虛之久者,陰亦虛,終是陽虛為本;陰虛之久者,陽亦虛,終是陰虛為本。凡陽虛為本者,其治之有統,統於脾也;陰虛為本者,其治之有統,統於肺也。此二統者,與前人之治法異。前人治陽虛者,統之以命火,八味丸、十全湯之類,不離桂、附者是;前人治陰虛者,統之以腎水,六味丸、百補丸之類,不離知、柏者是。余何為而獨主金、土哉?蓋陰陽者,天地之二氣。

二氣交感,乾得坤之中畫而為離,離為火;坤得乾之中畫而為坎,坎為水。水火者,陰陽二氣之所從生,故乾坤可以兼坎離之功,而坎離不能盡乾坤之量。是以專補腎水者,不如補肺以滋其源,肺為五臟之天,孰有大於天者哉?專補命火者,不如補脾以建其中,脾為百骸之母,孰有大於地者哉?

白話文:

【治療虛弱的兩大原則】

治療虛弱的兩大原則,主要集中在肺和脾上。人的疾病,可能出現的是陽虛,或是陰虛。若長期陽虛,也會導致陰虛,但根本還是陽虛;同樣,長期陰虛,也會影響到陽氣,但核心仍是陰虛。對於以陽虛為根本的疾病,治療原則應著重在脾;而以陰虛為根本的疾病,治療原則應放在肺上。這兩個原則,和前人的治療方法有所不同。前人對待陽虛,通常會強調補充命門之火,如八味丸、十全湯等,常用肉桂、附子等藥物;對於陰虛,則會強調補腎水,如六味丸、百補丸等,常使用知母、黃柏等藥物。但我為什麼獨特地強調補肺金、健脾土呢?

這是因為陰陽,是天地的兩種基本氣質。

當陰陽二氣相互作用,乾卦得到坤卦中間的一畫而成為離卦,離代表火;坤卦得到乾卦中間的一畫而成為坎卦,坎代表水。水與火,是陰陽二氣生成的結果,所以乾坤兩卦可以涵蓋坎離的功能,但坎離兩卦無法完全展現乾坤的全部力量。因此,單純補腎水,不如補肺來滋養其根源,肺是五臟中的主宰,又有什麼比天更大呢?專心補命門之火,不如補脾來建立身體的中樞,脾是全身骨骼肌肉的母親,又有什麼比地更大呢?